我喜歡上女孩但是表現的太明瞭了,我喜歡上一個女孩但是表現的太明瞭了

2021-06-13 01:27:20 字數 5073 閱讀 8695

1樓:匿名使用者

辦法當然是把自己想法挑明瞭 可以含蓄一些,方式嘛 自己想(發簡訊 qq什麼的自己選),還有一種方法 就是旁敲側擊,和她的閨蜜打好關係 借閨蜜的嘴 套出她的想法 這樣就能知己知彼了 也好有準備

2樓:維_他命

阿難白佛言。世尊。我昔見佛。

與大目連。須菩提。富樓那。

舍利弗。四大**。共轉法錀。

常言覺知分別心性。既不在內。亦不在外。

不在中間。俱無所在。一切無著。

名之為心。則我無著。名為心不。

佛告阿難。汝言覺知分別心性。俱無在者。

世間虛空水陸飛行。諸所物象。名為一切。

汝不著者。為在為無。無則同於龜毛兔角。

云何不著。有不著者。不可名無。

無相則無。非無即相。相有則在。

云何無著。是故應知。一切無著。

名覺知心。無有是處。

阿難對如來說:以前我曾看到世尊與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大**在一起巨集揚佛法,常常說道,心的知覺認識的本性、,既不在內也不在外,亦不在中間,不在一切地方,心不執著在一切事物之上,這就是心的本性,那麼我不執著於一切之上,這算不算心的本性呢?如來告訴阿難:

你說心的知覺認識本性不在一切地方,世間這所有的天上地下水中一切事物,你都不去執著在其中,那麼你的心是在還是不在呢?你的心不在就如龜殼上長毛、兔頭上長角完全空無所有,那還說什麼執著不執著呢?說不執著,就不能說它不在,沒有任何形態外相才是不在,只要不是空無的就會有形態外相,有外相就是在,這時還說什麼不執著一切事物?

所以應當知道,認定不執著一切事物就是知覺認識心的本性,這也是不對的。

爾時阿難。在大眾中。即從座起。

偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。

而白佛言。我是如來最小之弟。蒙佛慈愛。

雖今出家。猶恃憍憐。所以多聞未得無漏。

不能折伏娑毗羅咒。為彼所轉。溺於媱舍。

當由不知真際所詣。惟願世尊。大慈哀愍。

開示我等奢摩他路。令諸闡提。隳彌戾車。

作是語已。五體投地。及諸大眾。

傾渴翹佇。欽聞示誨。

這時候,阿難在大眾中從座上站起來,裸出右肩,跪下右膝,合掌敬禮,恭敬地對如來說:我是如來最小的**,一向得到如來的慈愛,現在雖然出家了,但是仍然依持如來的憐愛而驕傲放縱,既使是博學多聞,仍然沒有達到解脫一切煩惱的無上果位,所以不能降伏娑毗羅魔咒,反而被其傷害,陷在婬室之中。這都是由於不能真知佛的真心境界的結果。

祈望世尊發大慈大悲憐心,為我們指引無上正等正定的道路,讓一切斷絕善行或一切不成佛者,墮入那惡濁之地去吧!說完後,阿難即匍伏在地,與在場眾人一起衷心祈求如來的教誨。

爾時世尊。從其面門。放種種光。

其光晃耀。如百千日。普佛世界。

六種震動。如是十方微塵國土。一時開現佛之威神。

令諸世界合成一界。其世界中。所有一切諸大菩薩。

皆住本國。合掌承聽。

這時,只見如來佛的臉上放射出奇光異彩,像千百個太陽那樣明亮閃耀。一時,普天之下,大**動,萬眾和悅,十方世界如微塵一樣多的的國土上,一瞬間現出佛的威儀神明,所有世界融合成為一個佛的世界,這當中所有大菩薩,都在自己的國土上頂禮合掌,聆聽佛的教誨。

佛告阿難。一切眾生。從無始來。

種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。

諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。

及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。

皆由不知二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。

欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。

云何二種。阿難。一者。

無始生死根本。則汝今者。與諸眾生。

用攀緣心。為自者。二者。

無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明。能生諸緣。

緣所遺者。由諸眾生。遺此本明。

雖終日行。而不自覺。枉入諸趣。

如來對阿難說:一切眾生從久遠以來,就有種種的妄想狂念和煩惱,造成種種惡欲的根柢,它們相集相聚在一起,至使各位修行求解脫之人,不能成就佛的無上智慧,只能造就像聲聞、緣覺那樣的修行人以及種種旁門左道乃至魔法鬼術的邪術。這都是因為不能知道有兩種根本的緣故。

糊塗雜亂的修行,就像煮食河沙作為美味一樣,既使經歷了萬千劫後,也終究不能成功。是哪兩種根本呢?阿難,第一種是無始以來的生死根本,就是你與眾人都以依持外物的認知心,自以為就是生死的本性。

第二種是開始以來的菩提涅槃的清淨本休,就是你與眾人的一切識本來精粹光明,能產生攀緣一切的能力,而唯獨對這個本來精粹光明的識,攀緣的力量卻不能達到它,結果自然就是自己遺棄了本來明澈的本性,雖然時時勤苦修習,終究不能有所覺悟,不免就會陷入那些各種不同的生死惡趣之中。

阿難。汝今欲知奢摩他路。願出生死。

今復問汝。即時如來舉金色臂。屈五輪指。

語阿難言。汝今見不。阿難言見。

佛言。汝何所見。阿難言。

我見如來舉臂屈指。為光明拳。耀我心目。

佛言。汝將誰見。阿難言。

我與大眾。同將眼見。佛告阿難。

汝今答我。如來屈指為光明拳。耀汝心目。

汝目可見。以何為心。當我拳耀。

阿難言。如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐。

即能推者。我將為心。佛言。

咄。阿難。此非汝心。

阿難矍然。避座合掌起立白佛。此非我心。

當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想。

惑汝真性。由汝無始至於今生。認賊為子。

失汝元常。故受輪轉。

阿難,你要超入無上正等正定的道路,發願要拔脫生死苦海,那麼,現在我再問你。說罷,如來舉起金色手臂,收屈起五輪手指,對阿難說:你能看見嗎?

