跪求2023年的社會背景急100分

2021-08-11 13:11:56 字數 1270 閱讀 8574

1樓:匿名使用者

不錯,魯迅是從中國的舊文學出來,也可以說就是所謂的包小腳,小腳解開了,可是那骨頭裡面,還是碎掉了,所以解開了以後呢,還是有那種舊文學的底子,寫白話文有的時候不能夠脫胎換骨,可這本是很正常的一個過程,那個時代的所有新文化的主將們不都是在這樣的一種狀態或歷程中成長起來的嗎?為什麼獨魯迅就不可以呢?難道他是大師就必須得從娘肚子裡就與別人不一般嗎?。

若是說,從「舊文學出來」的,自然比不得洋化了的是說的通,但若說其不是好的白話文,就無法說得通了。在第二點裡,這其實就是對第一點的強調:「日本的人的文法、日本人的文字影響了魯迅」。

強調留洋日本不算西化,要知道我們的新文化運動絕不是要西化(雖然李敖先生所師從過的胡適是主張過西化),因此,其好壞自然不能用是否西化去衡量,不是嗎?。難道不是西化以及有舊文化的底子,這就應該算是李敖先生能夠對魯迅先生輕蔑化的根據嗎?如果魯迅還活著,他也絕不會否認其文章裡夾雜著不少文言文。

在一個從文言文過渡到白話文的過程中,這將是不可避免的事情,文法的過去式是時代的產物,是歷史的使然(包括魯迅在內的五四新文化諸子不都是如此嗎?)。豈能由此就對其採取輕蔑的態勢呢?

不能,絕對不能;即使是大師,也不能呀。

魯迅本人對寫文章文白夾雜並不排斥,但他對要寫好白話文,必須多讀古文的論調是嚴厲批評的。正象有一位網友所指出的那樣:包括魯迅在內的「五四」新文化運動中的諸子對文言文(包括載於其中的非「人的文學」的思想)的**倒算保持了終生的警惕。

不過到了現在,白話文已經鑄就了不可動搖的基礎,成為中華民族的主體文化,對於沒有多少機會鹹魚翻身的文言文,我們是否可以在立足白話文的基礎上,為了更好地繼承和發揚中國古文化的精華,採取兼收幷蓄,寬容相待豈不是更好些嗎?

有人說魯迅是人為被拔高的,這種說法是完全沒有歷史依據的,魯迅不是被人為拔高的,上個世紀三十年代前後,中國共產黨不僅在全國範圍內進行武裝割據,掀起了轟轟烈烈的武裝奪取政權的鬥爭,同時也在在上海進行一場文化戰線上的鬥爭,其目標是要把學生和作家的革命熱情、革命精神激發出來,建立起文化戰線上……。在『大眾文藝』的目標和口號下,要爭取的是中國青年和中國人民的心靈。這是一項偉大的事業,而這項事業的局面的開創和拓展,需要一個足以號召和影響青年的一代領袖人物,一個象徵。

而魯迅正好樣樣符合條件(林語堂語)。,

魯迅的創作:**,散文詩,散文,古詩,雜文,翻譯……,其成就是並不太高。但擺弄文字、喜歡把玩文字和打筆仗,這個魯迅很厲害;魯迅後期雜文滿足當時文化戰線上革命的需求,後期雜文令他名氣飛揚,隨著文化最終跟政治相結合,魯迅他就成了真正的鬥士,魯迅是在階級壓迫下高舉起反抗的大旗,他是思想者,更是是革命者;魯迅成了他那個時代文化的中心;魯迅成為當時文化戰線上的「主將」。

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