1樓：牘釀
建安文學的內容
建安文學便是社會由**動盪趨向統一這一歷史時期的產物。「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。
建安文學的風格
建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常生活。建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值.。
2樓：匿名使用者
文學史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。在東漢末群雄並峙逐鹿中原的爭奪兼併中，曹操完成了統一北方的大業，並吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團。建安詩歌便是社會由**動盪趨向統一這一歷史時期的產物。
「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了一個新的局面，並確立了「建安風骨」這一詩歌美學風範。 建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常生活。
建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值.。試將從感傷精神、自由精神、文學創造精神三方面談談建安文學所體現的生命精神。 東漢王朝恢復，曹操便制訂了「外定武功，內興文學」的治國方針。
曹操在逐個消滅各個割據勢力，消除戰亂，實施一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，「御軍三十年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章」。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：孔融（唯其與曹操政見不一）、王燦、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒，劉楨及
一、二十位文人學士亦仿照曹操積極努力創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩完全成熟，五言詩體得以發展，七言詩體從此開創。曹操又率先衝破儒學的禁錮，打破當時盛行的駢體文格式，採用通脫的文體作文章，追隨他的文人學士亦積極響應。
在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為「建安文學」。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對後來的文化發展產生了深遠的影響。
3樓：匿名使用者
吸收了漢樂府民歌之長，情詞並茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現實以及文人們的思想情操。因發生在漢獻帝建安時期，故後人稱這一時期的文學為建安文學。建安文學的代表人物是「三曹」和「七子」，而以三曹為核心。
建安文學的特點是什麼
4樓：金果
1、「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格。
形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了一個新的局面，並確立了「建安風骨」這一詩歌美學風範。
2、建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好。
公共的社會生活之外還有私人的日常生活。建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值。
3、建安文學總體上說境界比較開闊，自由通脫。詩歌主要是學習樂府民歌，在藝術上受到漢樂府敘事性的影響，又加強了抒情性，並向著文人化的詩歌轉變。
曹操的詩歌和散文有尚質崇實的特點，其後詩文的總體取向是漸趨工緻華美。除了時代的群體的總體特徵之外，也具有很強的個體的個性特徵。
4、建安詩歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩的發展鋪平了道路。散文的體式多種多樣。
有詔令、奏疏、章表、書信、序論、讚頌、碑銘等。辭賦沿著漢末抒情小賦的創作道路，而題材更加廣泛，抒情、詠物、感事、飲宴、遊獵無所不至。
擴充套件資料：
建安文學興起原因：
1、時代的動亂： 飽受離亂之苦的廣大人民思治之心更顯強烈了，在戰爭中獲得北方政權的曹操便成為人們矚目的焦點，關注民生的建安文風已是必然。
2、學術思想的解放 ：「罷黜百家，獨尊儒術」，東漢末年，隨著漢朝統治的崩潰，各家思想再度崛起。
3、文學自身的發展： 到了建安時期，在各種文體得以繼承的基礎上，又孕育出了新的生命。
4、文學理論和文學批評的建立： 魏晉南北朝時期是我國文學理論和文學批評極其繁榮的時代。
5、曹氏父子的身體力行推動了當世文學的蓬勃發展，引領了建安文學的潮流。
銅雀臺與建安文學：
銅雀臺與建安文學有著不解之緣。東漢末年，北方一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐幹、蔡文姬、邯鄲淳等，他們聚集在銅雀臺。
用自己的筆直抒胸襟，慷慨任氣，抒發渴望建功立業的雄心壯志;閔時悼亂，反映社會現實和人民群眾的悲慘生活，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。
由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。曹操既是一個偉大的政治家、軍事家又是開一代文風的文學家，聚集在他身邊的這些文學家被稱為"鄴下文人集團"。
他們的聚集是由於曹操對文學的熱愛。他在為諸子設定的官署中專門有"五官中郎將文學"一職，於是曹丕、曹植大都以這一名義將建安七子等眾多文人網路門下，形成集團。
雖然這不是專為文學創作而成立的組織，但卻是文學家的核心，為組織文學活動提供了有利的條件。其活動方式主要有遊銅雀臺歡宴時的賦詩，
