明清之際的進步思想為什麼沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位

2021-05-31 20:41:30 字數 4998 閱讀 9233

1樓:匿名使用者

儒家學說也在一定程度上吸收這些進步思想而加以演變以適應時代,如朱熹的朱子學說,王陽明的心學等等。

明清之際的進步思想沒有成為社會主流思想原因

2樓:開心班主

明清之際的進步思想在本質上跳不出傳統儒學的範疇,在根本上有別於西歐各國早期資產階級的思想政治學說,這決定了它在推動社會變革方面的作用是極其有限的,不能成為時代的主流思想,其影響也遠遠不如西歐啟蒙運動。具體原因可從政治、經濟和思想等方面進行分析。

①經濟:資本主義萌芽發展緩慢,早期民主思想的發展缺乏強有力的物質基礎。

②政治:**集權制度壓抑了早期民主思想的發展。

③思想文化:禮教綱常,文化**,阻礙早期民主思想的傳播。

明清之際的思想家為什麼說沒有突破儒家思想

3樓:淞澗錦鯉

因為明清之際的思想家們,從儒家思想中吸取有意的營養,結合自身階級的特點,構築出具有時代特色的思想體系;商品經濟發展、資本主義萌芽的產生與發展是其產生的經濟原因。明末清初進步思想家反對封建**,重視手工業、商業,批判繼承傳統儒學,這些主張在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求,但是因為資本主義萌芽的力量不夠強大,雖然產生了一定的「民主思想」,畢竟是少數進步思想家,沒有突破儒家思想。

4樓:西月冷凝霜

通俗點說,就是顧炎武、李贄等人提出的那一套學,工商皆本也好經世致用也好批判君主**也好,都是對以往儒學的一種反思,覺得聖明瞭幾千年的孔聖人好像也不是那麼聖人,他們雖然發展了民本思想,但依然預設了帝王的存在,罵皇權帝制的最好的結果就是不坐官。可是拆房容易建房難,他們沒能給出一套嶄新的跳脫出封建框架的構想,甚至於連脫離儒家範疇自立門戶都做不到,因此這樣的思想運動並沒有產生同時期西方轟轟烈烈的效果。

5樓:匿名使用者

明清絕對是有反叛的,李鷙 ,顧炎武等等,但他們不能跳出儒學是受小農經濟影響,他們不能跳出當時的歷史,不能怪他們。但是這些人的思想早西方啟蒙思想近一百年,很厲害了

6樓:匿名使用者

八股盛行於明清,思想主流未有什麼發展

明清之際活躍的儒家思想為什麼沒有推動社會的轉型

7樓:楊柳風

明清之際的思想

家,從儒家思想中吸取有意的營養,構築出具有時代特色的思想體系;民主思想對封建**起了一定的衝擊作用,但是當時沒有形成一股思想解放潮流。

1、政治方面:封建制度漸趨衰落.

(1)封建君主**空前強化,達到頂點,統治日益走向腐朽.

(2)階級矛盾、****尖銳,封建社會的危機日益加深.

2、經濟方面:

(1)商品經濟的發展,資本主義萌芽的產生髮展奠定了思想基礎.

(2)封建統治者重農抑商的政策,阻礙了商品經濟的發展,提供了批判契機.

3、階級方面:新興工商業者日益強大,要求反對封建束縛,發展商品經濟.

4、思想方面:

(1)宋明程朱理學日益僵化,文化**高壓政策壓抑摧殘了人們的思想.

(2)西學東漸,近代科學技術傳入中國產生了重大影響.

三、明清之際進步思想家

★ 共同的生活背景

◇ 政治方面:明末清初,政治混亂,社會動盪,階級矛盾和****尖銳.

◇ 經濟方面:資本主義萌芽並且得到緩慢發展.

◇ 思想文化:自然科學有一定發展,西方近代科技傳入中國.

◇ 生活經歷:早年參加抗清鬥爭、後來隱居著書立說.

8樓:郭猛

自身侷限:沒有從根本上否定現存秩序,沒有對未來社 會提出自己的設想。

時代環境:君主制度空前強化,自然經濟仍佔統治地位,資本主義萌芽的發展受到嚴重阻礙,程朱理學仍佔統治地位。

9樓:匿名使用者

因為儒家是天地尊親師,講究三綱五常繼而跟不上社會發展的步伐,所以 沒有推動社會的轉型

明清之際的進步思想沒有成為社會主流思想原因是什麼?

10樓:開心班主

明清之際的bai進步思想

在本du質上跳不出傳zhi統儒學的範

疇,在根dao本上有別於西歐版

各國早期資產階權級的思想政治學說,這決定了它在推動社會變革方面的作用是極其有限的,不能成為時代的主流思想,其影響也遠遠不如西歐啟蒙運動。具體原因可從政治、經濟和思想等方面進行分析。

①經濟:資本主義萌芽發展緩慢,早期民主思想的發展缺乏強有力的物質基礎。

②政治:**集權制度壓抑了早期民主思想的發展。

③思想文化:禮教綱常,文化**,阻礙早期民主思想的傳播。

判斷正誤,正確的選a,錯誤的選b(本部分共5題,每題2分,共10分)小題1:明清之際思想界的活躍使儒學正統

11樓:史盼易

小題bai1:b

小題2:b

小題3:a

小題4:b

小題5:a

試題du分析:

小題1:明清之際出現了zhi李贄、黃宗羲、dao顧炎武、王夫之等進內步思想家,對容傳統文化進行批判地繼承,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對近代民主思想產生一定影響。故選b。

小題2:造紙術是我國的四大發明之一,造紙術發明於西漢前期,戰國時期不會出現「紙」,當時的書寫工具是竹簡。故選b

小題3:孟德斯鳩是法國的啟蒙思想家。他反對君主**,提出了「三權分立」學說;否定了封建**制度的合理性,奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。故選a。

