1樓：審計師
「寶」 字筆畫數是： 20 五行屬： 火
「玉」 字筆畫數是： 5 五行屬： 木
「寶」 字義如下：
bao寳、寶
寶 《名》
(形聲。甲骨文字形,象房子裡有貝和玉,表示家裡藏有珍寶,會意。在西周金文裡,又加上一個聲符「缶」(古音與「寶」同)。本義:珍寶)
同本義 [treasure]
寶,珍也。――《說文》
稼穡維寶。――《詩·大雅·桑柔》
以作爾寶。――《詩·大雅·崧高》
寶玉者,封圭也。――《穀梁傳·定公八年》
以其寶來奔。――《國語·魯語》。注:「玉也。」
懷其寶。――《論語》
和氏壁天下人所共傳寶也。――《史記·廉頗藺相如列傳》
戴朱纓寶飾之帽。――明·宋濂《送東陽馬生序》
又如:珠寶;寶函(寶匣);珍寶(珠玉寶石等);寶肆(**珍寶的店鋪);寶冕(寶冠。用寶石裝飾的帽子);寶釧(以金玉等製作的手鐲);寶釵(首飾名。用金銀珠寶製作的雙股簪子)
珍貴的東西 [precious thing]
輕敵幾喪吾寶。――《老子》。注:「身也。」
嗇其大寶。――《呂氏春秋·先已》。注:「身也。」
正得秋而萬寶成。――《莊子·庚桑楚》
不愛珍奇重寶肥饒之地。――漢·賈誼《過秦論》
又如:獻寶;財寶;傳家寶;文房四寶
印信符璽 [jade token]
又有「萬幾宸翰之寶」。――《紅樓夢》
又如:寶札(璽書。古代以印章封記的文書;私人書信的敬辭);寶符(朝廷用作信物的符節)
對小孩兒親愛的稱呼 [darling]。如:我的小寶
一種賭具。方形,用牛角或硬木做成,上有指示方向的記號,參加賭博的人猜測寶上所指的方向下注 [a kind of gambling device]
開寶,你們有膽子沒有?――老舍《駱駝祥子》
貨幣 [money]。如:通寶;元寶
姓寶 《動》
珍愛,珍視 [treasure]
吾有三寶,持而寶之。――《韓非子·解老》
又如:寶身(珍惜身軀);寶重(珍惜重視);寶惜(珍惜)
珍藏 [collect]。如:寶錄,寶蓄(珍藏)
寶 《形》
珍貴的,寶貴的 [treasured]
夫物不產於秦,可寶者多。――李斯《諫逐客書》
又如:寶刀(珍貴的戰刀);寶玉(珍貴的玉);寶書(寶籍。珍貴的書籍)
貴重的;由於其美麗、稀有或硬度而在商業上具有極**值的 [precious]。如:寶衣(貴重的衣服);寶床(貴重的坐具或臥具)
敬詞 [term of respect]
敬稱與帝王有關的事物。如:寶字(帝王、神仙所寫的字);寶位(帝位)
敬稱與佛教有關的事物。如:寶鼎(香爐);寶篆(形容香爐之煙縷縷曲折上升,狀如篆文)
敬稱與道教有關的事物。如:寶懺(僧道祝禱時念誦的**);寶訣(道教修煉的祕訣)
敬稱與他人有關的人和事。如:寶齋;寶舟;寶號
「玉」 字義如下：
yu玉 《名》
(象形。甲骨文字形。象一根繩子,串著一些玉石。「玉」是漢字的一個部首。本義:溫潤而有光澤的美石)
同本義 [jade]
玉,石之美者,有五德,潤澤以溫,仁之方也…――《說文》
君無故玉不去身。――《禮記·曲記》。疏:「玉謂佩也。」
五玉。――《虞書》。鄭注:「執之曰瑞,陳列曰玉。」
王齊則共食玉。――《周禮·王府》
惟闢玉食。――《書·洪範》
犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。――《左傳》
又如:玉情兒(玉石的質量、成色);玉墀(白玉臺階);玉闕(寶座;皇宮);玉虛(道教指玉帝的居處);玉樹(指槐樹);玉硯(玉石制的硯臺);玉雕(玉石雕成的工藝品);玉欄(玉石制的欄杆)
泛指玉石的製品 [jade]。如:玉尺量才(考試);玉鑑(玉鏡);玉斝(玉酒器);玉輦(君後坐的車);玉笈(玉飾的書籍)
指玉製的樂器 [jade instrument]
