1樓：星球課堂官方
人死後究竟會去哪？在科學量子學角度看死亡，真的有輪迴嗎？
2樓：神也無緣將你幽禁
我不相信輪迴，我更相信科學。人死後是沒有靈魂存在的。人生就短短幾十年，看似很長實則一眨眼就過去了，所以我們才要珍惜時間，珍惜生命，要好好活著和有意義的活著。
3樓：茶色塵夏
我不相信輪迴，我覺得人死後沒有靈魂存在，人死後就什麼都沒有了。
4樓：老船長夏正華**納豆
人來於自然，死亡也就回歸自然，對於靈魂一說，沒有科學依據，但人大腦有上億細胞，人在氣絕時，有短時細胞還會活著，它可四維空間發射空間中，在這過程中，你家直系親戚由於血緣關係，能接收到這些資訊，當然不是所有人收到，這就是人們所說的「託夢「。
5樓：太子殿下
我相信天道自有輪迴，凡事自有定數,一切自有安排，有些是有，有些沒有，做好自己就行，不管這些事，不是你想管就管，少點問這個問題，陰陽兩界。。
6樓：趙三之吾
怕啥呀？怕？又不是你一個人死，反而我覺得死後還是一種新的人生。
7樓：道非道
屁都沒了，不信科學註定愚昧，
8樓：匿名使用者
我相信輪迴，世上未解之謎太多。就像空氣看不見，摸不著。但不能否認它不存在……
9樓：來自周莊古鎮開朗大方的木芙蓉
有沒有，誰也不知道，如果有，你也不會記得上輩子發生過的事，如果沒有，世界上確實有許多靈異事件科學家也解釋不了。並且民間確實流傳的不少鬼神故事。
10樓：匿名使用者
靈魂是否存在一直是一個爭議不斷的話題，上世紀初，美國麻省的大夫，鄧肯 麥克道高做了大膽實驗，他設計了安裝在一種很靈敏秤上的床，讓快死之人躺在上面，然後一直精確測量此人體重，觀察死亡瞬間，這個人體重變化情況。
他選擇了一個是個瀕死的結核病患者，麥大夫選擇這個病人的理由是，這個人死的時候基本上已經不動了，因為這樣才能保持秤的平衡，以便於準確測量。他對這個人的死亡前共觀察了3小時40分鐘，在這段時間裡，這個人的重量緩慢地下降，速度是每小時1安士(28.3495克)，麥大夫認為這可能是體液蒸發導致的。
然後麥大夫把秤的平衡調到接近上限條，以期待死亡時候的下降，然後在死亡的瞬間，秤的指標快速下降到了秤的下限條，就再沒有彈回來，這一瞬間重量下降了4分之3安士(3/4x28.3495=21.26克)，於是他推論人的靈魂是21克。
其中一個非常明顯的破綻就是，當初麥大夫一共做了6組實驗，只有一例得除了21克的結果，而其它5例測量都無法重複這個結果。第2例，因為沒有辦法確認具體的死亡時間，結果不能用。第3例，死亡的瞬間，重量下降了1.
5安士，隨後的幾分鐘，又下降了1安士。
狄布赫格認為：兩個相同而又分隔於宇宙兩端的分子，只有在物體直接接觸之時才可適用愛因斯坦三氏的「光速最快」理論，否則，epr學說是不能解釋兩分子的遙遠無限空間的立即反應的。
上面一直都是在說明「心力」、「識力」的速度是立即的，而且是最迅速的，比光速更快的，而心力顯然是由大腦內的非物質輻射超微波所發出來的「識」與「慧』。2023年，加拿大著名佛學家馮馮先生在香港《內明》雜誌上發表的文章說：「心力速度超過光速。
從唸佛修禪中獲得佛力引導的心力可立即穿越字宙時空；佛力又比心力更快、更強不知有多少億萬倍。」
美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了二十多年的時間對靈魂不滅和轉世輪迴（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：「有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪迴的理論是真實的。
」將佛學與科學同參互證的科學家為數不少。西方著名物理學家f卡普拉菱說：「古老的佛教典籍《華嚴經》中所敘，與現代物理學理論之間有著驚人的相似性。
」從事統一場論等尖端科學專案研究的日本著名科學家松下真一，發現佛學中的許多精義與現代一些科學實驗所證實的結果極為一致，為此他著有《法華經與核子物理學》一書，其論述令人驚歎！此外，佛教宇宙觀中對宇宙的一些定量，宇宙中心說、時空相對觀，觀測宇宙的四維或多維空間、天文觀等，與現代科學的內容及結論極相近似，令人歎服，真是不可思議！正是因為佛法的科學性和現實性，才使西方各國開始重視沸法，重新認識來自東方的智慧和真理。
因果輪迴三世是真的嗎？人死後有靈魂嗎？
11樓：燕京精舍
一般人們認為，靈魂附著於肉體，人便有了生命，離開肉體，人就會死亡，而靈魂借肉體感受生死流轉。到底有沒有一個離體靈魂的存在呢？這是世界上的人們一直迷惑不解的問題。
為了明晰靈魂本質，我們先看佛經中是如何說的？
一次一位遊方者婆蹉衢多對佛祖說:「喬達摩尊者，『我』存在麼?」世尊靜默不語。
過了很久，婆蹉衢多又說:「那麼，『我'不存在麼?」佛祖還是靜默不語。
遊方者婆蹉衢多等了許久不見回答就離座而去。婆蹉衢多離開後，阿難尊者就對佛祖說:「世尊何以不答遊方者婆蹉衢多之問?