阿難回答:能看見。如來說:

你看見什麼?阿難回答:我看見到如來佛,舉臂屈指握為光明拳,照耀著我的心和眼。

如來說:你用什麼看見的?阿難回答:

我和大家一樣,都是用眼看見的。如來告訴阿難:你回答我,如來握光明拳照耀你的心和眼,你的眼可以看見,你又以什麼為心來知道我的拳光呢?

阿難回答:如來要我印證心在**,那我用心去仔細推究,這個能推究尋找的,就是心了。如來說:

亂說,阿難,這個心不是你的心。阿難聽後寂然不語,退座合掌,然後站起來對如來說:這個心不是我的心,那它是什麼呢?

如來告訴阿難:這個心是根塵妄念的所思所想,它迷惑了你的真性,你從無始無根源處以至現在,都在認賊為子,以致於失去了你的本真心性,所以只能墮入生死輪轉之中不能拔除。

阿難白佛言。世尊。我佛寵弟。

心愛佛故。令我出家。我心何獨供養如來。

乃至遍歷恆沙國土。承事諸佛。及善知識。

發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。

縱令謗法。永退善根。亦因此心。

若此發明不是心者。我乃無心同諸土木。離此覺知。

更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。

兼此大眾。無不疑惑。惟垂大悲。

開示未悟。

阿難對如來說:世尊一向愛憐**,因為**一心向佛所以出家。**向來以心供奉如來,不論在任何地方,都侍奉諸佛和各位得佛智慧之人,**修行勇猛精進,且不畏一切艱難,都是憑著這個心去做的,即使是歪曲了佛法,絕滅了智慧,也是因為這個心。

如果像如來揭示的那樣,這個心不是我的心,那我就是無心之人,與泥土草木一樣了。離棄了能覺能知的心,我就什麼也沒有了。如來您為什麼要說這不是我的心呢?

我實在害怕極了!在場眾人都有一樣的迷惑,都祈望如來悲憐,開示未能覺悟的大眾。

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。

欲令心入無生法忍。於師子座。摩阿難頂。

而告之言。如來常說諸法所生。唯心所現。

一切因果。世界微塵。因心成體。

阿難。若諸世界。一切所有。

其中乃至草葉縷結。詰其根元。鹹有體性。

縱令虛空。亦有名貌。何況清淨妙淨明心。

性一切心。而自無體。若汝執吝。

分別覺觀。所了知性。必為心者。

此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業。別有全性。如汝今者承聽我法。

此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知。內守幽閒。

猶為法塵分別影事。我非敕汝。執為非心。

但汝於心。微細揣摩。若離前塵有分別性。

即真汝心。若分別性。離塵無體。

斯則前塵分別影事。塵非常住。若變滅時。

此心則同龜毛兔角。則汝法身同於斷滅。其誰修證。

無生法忍。即時阿難。與諸大眾。

默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人。

現前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想。

誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

這時,如來開示,要讓阿難和眾人得到能安忍不動心的**。如來安坐獅子座上,為阿難摩頂,並告訴他:如來常說,一切塵世器物都是心的現示,一切事物的因果關聯,一切世界間事物,都是由於心的作用而結成物體。

阿難,各方世界中的一切,以至於小草細葉,推究它們的根本,都是有其本體本性的,即使是虛空,還是有其名相外貌。怎麼說無垢無染妙明覺圓的心,以及性一切心,即具有一切萬物的本性的心,沒有自身本體?如果你持執在那分別認知的知識上並以為它就是心,那麼,這個心就應當離棄所有與覺知相關的事物,如色、香、味、觸等等塵世器物,這才會有心的整全的本性。

就如你現在聽我說法,是因為有聲音才能分別識知,即使除去所有引起見聞覺知的東西,向內守望那一片寂靜空無,這也是一些現示出來的塵世器物種種分別的幻影。我沒有責怪你依持一個假的心,只要你仔細揣摩這個心,如果離棄了六塵境像,仍然有能分別的體性存在,那就是你的真心。如果這個能分別的體性,離開了六塵境界,就不存在,那麼,它就不過是六塵境界的分別影像顯現,這個心也就是塵世器物世界的種種分別的幻影罷了。

六塵境象不會常存不變,如果它變易生滅,那麼這個心也就隨之而空無所有,你的常住不滅的真身也會與六塵境界事物一樣變易滅絕了,這時誰來修證那不生不滅安忍不動的心呢?聽到這裡,阿難和大家都受到震動而不能自持。如來告訴阿難:

世間一切修行參學的人,雖然能成就至高的禪定,但是仍然不能斷滅一切煩惱,僅僅成就阿羅漢果位。這都是將生死妄念執著為真實不變的心性的結果,所以你雖然博學多聞,仍然不能修證到佛的正法,

3樓:扯笑

誠實的告訴她你現在所想的,如果覺得面談不合適的話你可以給她寫紙條或者發扣扣

4樓:吳歡歡

那就多多幫助她 不要讓她受傷

我喜歡上了一個女孩。我對她已經表明我的愛意但是她今天這樣說的“ 你跟我接觸的男孩子不太一樣,他們 50

5樓:firm莫莫

前提是你要知道她與她口中說的那些男孩子有沒有親密的關係。

6樓:匿名使用者

你有你自己的優點要好好保持,它會是吸引那個適合你的人的有力證明。

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