1樓：匿名使用者
漢服分類：
一、禮服：專用於儀式或有組織的活動中，如釋奠、祭天、婚禮、鄉飲酒……由於服用場合的正規性，和儀式的紀律性——這類服裝是有著等級體系的。（需要說明的是，有人可以穿與禮服同樣的衣服，但如果不處於情境之中，那麼只能算是常服。
）只有兩大類：
1、交領衣裳制：如袞冕、明代朝服。
2、交領深衣制：如明代的通天冠絳紗袍。
二、常服：即我們最常見，在古畫中最多，也分不滿清代的那種漢服。常服是沒有等級的，只用於日常生活。當然，在民間，小規模的活動也可以當作禮服用。包括：
1、交領衣裳制。
2、交領深衣制。
3、盤領袍。
4、直襟衣。
三、時裝（民服）：這是漢服中變化最大和最為複雜的一類，根植於政治的開明和城市的發展，隨時變化，並往往突破原有格局——但是，無論如何，他的變化是決不會影響常服和禮服的地位的。
四、工裝：包括軍服、工匠、農民所著，戲子所著。特殊的服裝，完全以實用為目的，軍裝，則與技術密切相關。
我們的使命，是以漢服常服為基礎，通過對華夏禮樂的倡導，喚醒人們對禮服的認識；同時兼顧工裝與時裝，但不得混淆漢服常服的制式。
有人虛無化漢服——那是誇大了時裝而無視常服的存在。
有人責難我們強人所難——那是妖魔化常服而掩去了時裝。
有人指責漢服不實用——那是無視工裝的存在。
有人指責我們膚淺——那是沒研究過禮服的制度。
有人指責我們復古——那是忘了時裝這根弦。
2樓：蠟筆小狂狂
禮服用於儀式或有組織的活動中，如釋奠、祭天、婚禮、鄉飲酒……由於服用場合的正規性，和儀式的紀律性——這類服裝是有著等級體系的。
常服即我們最常見，在古畫中最多，也分不滿清代的那種漢服。常服是沒有等級的，只用於日常生活。當然，在民間，小規模的活動也可以當作禮服用
3樓：博學駒
百姓皆是布衣，后妃皆穿宮衣和綢衣，**在正式場合穿官服，平日穿便裝。
皇帝穿龍袍，無論什麼時候都是！
4樓：紳士披掛館
漢服制度
漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等型別。
其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定。
我問一下古代勞動人民農民們穿的衣服算不算漢服啊?只有顯貴穿的那種才算漢服嗎
5樓：前店後廠服裝批發網
因為現在大部分人穿的漢服都是以前貴族或者有錢人的才能穿的，下層人民只有到祭祖或者大活動才捨得穿，平常勞作穿短褐等簡便服飾。
漢服嚴格來說是一套完整的華夏服飾體系。華夏作為一個文明，服飾制度肯定是非常全面的，任何文明一開始服飾起步都是簡單，等到富裕，有了階級，衣服禮儀制度區別貴賤，就是貴族穿的衣服是從簡單到複雜。
明朝平民婦女也穿襖裙，只不過沒有那麼多花紋，布料做工差而已。
所以個人認為都屬於漢服體系
男士在正式場合如何穿著，正式場合男士著裝的禮儀有哪些
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餘 予 是謙稱形式，表示謙卑的意義 吾 是通常的稱呼形式，不具有謙卑的含義 朕 是尊稱形式，表示尊崇的意義 皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的 朕 用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。不同時代的不同口語，跟國家和地區的方言差異也有關。秦以前，這個設定非常好，因為秦以後就不能用 朕 了，秦...
在中國古代手工業的哪種主要經營形態佔相當的比重
官營手bai工業由 直 du接經營，進行集中的zhi大作坊dao生產，主要生產 專等軍用品屬 和供官府 貴族消費的生活用品。它利用國家權力征調最優秀的工匠，控制最好的原料，生產不計成本，產品大多非常精美。民營手工業由民間私人經營，主要生產供民間消費的產品。家庭手工業是農戶的一種副業，產品主要供自己消...