集大成也者,金聲而玉振之也。――《孟子》
又如:玉徽(美玉裝飾的琴);玉軫(琴上的玉製弦柱);玉振金聲(演奏古樂,以鍾發聲,以罄收韻,集眾音之大成。金指鍾,玉指罄)
比喻色澤晶瑩如玉之物 [sth.resembling jade]。如:
玉色瑗姿(色澤如玉,姿態萬行);玉溜(目光);玉箸(玉筯。死後垂下的鼻涕);玉筍(美女的手指);玉竹(一種竹,顏色青黃相間)
比喻美德、賢才 [virtue;moral excellence;worthy person]
君子比德如玉。――《禮記》
又如:玉筍之班(人材行列。唐末朝士風貌優異有才華的人,稱玉筍。得與其列者稱玉筍班);玉堂金馬(指翰林出身;亦指出身高貴,文武雙全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的話語)
玉 《形》
敬辭。多用以尊稱對方的身體言行等 [your]
而恐太后玉體之有所郄也。――《戰國策》
馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。――白居易《長恨歌》
又如:玉文(對文字的美稱);玉面(尊稱人的容顏);玉札(對別人書信的敬稱);玉躬(玉體);玉聲(對他人言語的敬稱)
形容美好 [beautiful]。如:玉蘊輝山(周身包含著耀人的光彩);玉女(美女;仙女)
形容潔白 [pure as jade]。如:玉魄(月華);玉屑(喻潔白的雪花);玉珥(太陽兩邊的雲氣);玉羽(潔白的羽翼)
珍貴 [valuable;precious]。如:玉苗(珍貴的幼苗);玉編(珍貴的典籍)
2樓：
寶玉出生與寶石同落地，故曰寶玉，然寶玉又兼有他意，與寶玉般晶瑩剔透等等的意思，在不行就去問寶玉他爹吧。
3樓：雲￠月妤
寶玉含玉出生，家長取名寶玉，然寶玉又是神瑛侍者，寓意晶瑩剔透的石頭等等意思，~~~可以多讀幾遍，就知道了
4樓：匿名使用者
要說含義還真不知道，紅樓的吧？
《紅樓夢》中的人名、林黛玉、賈寶玉的名字哪些更深層的含義？
5樓：暮月何歸
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是「洞房花燭、金榜題名」的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。
《紅樓夢》開篇便用賈雨村和甄士隱的名字說明了**是「假語村言」並且「真事隱」去，用兩人名字的諧音說明**創作並非真的全是虛構，而是將真事掩蓋；又為了免遭有心人舉發，而說**內容是假話,是村中所傳村民所言。
《紅樓夢》中的人名大量的使用了漢字諧音的特點，把人物的性格特徵，命運遭遇和作者的愛恨褒貶，創作意圖都蘊含於名字之中。這是在中外**中很少見的創作方法。那麼作為主角的林黛玉、賈寶玉的名字有何意義呢？
「寶玉」二字最早見於唐代詩人岑參的詩句「此鄉多寶玉。」如詩所言，現今中國大地上以「寶玉」取名的人能抓出一大堆。在大觀園中，賈寶玉被賈母、眾多太太和姐姐們視為「手中寶物」，滿足賈寶玉提出的各種要求，取名「寶玉」也不足為怪。
聯絡與賈寶玉產生感情的兩位女子林黛玉與薛寶釵，便可發現這名字裡面還有更深的含義。「寶玉」二字一分為二，「寶」字給了薛寶釵，「玉」字則給了林黛玉。如此看來，這「寶玉」二字的確有點一心二用的味道，奈何這人世間的情情**只能「擇一城，選一人，終老。
」「寶玉」二字，已經從另一層面向讀者預告了「寶黛」愛情的悲慘結局。
6樓：毛爺爺我男神
這樣取名字也在暗示這二人的情感糾葛，所謂的木石前盟也是因此名字慢慢的。
7樓：wui崔
「玉帶林中掛」一句的關鍵部分在於「玉帶林」這三個字，這三個字倒過來成了「林帶玉」，自然是諧音「林黛玉」的姓名。寶玉是因為出生的時候口銜寶玉，故得此名。
