辟邪用的桃木劍放在沙發靠背一頭可以嗎

2021-05-06 04:26:29 字數 5906 閱讀 3151

1樓:鄧安波班逸

桃木劍本是道教的一種法器,桃木劍是木製品,是由桃木製作而成的,桃木也叫仙木,因此桃木劍有辟邪、納福、鎮宅的風水效果。辟邪桃木劍要擺放得當才能發揮他的這些風水功效,那麼辟邪桃木劍如何擺放呢?

這也是很多緣友關注的話題,桃木劍作為一種比較受人歡迎的風水法器,正確的擺放桃木劍要結合空間和時間。經常擺放桃木劍的地方包括:一客廳的東牆;二,門後牆,也就是說把門開啟後所能靠到的那面牆上;三,門的正中間。

把桃木劍掛在這三個地方的時候都有一個共同點,就是要選在吉時。劍的朝向和角度沒有明確的規定,只要高度適合就行,高度一般不高與成年人的頭部,也不要低於成年人身高的一半,但桃木劍不可以擺放在臥室裡面。在五行裡金能克木,因此桃木劍也不能和金屬類物品擺放在一起。

桃木劍可以化解一些由高壓線、電杆木、尖角、醫院等給屋宅所帶來的煞氣。桃木劍的風水作用和銅葫蘆的風水作用、八卦鏡的用途有一些相似之處,有興趣的緣友可以多去了解詳細。

2樓:斛暄嫣古南

真正的桃木劍本身就可以辟邪,因為其材質是桃木,在中國有一種說法是桃木可以辟邪,以前的人們把桃木雕刻成劍狀一方面是想好看,另一方面是劍具有殺傷性,符合人們的心理上的一些想法。其實只要是桃木質地的就有辟邪作用哦!

1.掛門上(門的中間位置)

2.開門後,門能靠到的那面牆上

3.客廳的東牆,位置和家中普通鐘錶的高度相似即可。是豎著放還是橫著放,是劍頭向上放還是劍頭向下放,沒有說法。切記一點:鎮宅辟邪類的東西,不可放臥室。

如果是晚上做惡夢的話就把桃木放在床下。

桃木劍是可以化解桃花煞,擺放桃花位,可斷除不好的桃花。什麼叫桃花位?這個和生辰八字相關。

1、凡屬鼠、龍、猴:桃花位在西方。

2、凡屬馬、狗、虎:桃花位在東方。

3、凡屬雞、牛、蛇:桃花位在南方。

3樓:阿亮易學

家居風水:辟邪桃木劍如何擺放

我自己用桃木做的桃木劍可以避邪嗎?

4樓:羊合英紅嫣

桃木劍的作用有很多種,最主要是用於鎮宅、辟邪、化煞和斬爛桃花,每種功能和用法也各有不同,比如用於鎮宅的桃木劍,一般都是斜掛在客廳或門後;要是辟邪的話可以隨身帶一個小的桃木劍;化煞的話可以放在煞氣的對角;隨身攜帶同樣可以斬殺爛桃花。

桃木劍怎麼擺放才能取到最好的辟邪效果呢?桃木劍用於辟邪其實還是**於早期神話中的門神信仰,傳說門神神荼和鬱壘手執桃木劍鎮守鬼門關,既然鬼門關他兩都能給看住了,還區區幾個小鬼嗎,又因鬼都懼怕門神手中的桃木劍,所以後來家家戶戶都用桃木製成桃木劍或桃符,代表二門神掛在門口,久而久之就變成桃木辟邪了,後世就用桃木做成很多辟邪物品,桃木劍就是其中的一種。

1.掛門上(門的中間位置)

2.開門後,門能靠到的那面牆上

3.客廳的東牆,位置和家中普通鐘錶的高度相似即可。是豎著放還是橫著放,是劍頭向上放還是劍頭向下放,沒有說法。切記一點:

辟邪類的東西,不可放臥室。

如果是晚上做惡夢的話就把桃木放在床下。

桃木劍是可以化解桃花煞,擺放桃花位,可斷除不好的桃花。什麼叫桃花位?這個和生辰八字相關。

1、凡屬鼠、龍、猴:桃花位在西方。

2、凡屬馬、狗、虎:桃花位在東方。

3、凡屬雞、牛、蛇:桃花位在南方。

辟邪桃木擺放的時候應該注意哪些問題

5樓:古人為什麼玩玉

桃木鎮宅化煞,流傳習俗。由神話傳說被神化到可以解災化煞的萬靈神物,從最先的桃木板春聯,演化到今天,桃木製品變為萬能壓煞工具,只是一個漸進推演過程。實質性的作用,心理「安慰」。

關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什麼地方,以下的內容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什麼都好,在任何位置,只要不妨礙正常活動,安全***,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什麼都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。

物品擺放和其它「藝術性趣」物品,如養魚、種花;只要安全,不妨礙正常活動,便於觀賞,便於管理,便於擺放,家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養,指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。

身心愉快,某種「靈感」來快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之,風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。

臥牛擺放在風水中的作用?————回答是:所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。

臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。

臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。

那麼臥牛擺放在風水中的作用到底在那裡?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在於欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。

