說好人和壞人的古詩有王莽等典故的是哪個

2021-07-08 13:51:13 字數 5421 閱讀 7155

1樓:芭基趣玩

應該是白居易的詩,全詩為:

贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿,辯才須待七年期。

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死,一生真偽復誰知。

白居易《放言五首(其三)

不幫你翻譯了,自己查吧。(*^__^*)

2樓:匿名使用者

贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿,辯才須待七年期。

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死,一生真偽復誰知。

我是在電視劇 倚天屠龍記 裡看到這首詩的

3樓:匿名使用者

試玉要燒三日滿 辨材須待七年期 周公恐懼流言日 王莽謙恭未篡時 向使當時身便死 一生真偽復誰知

詩詞中常見的典故

4樓:巴黎歐萊雅

1、投筆:《後漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。

他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。後來「投筆」就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》:

莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。

2、長城:《南史 檀道濟傳》,檀道濟是南朝宋的大將,權力很大,受到君臣猜忌。後來宋文帝藉機殺他時,檀道濟大怒道:

「乃壞汝萬里長城!」後來就用「萬里長城」指守邊的將領。如陸游的《書憤》:

「塞上長緘空自許,鏡中衰鬢已先斑」。

3、樓蘭:《漢書》載;樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵,用「破(斬)樓蘭指建功立業。

如:王昌齡《從軍行》「青海長雲暗雪山, 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲, 不破樓蘭終不還。

」  《塞下曲》   李白   「***山雪, 無花只有寒。苗中聞折柳,春色未曾看,曉戰隨金鼓, 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍,直為斬樓蘭。

」(樓蘭:漢代西域的國名。詩文中用「斬樓蘭」「破樓蘭」抒寫為國立功,抗擊外寇的壯志。

)4、折腰:《宋書 隱逸傳》載,陶淵明曾作彭澤縣令,因不肯「為五斗米折腰向鄉里小兒」而棄官歸隱。「折腰」意為躬身拜揖,後來喻指屈身事人,而詩人常反其義用之。

如李白《夢遊天姥嶺留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?」

5、鴻雁:《漢書 ·蘇武傳》,匈奴單于欺騙漢使,陳蘇武已死,而漢使者故意說漢天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻雁,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。

後來就用「紅雁」「雁書」「雁足」「魚雁」等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》:「紅箋小字,說盡平生意。

紅雁在雲魚在水,惆悵此情難寄。」

拓展資料:

詩詞中常見的意象:

1、三徑,指隱居生活。

西漢末,兗州刺史蔣詡隱居後,在院子裡竹下開闢三徑,只與求仲、羊仲來往。後來,三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來兮辭》:三徑就荒,鬆菊猶存。

2、雞黍,特指招待客人的飯菜。

《論語》中:子路隨孔子出遊時與孔子走散了,遇見一位正在勞動的老人,就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。

後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。

3、化碧,多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》:" 故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年而化為碧。"後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。

鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》:孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。

4、樓蘭,指邊境敵人。

《漢書》載:樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵,用「破(斬)樓蘭」指建功立業。

王昌齡《從軍行》:黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。

5、雙鯉,書信。

古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》:蒿雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。

6、勞歌,送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。「勞歌」後來成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》:天下傷心處,勞勞送客亭。

7、紅豆,常用於象徵愛情或相思。

傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭於樹下而死,化為紅豆,於是紅豆又稱「相思樹」。

王維《相思》:紅豆生南國,春來發幾枝。願君多采擷,此物最相思。

8、獻芹,自謙說法。

《列子·楊朱》有一個故事說,從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嚐了之後,竟「蜇於口,慘於腹」。後用「獻芹」謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說「芹獻」。

高適《自淇涉黃河途中作》:尚有獻芹心,無因見明主。

5樓:蘭璃若水

(1)斑竹 湘把竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死後在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》:「如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝。」

(2)比翼鳥 傳說中鶼鶼只有一隻眼、一隻翅膀,所以一定要兩隻鳥在一起才能飛。比喻夫妻;唐白居易《長恨歌》:「在天願為比翼烏,在地願為連理枝。」

(3)碧血 常與「丹心」連用,歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》:「孤忠既是明丹心,三年猶須化碧血。」