」佛祖說：「阿難，遊方者婆蹉衢多發問後，我若答『我'存在，便是認同主張永恆論（也譯為常見。注:
即存在一個永久靈魂） 的僧侶行者。我若回答『我'不存在，便是認同主張斷滅論（注:死亡即為一切湮滅）的僧侶行者。
我若回答『我'存在，是否隨順諸法非我之智的升起?」阿難答：「世尊，不會。
」「我若回答『我'不存在，已經困惑的婆蹉衢多將更困惑:「我曾經有過的『我』，現在不存在了?！
到底有沒有靈魂？佛祖沒有回答「有」，也沒有回答「沒有」。那麼，靈魂到底有，還是沒有？而佛祖又是什麼意思呢？請看下面一項關於靈魂的實驗——菲利普實驗。
這個實驗是由加拿大多倫多精神研究學會在20世紀70年代初期實施的，目的是瞭解虛構的歷史人物是否可以通過參與者專注的努力「死而復生」。他們給這個人物取名為「菲利普」，並賦予其個性和完整的背景，甚至為了讓他看上去更加真實，還繪製了一幅肖像畫。多倫多精神研究學會的八人研究小組還熟記虛構人物的傳記，研究菲利普「活著」時的一切活動。
這個研究小組的努力在最初的幾個月毫無成果，直到2023年，招魂實驗出現了轉機，「菲利普」開始與研究人員交流，不斷敲擊桌子。在隨後的幾個月，研究小組發現，當他們提問問題，用敲一下代表「是」，敲兩下代表「否」時，他們確實可以同自己的靈魂進行交流。
有趣的事實是「菲利普」實驗結局出人意料：研究小組的一名成員打破事先約定，大聲對「菲利普」的問題作出這樣的回答，「你是我們造出來的，你知道這一點。」隨後，所有溝通都停止了。
一旦否認「菲利普」是真實的，那麼他就不復存在。
以上實驗有兩點不合邏輯常理的地方：
一、菲利普是人們虛構出來的，但是由於人們相信他的存在，竟然被創造出來了。
二、一旦人們否認了菲利普，那麼他就瞬間成為虛無了。
由此可見，菲利普存在與否不取決於事實，而取決於人們是否願意相信他的存在。這「是否願意」正好說明了靈魂的本質。什麼本質呢？
靈魂也是由因緣生起的精神現象，即由人們相信的因，導致其存在的果。所以《華嚴經》中才會說：「信為道源功德母，長養一切諸善根」，一念清淨一念至誠，你就是佛！參考資料：《科學禪定》
12樓：匿名使用者
靈魂不滅。
有因果才要輪迴！
●什麼是輪迴？
問：有人對神話般的輪迴無法瞭解，請解釋人死後的輪迴是什麼？「我」這個人、個性、身體、環境及文化背景都不會輪迴，到底是什麼在輪迴呢？
答：哦！正是個性在輪迴。
輪迴不是指我們再回到同樣的身體，而是我們的想法、慾望和這一世無法解決的執著，將會一起裝在另一個身體再重新回來，這就是輪迴，那個身體繼續享受或承受這世所留下來的一切苦樂，或許是不同的身體，甚至是不同形態的身體。可能這一世你是黑人，而下一世你是白種人、黃種人或紅種人，或今生我們是人身，而來世我們穿上不同的身體，像動物的身體，因為一切我們所想的、講的、渴望的和執著的都有能量，這能量凝結成有形的氣氛，這些氣氛在不同的環境與情況下一再地發展，直到這些氣氛獲得滿足或淡乙任何存在的東西終需被摧毀、改變或滿足，這就是輪迴。比方說，我們播種，我們種花、種植物，而植物開出花來，但大自然終將會摧毀那花兒，因為它已經存在過一些時日，它就必須被摧毀，所以如果我們的想法、執著和慾望在這一世不能達成，就必須再來，這是非常合乎邏輯的，沒什麼神祕，輪迴並不是神話。
問：靈魂可以選擇輪迴或不輪迴嗎？或者它是沒有選擇性，而由最高的力量來控制和決定發生的？
答：我們有選擇也沒有選擇，對一般人是沒有選擇的，對佛菩薩、聖賢、**，他們則可以選擇，他們有意識地選擇他們的父母、出生日期和地點，以及何時往生，他們是有選擇的。他們在母親子宮時就有知覺，他們來世界之前已有知覺，他們選擇來到這世上是要來拯救世界，要幫助一些他們的朋友，幫助那些向他們求助的人，他們是有所選擇的。
但是其他人是根據他們前一世的所做所為而被迫去輪迴，就像剛剛我解釋過的，我們的思想和習慣會形成一種能量，而這會迫使我們進入一個不同的環境，來實現我們的想法或清除這股能量，這股已經具體化的能量終究需要被淡化。
13樓：夜尋禪心
" 因果輪迴".因果是因，輪迴是果。
「 因果輪迴三世」實在講是佛家的方便之說。因為人的輪迴之世那是無數劫的（無法記數的）。常說的三世為：
前世，今生，來世。簡單的說就是：前世所造之因果果報，今生受者就是自己，但是與此同時今生在所受前世的果報的時候，也在為自己的來世造下各種相應的「業緣」。
因中有果，果中有因，因果相繼。所以佛家才有「因果貫通三世」之說。
佛教裡是不承認有靈魂之說的,但是,人死後離身而去的是"第八業識".這才是造**是否輪迴的關鍵所在.人的一切善,惡都是隨自己"業力'所轉,不管你信與不信都不會隨你的意志而轉變的.