一、欣賞和賞識過程是培養和鍛鍊一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性,剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痺、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。

二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果,而在於你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸於消失,真正的價值,有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。

這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

桃木亦叫「降龍木」、「鬼怖木」,傳說夸父追日,臨死前將神木丟擲化成了一片桃林,因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料,在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩,木體清香,中國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,幾千年來,桃木就有鎮災避邪之說,被稱為神木。

位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源:

「古代選桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪」。民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。漢時,刻桃木印掛於門戶,稱為桃印。

而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力,根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

古時選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書儀志中......以桃印長六寸方三寸,五色書之以法,以施門戶;宋代刻桃符;古代大門掛的兩塊書著門神名字的桃木板,意為壓邪。

現在東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪。《太平御覽》:桃者,五木之精也,古壓伏邪氣者,此仙木也,桃木之精氣在鬼門,制百鬼,故今做桃木劍以壓邪,此仙術也。

插桃枝於戶,童子入不畏,而鬼畏之,所以又叫神仙木、英雄木。

此外在古代神話裡,夸父追日,乾渴而死,死後化為桃樹。將桃樹說成是追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千,桃樹直觀色弱暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器。

這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據。

中國古代神話

相傳有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神荼、鬱壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情,神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。

後來,人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

宋代人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則表達自己美好心願,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」。桃木避邪,民間傳說久矣,究竟源於何時,起於何載?無從考究!

桃木治鬼的傳說豐富多彩,《淮南子?詮言》說:「羿死於桃口」。

東漢許慎注:「桃口,大杖,以桃木為之,以擊殺羿,由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名,逢蒙拜師於羿學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。

羿死後,做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想,是與這一神話故事有關的。試想,桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺,用來治鬼就更不在話下了。

另外《左傳》昭公四年(公元前538年),記載著桃木能發揮神祕力量的一件事:「古者,日在北陸而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其災也。」這段話是說:

古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡,藏冰時,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神,而取冰使用時,則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

桃者,五木之精也,故壓伏邪氣者也。李時珍曾在《本草綱目》中寫到「桃味辛氣惡,故能厭邪氣。」

傳說,主宰人間壽算的南極仙翁,掌上總是捧著一個碩大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃,據傳就是產於古肥子國的肥桃。

古肥子國,即山東肥城市,因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。

《漢書?地理志》載:「泰山郡有肥城縣,應劭所謂'肥子國』也。

」另據清光緒十七年(公元2023年)《肥城縣誌?序》載:「肥城古肥子國也,春秋時入魯,為齊郡地。

漢屬泰山郡。」

肥城栽桃歷史久遠,《春秋左傳》載:魯襄公17年,齊國與魯國交戰,齊兵分兩路,圍住魯國的兩翼:一是房,一是桃,即齊人圍魯北壁。

魯襄公13年,魯國邊境已到達濟南長清一帶,所以齊人所圍之「桃」,應該是長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證),可見當時「桃」這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人,則進一步證明了肥城即「桃」,「桃」即肥城之說。

肥城的桃木避邪

原來在舊的肥城縣城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之間,環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁,雄奇險峻,綿延數十里,七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上,這七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨,七十二洞妖怪便鑽出洞來,闖進肥城,群魔亂舞,興風作浪,禍害百姓,塗炭生靈。此事傳至東海度朔山,山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏,他們飛速來到肥城,就地取材,折桃枝為**,將妖魔鬼怪打得死的死,傷的傷,逃的逃。

僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向,神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的,所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後,當地百姓便將朝東南的桃木枝折下,或做成寶劍懸於室內,或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後,妖魔鬼怪望風而逃,再也不敢近前了。

漢代《風俗通義》所說:「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗,其實就是對神鬱二神和用肥城桃木避邪的解說。記載桃木避邪之說歷史悠遠,《辭源》載:

古時刻桃木人,立於戶中以避邪。漢時,刻桃印掛於戶懋,稱為桃印。後漢書儀志中「仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸,五色書如法,以施門戶。

宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上,也稱「桃符」或叫「門神」,「……百鬼畏之」。由此可見,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。關於桃木能避邪的傳說不一,但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。

相關傳說

據古籍載:桃者,個大而優,味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱,亦稱佛桃,已有千年栽培歷史,為歷代皇室貢品,聲名遠播於海內外,

肥城桃木,質密細膩,木體清香,為辟邪鎮災之神物,而深得道家方士之寵愛青睞。

桃木辟邪,可能源於后羿的傳說,古書記載,后羿是被桃木棒擊殺,死後被封為宗布神,這種神經常在一顆桃樹下,牽著一隻老虎,每個鬼都要前去檢驗,宗布神一聞,如果是惡鬼的話,就會被虎吃掉。

有一傳說是和夸父有關,相傳夸父追日飢渴而死,臨死前,將手中的杖一拋,化為一片鄧林,也就是桃林,是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子,因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡,所以鬼會害怕桃木。桃木工藝品種類繁多,發展為桃木立體雕刻、平面雕刻、鏤空雕刻、線雕、桃木劍、桃木如意、桃木關、彌勒、壽星等多種桃木產品。僅桃木劍就有3000多個品種。

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