小題4:文藝復興及宗教改革時期的人文主義的主要內容是批判神權統治、鼓吹人性解放和思想自由,而啟蒙運動要求建立資產階級「理性王國」、按照資產階級利益建構政治制度。故選b。

小題5:愛因斯坦的相對論和普朗克的量子論構成了現代物理學的基礎,改變了人們認識世界的角度和方式。故選a。

點評:判斷題的命題通常是一些比較重要的或有意義的概念、事實、原理或結論。在解答時必須仔細辨析命題的設錯方式,以免被一些錯綜紛繁的干擾因素所迷惑。

明清之際的進步思想與儒家思想是什麼關係

12樓:彼岸的暗夜

明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍,他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近,由此形成經世致用思想。

一、顧炎武的經世致用:

1、生活背景:

明末清初政治混亂,社會動盪,迫使很多有作為的知識分子開始探求救國救民的道理。

2、主張 提倡「經世致用」思想。

3、影響:開一代樸實學風的先河。 「天下興亡匹夫有責」

4、代表作:《天下郡國利病書》

二、李贄的離經叛道:

1、歷史背景:

①政治:明朝後期,中國社會內在矛盾空前尖銳,吏治腐敗,奸佞當道。

②經濟:生產力發展

③思想:把孔子奉為神聖。

④個人:李贄任職期間,目睹了官場的汙濁和道學家的偽善,不願與他們同流。

2、主張:

①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位,批判道學家的虛偽。

②抨擊封建社會的一些傳統觀念,強調個性發展。首先他反對封建社會男尊女卑的現象,追求平等、個性。

③批判程朱理學「存天理,滅人慾」思想,強調穿衣吃飯就是「人倫物理」,認為人不能脫離基本的物質生動去談仁義道德,主張人應該享受正當的私慾。

3、影響:李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

4、思想評價:

李贄是我國反封建思想的先驅,他將矛頭直指封建禮教和整個正統思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰鬥精神,在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求,帶有民主色彩。

三、黃宗羲對君主**的抨擊:

1、生活背景:

明末清初,是我國歷史上一個劇烈動盪的時期。當時,階級矛盾和****十分尖銳,封建社會的危機日益加深,資本主義萌芽在某些地區出現並得到緩慢發展,自然科學也有了一定發展,在此形勢下,湧現了一批進步思想家,其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之,他們有著早年參加抗清鬥爭、後來隱居著書立說的類似經歷。

2、主張:

a.批判封建君主**制度,提出「天下為主,君為客」的民主思想。

b.反對傳統的重農抑商思想,認為工商皆本。

3、影響:抨擊了封建君主**制度,為以後反**鬥爭起了積極的推動作用。

4、代表作:《明夷待訪錄》

13樓:永遠的周鋒

顧炎武被稱作是清朝「開國儒師」、「顧炎武&清學開山」始祖,是著名經學家、史地學家、音韻學家。他學識淵博,在經學、史學、音韻、小學、金石考古、方誌輿地以及詩文諸學上,都有較深造詣,建樹了承前啟後之功。他繼承明季學者的反理學思潮,不僅對陸王心學作了清算,而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人慾諸多範疇上,都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。

顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣,樸實歸納的考據方法,創闢路徑的探索精神,以及他在眾多學術領域的成就,宣告了晚明空疏學風的終結,開啟了一代樸實學風的先路,給予清代學者以極為有益的影響。顧炎武還提倡「利國富民」,並認為「善為國者,藏之於民」。他大膽懷疑君權,並提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的「眾治」的主張。

他所提出的「天下興亡,匹夫有責」這一口號,意義和影響深遠,成為激勵中華民族奮進的精神力量。 他提倡經世致用,反對空談,注意廣求證據,提出「君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?

」錢穆稱其重實用而不尚空談,「能於政事諸端切實發揮其利弊,可謂內聖外王體用兼備之學」顧炎武強調做學問必須先立人格:「禮義廉恥,是謂四維」,提倡「天下興亡,匹夫有責」。《日知錄》卷十三《正始》:

「保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。」另著有《日知錄》、《肇域志》、《音學五書》、《亭林詩文集》等。

黃宗羲(2023年9月24日—2023年8月12日)明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家,東林七君子黃尊素長子。漢族,浙江紹興府餘姚縣人。字太沖,一字德冰,號南雷,別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等,學者稱梨洲先生。

黃宗羲學問極博,思想深邃,著作巨集富,與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家(或清初三大儒);與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃;與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大家」,亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。

明清之際的進步思想與西方啟蒙思想的主要相同點是

b明清之際的進步思想更多的是批判 制度,西方的啟蒙思想除了這方面以外,其它幾個選項的內容都有。注意結合時代背景對兩者思想進行比較。明清之際的思想家與歐洲啟蒙思想家在思想主張方面有何相同點 1都主張發展工商業,都體現了資本主義時期的要求。2都主張限制君權,廢除君主 3都主張思想解放,人有人的思維能力來...

明清之際活躍的儒家思想什麼感覺,明清之際出現活躍的儒家思想,其根本原因是什麼

主要是王陽明的心學 存天理滅人慾 李贄提出了 穿衣吃飯即是人倫天理 反對迷信孔子,黃宗羲批判君主 顧炎武倡導經世致用即 學有所用 王夫之提出了較早期的客觀唯物論。明清之際出現活躍的儒家思想,其根本原因是什麼 1 政治方面 封建君主 空前強化,達到頂點,統治日益走向腐朽 階級矛盾 尖銳,封建社會的危機...

人的思想為什麼總是波動呢

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