1樓：兮之惜往夕
先秦文學主要由上古歌謠和神話、《詩經》、先秦散文、楚辭為構成內容。
神話：《山海經》、《楚辭》、《莊子》、《列子》、《淮南子》
散文：《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》
2樓：楊凌舟
很多呀！！比如：《老子》《論語》《周易》《周禮》《莊子》《孟子》《大學》《中庸》《孫子兵法》《韓非子》《墨子》、、、基本上「百家爭鳴」，每一家都有一家的著作，但是有些已經失傳了或者遺失了、、、
3樓：千尋我愛
在秦以前的都算先秦，那就很多了，諸子百家的，如，《莊子》，《老子》，《論語》，《孟子》……
很高興為您服務
4樓：樂觀的老賈
先秦文學就是先秦文學
先秦文學關於諸子散文的經典作品有哪些
先秦文學的主要分類
5樓：匿名使用者
1、文字產生之前的歌謠和神話傳說。
遠古時期民族的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。神話是遠古時代的先民，對其所接觸的自然現象、社會現象，幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。
2、文字產生之後的書面文學的萌芽（《詩經》）。
文字產生以後，中國文學才脫離了傳說時期。甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現在所知最古的文字。甲骨文和金文的產生為口耳相傳的文學發展成為書面文學提供了條件，標誌著中國書面文學的萌芽。
3、歷史散文。
歷史散文是史官文化傳統的基礎上漸進產生併成熟起來的。歷史散文的發展大體上可分為三個階段：
（1）第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。
（2）第二階段以《左傳》和《國語》為代表。
（3）第三階段以《戰國策》為代表。
4、諸子散文。
諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段：
（1）春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。
（2）戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。
（3）戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。
5、楚辭。
戰國時期出現的楚辭，在中國文學史上有著特殊的意義。「楚辭」是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦。
6、口耳相傳。
原始社會至夏代的歌謠和神話傳說都是口耳相傳，屬於口頭文學，被儲存在後世的著述之中。
雖然在流傳的過程中多有篡改，或加上了流傳時代的烙印，但就其內容的本質而言，與原始社會的其他文化藝術有驚人的相似相通之處，是中國文學的萌芽。
7、六藝。
西周至春秋文獻增多，最重要的是儒家的原始經典「六藝」。
8、周代文學。
先秦文學主要是周代文學，尤其是東周即春秋戰國時代的文學，《詩經》、史傳散文、諸子散文和楚辭是周代文學的主體。
9、史傳和諸子。
先秦時代的散文主要有史傳和諸子兩大類別。史傳散文也就是歷史散文，先秦兩漢時代史書的概念還不夠明確，《漢書·藝文志》中尚未設立「史部」，史書只是作為儒家經典或經典的附庸而存在。
10、左傳。
《左傳》是中國最早的一部敘事詳細的編年體史書，也是中國最早的一部敘事文學名著，一般認為是左丘明為解釋《春秋》而作。
擴充套件資料
一、先秦文學形態：
1、詩、樂、舞緊密結合，這是早期詩歌的一個重要特徵。
2、文、史、哲不分。先秦時期，文化呈現一種綜合態勢。
3、作者和時代難以確定。有些文學作品非一時一人所作。
4、先秦作品的原始面貌不是十分清晰。因長期的傳承過程中有損益。
二、先秦文學作者的流變：
1、由巫到史。夏朝時代和西周初期，以原始宗教文化為主，文化的主要承擔者是巫覡。隨著鬼神地位的下降，史官成為新興文化的代表，成為史家散文的最早創作者。
春秋時期，史官的文化活動達到了一個高潮。
2、貴族文學的興起。西周時期，文化為貴族所壟斷，貴族成了文學的主要創作者。
3、士階層的出現及其文學活動。春秋戰國分封制度解體，導致貴族地位下降、庶民地位上升，文化由貴族轉移到士。
4、作者身份的多樣性使文學在體裁、題材、風格等方面現出了異彩紛呈的特性。
三、先秦文化組成：
1、原始文化與夏商文學——夏商文化以原始宗教為主，夏商文化以巫文化最有代表性，兩者關係密切
2、禮樂文化與西周春秋文學——自西周開始中國進入了以禮樂為標誌的理性文明階段，文學更加關注歷史社會人生，史官文化成熟，歷史著作和說理散文取得了長足發展。
周代文學在精神和風格上都體現了和諧典雅、婉而多諷的特徵。
3、百家爭鳴與戰國文學——戰國時期禮樂崩潰，各學派代表人物批評時政，互相辯論，形成百家爭鳴的局面，諸子們立足現實、有自覺的創作精神，形成了各自不同的風貌。
4、楚地文化與楚辭——屈原身遭貶謫，滿腔憤懣，發為詩賦。屈賦吸取了楚文化的精華，以奇偉瑰麗的詞藻，豐富奔放的想象，表現了屈子的政治理想和高尚人格情操，是《詩經》之後又一個詩歌高峰。