(4)長城 南宋將領檀道濟自稱為「萬里長城」。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》:「塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。」

(5)采薇 殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之後,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。後以此喻隱居避世。

唐王績《野望》:「相顧無相識,長歌懷采薇。」

(6)長亭 古代驛站在路上約隔十里設一長亭,五里設一短亭,供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》:「寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。」

(7)尺素:語出古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。

呼童烹鯉魚,中有尺素書。」後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:

「驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。」

(8)登高 重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》:「遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」

(9)東山高臥 東晉謝安辭官隱居東山。後指隱居。唐李白《梁園吟》:「東山高臥時起來,欲濟蒼生末應晚。」 『

(10)杜康 傳說杜康(字仲寧)發明了酒。後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》:「何以解憂,唯有杜康。」

(11)東籬 語出東晉陶淵明「採菊東籬下,悠然見南山」。後多以「東籬」表現歸隱之後的田園生活或閒雅的情致。宋李清照《醉花陰》:「東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。」

(12)寒食 節日名,清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。

該節由此而來。唐韓翃《寒食》:「春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。

」(13)汗青 古時字寫在竹簡上,先用火燒竹簡,使其乾燥,叫「殺青」;因烘時竹簡出水如汗,故又叫「汗青」。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》:

「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」 (14)紅豆 南方的一種植物,又叫「相思子」。古人常用以象徵愛情或相思。

唐王維《相思》:「紅豆生南國,春來發幾枝;願君多采擷,此物最相思。」唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:

「玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?」

(15)畫眉 西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》:「妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?」

(16)金烏 傳說太陽裡有三足烏。後以「金烏」作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》:「金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。」

(17)連理枝 連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》:「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。」

(18)勞歌 在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》:「勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,滿天風雨下西樓「

(19)樓蘭 樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使,後傅介子出使西域,計斬樓蘭王。故「樓蘭」常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》:

「青海長雲暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。」唐李白《塞下曲》:

「願將腰下劍,直為斬樓蘭。」 (20)夢蝶 也稱「化蝶」。戰國時莊子有一次做夢,自己變成了蝴蝶。

後比喻做夢、夢幻。宋陸游

《閒遊》之三:「困臥幽窗身化蝶,醉題素壁字棲鴉。」

(21)青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,忽有一隻青鳥從西方飛來,東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》:

「願作王母三青鳥,飛來飛去傳訊息。」唐李商隱《無題》:「蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

」(22)三徑 西漢末,王莽專權,刺史蔣詡辭官隱居,在園裡竹陰下「開三徑」,只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》:

「三徑就荒,鬆菊猶存。」唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:「明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。

」(23)桑榆 傳說太陽落在崦嵫,日影照在桑榆樹上。以此比日暮,後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》:

「莫道桑榆晚,為霞尚滿天。」唐王勃《滕王閣序》:「東榆已失,桑榆非晚。

」(24)射天狼 天狼,星名。古人以為主侵掠。後以「射天狼」比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》:「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。」

(25)雙鯉 古人寄信,將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。

」後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》:「嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。

」「雙魚」同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》:「漢口雙魚白錦鱗,令傳尺素報情人。

」(26)黍離 語出《詩經·黍離》,東周大夫路經西周故都,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》:

「禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知勞?」

(27)商女 語出唐杜牧《泊秦淮》:「商女不知亡國很,隔江猶唱後庭花。」商女即歌女。

後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》:「至今商女,時時猶唱,後庭遺曲。

」 (28)投筆 東漢班超年輕時,以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆,要效仿傅介子、張騫立功異域,取爵封侯。後指棄文從武。

唐駱賓王《宿溫城望軍營》:「投筆懷班業,臨戎想顧勳。」宋辛棄疾《水調歌頭》:

「莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。」

(29)陽關 陽關,古關名,今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:「勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

」後譜成送別之曲,名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》:「唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎。

」(30)折柳 漢代京城習俗,凡送遠客,都要送到長安東面的霸橋,並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》:「此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。」

(31)折腰 陶淵明因不願為五斗米而向鄉里小兒折腰,遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開顏?」

為什么說好人和壞人都是不存在的,為什麼說好人和壞人都是不存在的?

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