所以,佛教提倡人人稱念"阿彌陀佛",希望往生西方極樂世界.永不受輪迴之苦.
14樓：匿名使用者
因果（輪迴），善有善報，惡有惡報，善惡皆有報。
因果，其實是一切唯心造，心之所向。心向善、即在善道，美好的感覺！
做善事、就是在向善。最善的是佛，菩薩。唸佛與菩薩的名字，就是心存善念，就是在向善、就會在善道！皈依佛法僧、永不墮惡道！
菩薩心能轉境，凡夫心隨境轉。
心隨境轉，指在認同的前提下，與某人（如老師）、在某境（學校），被老師心中意願所轉，被由老師意願所造的境轉！
念菩薩聖號，與菩薩心（法身）大悲願力相應，就會轉好、轉正確。
佛經、蘊含了佛的心法，眾生皆有佛性，一心念、心自懂得，消除業障，積累功德，消除一切負面資訊，感覺很快樂！
菩薩無我，金剛經：無我、無人、無眾生、無壽者！，與眾生無分別心，眾生皆有佛性、眾生平等，眾生皆可成佛！、菩薩與你無分別心、所以你也不要與菩薩有分別心！，要消除我執。
（行住坐臥）清清楚楚，念好、感受每一個字、每一句，每一個音！（心經，大悲咒，必熟背！）
消業障，積功德，增福報，開智慧，
《心經》
南無觀世音菩薩（三稱）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！
——南無大悲觀世音菩薩，南無大智文殊師利菩薩，南無大願地藏王菩薩，南無大行普賢菩薩，南無佛，南無法，南無僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無藥師琉璃光佛，南無阿彌陀佛！
——願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！
——文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學，三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行！（念念從心起、念念不離心，消業障，積功德，增福報，開智慧，）
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**：大悲咒-曾黎，六字大明咒-曾黎，心經（梵）-王心雅，i wanna fly（般若心經）-釋迦吉祥林，心經-伊藤佳代，祈福心經-釋道心，金剛經-王菲，（梵音）楞嚴咒，
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佛經：心經，金剛經，大悲咒，楞嚴經，楞嚴咒，文殊師利般若經，文殊師利發願品，地藏菩薩本願經，普賢菩薩行願品，藥師琉璃光如來本願功德經，妙法蓮華經，阿彌陀經，觀世音菩薩普門品，地藏菩薩本願經，
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人死後會有靈魂嗎，人死後到底有沒有靈魂
靈魂？你以為每個人死了都有靈魂嗎？那是不可能的 要有靈魂存在一定要極大的能量支援的 人死後到底有沒有靈魂 路16 19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。路16 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，路16 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。並且狗來舔他的...
人真的有靈魂嗎,人死後有什麼感覺
有靈魂，你做夢的時候就是你的魂魄在行動。這個真沒法告訴你，因為能告訴你的人都死了。人死後有什麼感覺，只有自己知道！人死了就什麼都沒了，肉和骨頭都被地下的蟲啃了，什麼感覺也沒有 我們每天都會在睡眠中死去，死亡是一個長長的夢境 我相信每個人死後都有靈魂，就像現在我們活著都有自己的思想情感 其實活著的時候...
人死後真的有靈魂嗎
是有的。問題是靈魂跟我們不在同一次元，一般人都感覺不到他們。活著的人也有靈魂，人的組成分 靈，魂，體。靈，與身體是一樣的，靈界可以看見，眼睛看不見。魂，人的思想，意志，情感。體，就是身體。身體會朽壞，靈魂不會朽壞，是不死的。是有歸宿的，信耶穌得永生，不信耶穌得永死 有，但是不叫 靈魂 叫做 中陰身 ...