1樓：匿名使用者
北方bai。《書·堯典》：「申命 和叔 ，宅朔方，曰幽都du。」
分命羲仲，宅嵛夷zhi4，日
dao暘谷5。寅賓出日6，平秩專東作7。日中8，星鳥9，以殷仲春10。厥民析11，鳥獸孳尾12。
申命羲叔，宅南交13。平秩南訛14，敬致15。日永16，星火17，以正仲夏。厥民因18，鳥獸希革19。
分命和屬仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日20，平秩西成21。宵中22，星虛23，以殷仲秋。厥民夷24，鳥獸毛毨25。
申命和叔，宅塑方，曰幽都26，平在塑易27。
2樓：爻無殤
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
出自《尚書·堯典》
3樓：倩如
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
北方稱為"朔方"，那東，西，南呢
4樓：
朔方——①漢武帝時衛青破匈奴，取河南地，遂置朔方郡，轄河套西北部及後套地區，治朔方縣(今內蒙古杭錦旗北)。東漢廢朔方縣，移郡治於臨戎(今磴口北)。②漢武帝十三刺史部之一，轄區南至陝西宜川、寧縣一帶。
東漢併入幷州。⑧唐初改巖綠縣為朔方縣，在今陝西靖邊縣紅絡界公社白城子。後為夏州治所。
⑧唐方鎮有朔方，開元時置《治靈州(今寧夏靈武西南)。
朔方只是一個古地名.如下看看象不象,所說的東方,南方,西方.
東夷南國(南國烽煙十年正)西域
5樓：匿名使用者
是東方，西方，南方．．．．哈哈
6樓：辛草
知道風的南北方別的不知道 南風是凱風 北風是朔風
北方叫朔,南方叫什麼?
7樓：116貝貝愛
南方叫：南交。
1、讀音：[ nán jiāo ]
2、釋義：古地區名，泛指五嶺以南。因地處南方，故稱。
3、引證：孫星衍 疏引《墨子·節用篇》：「昔者堯治天下，南撫交趾，北降幽都 。」
白話釋義：孫星衍 疏引《墨子·節用篇》：「當初堯治理天下的時候，向南治理到交趾，向北，降服了幽都。」
4、例句：太平洋保險學院座落於上海西南交通發達的惠南新城。
近義詞：交趾
1、讀音：[ jiāo zhǐ ]
2、釋義：原為古地區名，泛指五嶺以南。
3、出處：宋·趙汝適 《諸蕃志·交趾國》：「 交趾，古交州 ，東南薄海，接占城，西通白衣蠻，北抵欽州。」
白話釋義：宋·趙汝適 《諸蕃志·交趾國》：「交趾，古代叫作交州，東南臨海，與占城接壤，西面連通白衣蠻，北邊抵達欽州。」
4、例句：東漢初期，錫光、任延分別任交趾、九真太守，教其民耕稼，製衣冠履，設媒娉，立學校。
8樓：天氣晴或雨不停
這種說法最早記載在《尚書·堯典》中，東西南北都有別的叫法：
嵎夷、晹谷是東方,
南交是南方,
昧谷是西方,
朔方、幽都是北方
《堯典》原文：「……分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。
日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。
平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。
厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。」
9樓：匿名使用者
古代笑話 >> 眾多「方朔」
唐朝有個叫阿來婆的女人，以彈奏琵琶來為人卜算吉凶，據說很神。一時，達官貴人盈門，求她卜算官運。
文學家張鶩不信此道，特地前往察看。一位身穿紫袍、腰佩玉帶的將軍正在求阿來婆算命，還送上一匹綾羅。只見她燒香閉目，撥動弦子，高聲亂唱道：
「東告東方朔，南告南方朔，西告西方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。」
世上只有漢武帝時的一個東方朔，哪來「南方朔」、「西方朔」、「北方朔」呢？將軍說：「你請來這麼多『方朔』，我想與他們見個面。」阿來婆頓時目瞪口呆，不能回答。張鶩大笑而去。
10樓：高樓居士
其他方向沒有別的稱謂，這個偶已經很「考證」了一番了
11樓：哥舒天野
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
出自《尚書·堯典》
12樓：南北東西
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方---挺好
13樓：匿名使用者
南方人稱作:蠻
初中歷史書中就講到這個問題了
北方稱「朔方」，南方稱什麼?
14樓：高樓居士
南方沒有別的稱謂，就叫做南方
但山之陽代表山的南邊，水之陽代表水的北邊，「陰」字相反，一些地名就是這樣來的。
15樓：仁俊慎涵暢
嵎夷、晹谷
是東方,
南交是南方,
西日、昧谷
是西方,朔方是北方
出自《尚書·堯典》
東、南、西、北的別稱是什麼？
16樓：匿名使用者
這種說法最早記bai載在du《尚書·堯典
zhi》中，東西南北都有dao別的叫法：
嵎夷、晹谷內是東方,
南交容是南方,
昧谷是西方,
朔方、幽都是北方
《堯典》原文：「……分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星
火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。」
文言中表示方向的字有哪些？像是「北方」可以說「朔方」這樣的，那南西東各是什麼？
17樓：匿名使用者
現在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下10種方法。
1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"。東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示
數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**）。"
9．以天干地支表示
古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是："東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。
王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。
言通南北道相當，故謂之子午耳。"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方。
10．以星宿表示
我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一週，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為"二十八星宿"（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。
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