四、先秦文學的發展及其特徵：
上古至夏商——文學的產生和巫史文化對文學的控制；
西周春秋——禮樂文化作用於文學，文學精神和風格體現為和諧典雅、婉而多諷的特徵；
戰國時期——「士」文化促進了文學繁榮，產生了不同於前代、風格各異的散文和詩賦。
6樓：匿名使用者
主要分類：▪ 歌謠神話▪ 詩經▪ 歷史散文▪ 諸子散文▪ 楚辭。
歌謠神話：1）文字產生之前的歌謠和神話傳說，神話是遠古時代的漢族先民，對其所接觸的自然現象、社會現象，幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。2）文字產生之後的書面文學的萌芽文字產生以後，中國文學才脫離了傳說時期。
甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現在所知最古的文字。甲骨文和金文的產生為口耳相傳的文學發展成為書面文學提供了條件，標誌著中國書面文學的萌芽。
歷史散文：是史官文化傳統的基礎上漸進產生併成熟起來的。歷史散文的發展大體上可分為三個階段：
第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。
第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料彙集而成。
第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。
諸子散文：是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段：春秋戰國之交；戰國中期；戰國末期。
楚辭：戰國時期出現的楚辭，在中國文學史上有著特殊的意義。「楚辭」是指以具有楚國地方特色的樂調、語言、名物而創作的詩賦。
西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書。它和《詩經》共同構成中國詩歌史的源頭。南方楚國文化特殊的美學特質，以及屈原不同尋常的政治經歷和卓異的個性品質，造就了光輝燦爛的楚辭文學，並使屈原成為中國文學史上第一位偉大的詩人。
先秦：即秦代以前，指公元前221年秦朝統一天下以前的歷史，包括中國原始社會、奴隸社會和早期封建社會三種社會形態。文學的起源須上溯到史前史，即沒有成文歷史以前的人類歷史階段。
那時候的文學已口頭文學形式為主。先秦文學是中國古代文學發生發展的最早階段，它包括秦代以前各個歷史時期的文學，其主體部分是成熟的周代書面文學，尤其是春秋戰國時代的文學。這一時代由天下統一的分封到諸侯異政的**，再到**集權的統一。
文學作品的思想性和藝術性大部分也都體現了華夏範圍內由**而尋求統一的基本時代特徵。在這一階段裡產生了很多優秀作品，有成為我國古代文學先導的古代神話和古代歌謠，有標誌著我國文學光輝起點的《詩經》，有作為後代史傳體文學和**、戲劇濫觴的歷史散文，有體現戰國時代百家爭鳴之局的諸子散文，有我國寓言文學鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主義傑作《楚辭》，等等。豐富多彩，斑駁燦爛的先秦文學奠定了我國兩千幾百年文學發展的堅實基礎。
先秦文學：是中國文學的光輝起點，跨越原始社會、奴隸社會和早期封建社會三種社會形態，經歷了從坯胎萌芽到生長成熟的漫長過程，直到周代蔚為大觀。《詩經》和《楚辭》聳立起現實主義和浪漫主義兩座巍峨的高峰，史傳和諸子奠定了中國古代散文的優良傳統。
中國文學史上的歷次詩文革新運動，無不以先秦詩文作為師法的楷模和品評的標準，緣於先秦文學自身的特點。
先秦文學有哪些特點?
先秦文學有哪些特點
7樓：朦朧輝色
1.文史哲不分
2.成熟的文學作品的出現
3.作者和時代難以確定
^_^望採納
先秦的文學著作，先秦文學作品有哪些
左傳 尚書 春秋 就是秦朝前的，諸子百家散文，歷史散文都算 先秦文學作品有哪些 先秦文學主要由上古歌謠和神話 詩經 先秦散文 楚辭為構成內容。神話 山海經 楚辭 莊子 列子 淮南子 散文 尚書 春秋 左傳 國語 戰國策 論語 墨子 老子 孟子 莊子 荀子 韓非子 呂氏春秋 很多呀！比如 老子 論語 ...
為什麼要從文化視角來切入研究先秦文學
先秦文學 復形成於中國文化的發生制 創造期bai，對先秦文學的研遲灶究，du必須納入到文 zhi化的綜合動態的系統中來dao 將它置於最廣闊的歷史文化背景下來審視。例如，對史傳文學 諸子哲理藝術散文的研究，即涉及到碼侍扮 史官文化 先秦理性精神 以及民族精神 思維方式 審美心理等一系列文化問題 對 ...
簡單描述一下先秦文學對後代文學的影響
左傳 國語 戰國策 等先秦敘事散文，對後代的文學創作產生 了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學 散文和 創作的滋養，尤為明顯。先秦敘事散文的體例 思想 寫作藝術等對後世史傳文學的創作有直接啟發。史記 體例是在先秦編年史 國別史的基礎上的創新和發展，而 漢紀 資治通鑑 等，則是 春秋 左傳...