8樓：青春恍若浮兮
在紅樓夢裡面有很多的名字都是特別有深意的，比方說，甄士隱的名字諧音便是真事隱。
9樓：維娜心
賈寶玉是因為他在出生時是銜玉出生的，所以才稱呼他為寶玉，而林黛玉的名字是為了和賈寶玉的通靈寶玉相呼應。
10樓：我最愛的小嘉嘉
他們的名字裡面都有一個玉字，而賈寶玉他出生的時候得含一塊玉，所以取名為賈寶玉。黛玉名字裡面有一玉字是因為它是小姐的身份，身份高貴。
11樓：30秒不
沒有什麼深層的含義吧，只不過說賈寶玉和玉石有一定的關係才會起這樣的名字，其他的我覺得也沒必要過多的解讀。
12樓：愛生氣的貓
賈寶玉在這個大觀園中被很多人捧在手裡，是作寶物，所以才會給他起寶玉這個名字。
13樓：怎麼會生出了你
我覺得他們兩個人的名字都是有很深層的含義的，並且他們兩個人的名字和他們的前世有關係，賈寶玉他是含著玉出生的。
14樓：哆顧年
林指木，寶玉指寶石，也就是石頭。木石前盟。
林黛玉，賈寶玉，薛寶釵三個人的名字有什麼含義
15樓：露珠
黛玉判詞「玉帶林中掛」一句的關鍵部分在於「玉帶林」這三個字，它的真正內涵有幾個方面：
首先是這三個字倒過來成了「林帶玉」，自然是諧音「林黛玉」的姓名。這種諧音式取名法，曹雪芹用得很多。這是表層意義。
其次是它的深層含義，就是它的本來面貌「玉帶林」。意思是林黛玉的出現是由於賈寶玉出現之故，即絳珠仙子是由於恩人神瑛侍者下凡為了報答甘露之恩而下凡的，所以她是被動地被他「帶」下來的。我推測，在取名順序上，曹雪芹不是先有了「林黛玉」，才琢磨出一個諧音「林帶玉」和寓意「玉帶林」來。
而是相反，曹雪芹首先想到的是內涵豐富寓意深遠的那個神瑛侍者和絳珠小草的還淚神話，曹雪芹在確定「玉」把「林」「帶」下凡來的寓意之後，才有了「玉帶林」、「林帶玉」和「林黛玉」。也就是說，後者是前者的諧音，而不是我們通常會想到的那樣：先有「林黛玉」，後有「林帶玉」和「玉帶林」。
從創作的角度看，這個名字的設計不是一個普通的符號，它體現了曹雪芹的總體構思、人物關係、命運結局和深刻寓意，這些才是最重要的。也許最初曹雪芹構思中的賈寶玉所愛的少女根本就不叫林黛玉，是他在設計這個還淚神話中改了的。
那麼「中掛」是什麼意思呢？「掛」有兩義：一是掛、靠，即黛玉父母雙亡，她寄居舅父賈政家，靠舅舅生活；二是「賈」是個多音多義字。
一個是代表坐商，念ɡǔ，泛指做買賣、買賣人。而「掛」在某些吳語中念近似「ɡuo」音，與商賈的「賈」的音相近。「賈」的另外一個主要義項就是作為姓氏。
所以這裡「掛」有從諧音「賈（ɡu）」轉為姓氏「賈（jiɑ）」義，也是表示「玉帶（著）林」下凡後，「林」寄居於賈府之「中」。
注意到「玉帶林」這個文化基因，有助於我們進一步解讀林黛玉這個藝術形象，因為在林黛玉身上這種「玉帶林」現象繼續存在。換句話說，在前八十回中，「玉」繼續扮演著「帶」動「林」的角色。這種帶動情形幾乎隨處可見。
最明顯的是，二十三回二人共讀《西廂記》。是賈寶玉通過茗煙從外面弄來的書裡有《西廂記》和《牡丹亭》，黛玉讀得如醉如痴，愛不釋手，結果在劉姥姥二進榮國府那回行酒令時，一不小心張嘴就來了兩句，「犯了錯誤」，被薛寶釵當場發現。事後寶釵結合自己的親身體驗，虛實結合，對黛玉進行了「耐心細緻的思想教育」。
如果黛玉沒有讀過，就不會犯這個「錯誤」。所以根子就是寶玉弄來了這些書，影響了黛玉。黛玉之所以從不對寶玉說「混賬話」，不僅僅是理解他，首先是受到寶玉進步觀念的影響與感染，所以才不說，因此才能得到寶玉的「深敬」。
寶釵也是一樣，「金簪雪裡埋」，意思就是雪裡有金簪，即薛寶釵。
至於寶玉，出生的時候口銜寶玉，故得此名
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