如建安七子中大量的《公宴》詩，命題創作，始自銅雀臺新成時"太祖悉將諸子登臺，使各為賦"，後成為習慣;同一題目大家同時作，
5樓：匿名使用者
一、建安文學在思想內容上主要包括兩個方面：一是反映了當時動盪亂離的社會現實和民生的疾苦，如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、陳琳的《飲馬長城窟行》、王粲的《七哀詩》、蔡琰的《悲憤詩》、曹植的《送應氏》等，都是這類內容題材的作品。二是抒發個人的理想、抱負與情感、心志，如曹操的《短歌行》抒發的是建功立業的理想，劉楨的《贈從弟》表現的是對志節的崇尚，曹植的《白馬篇》以遊俠的題材抒發為國捐軀赴難的壯志豪情。
此外，也有一些遊子思婦、遊仙的題材。建安文學總的來說體現了很強的現實主義精神和奮發向上的積極進取精神。
二、建安文學的藝術特徵主要體現在以下幾個方面：
1．建安文學的主要成就在於詩歌。它繼承和發揚了漢樂府的現實主義精神，真實地反映了時代的社會生活，具有充實的內容。對時代亂離的反映及個人情志的抒發，形成了慷慨悲涼的主體風格。
劉勰《文心雕龍·時序》有恰切的概括：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。」
2．建安文學總體上說境界比較開闊，自由通脫。詩歌主要是學習樂府民歌，在藝術上受到漢樂府敘事性的影響，又加強了抒情性，並向著文人化的詩歌轉變。曹操的詩歌和散文有尚質崇實的特點，其後詩文的總體取向是漸趨工緻華美。
除了時代的群體的總體特徵之外，也具有很強的個體的個性特徵。
3．建安詩歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩的發展鋪平了道路。散文的體式多種多樣，有詔令、奏疏、章表、書信、序論、讚頌、碑銘等。辭賦沿著漢末抒情小賦的創作道路，而題材更加廣泛，抒情、詠物、感事、飲宴、遊獵無所不至。
6樓：匿名使用者
文學史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。在東漢末群雄並峙逐鹿中原的爭奪兼併中，曹操完成了統一北方的大業，並吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團。建安詩歌便是社會由**動盪趨向統一這一歷史時期的產物。
「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了一個新的局面，並確立了「建安風骨」這一詩歌美學風範。 建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常生活。
建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值.。試將從感傷精神、自由精神、文學創造精神三方面談談建安文學所體現的生命精神。 東漢王朝恢復，曹操便制訂了「外定武功，內興文學」的治國方針。
曹操在逐個消滅各個割據勢力，消除戰亂，實施一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，「御軍三十年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章」。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：孔融（唯其與曹操政見不一）、王燦、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒，劉楨及
一、二十位文人學士亦仿照曹操積極努力創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩完全成熟，五言詩體得以發展，七言詩體從此開創。曹操又率先衝破儒學的禁錮，打破當時盛行的駢體文格式，採用通脫的文體作文章，追隨他的文人學士亦積極響應。
在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為「建安文學」。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對後來的文化發展產生了深遠的影響。
建安三曹
建安文學的風格特點和歷史地位
7樓：快樂王子白雲
建安文學掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。
8樓：得之涐幸
文學史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。在東漢末群雄並峙逐鹿中原的爭奪兼併中，曹操完成了統一北方的大業，並吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團。建安詩歌便是社會由**動盪趨向統一這一歷史時期的產物。
「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了一個新的局面，並確立了「建安風骨」這一詩歌美學風範。
建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常生活。建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值.。試將從感傷精神、自由精神、文學創造精神三方面談談建安文學所體現的生命精神。
東漢王朝恢復，曹操便制訂了「外定武功，內興文學」的治國方針。曹操在逐個消滅各個割據勢力，消除戰亂，實施一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，「御軍三十年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章」。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：
孔融（唯其與曹操政見不一）、王燦、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒，劉楨及
一、二十位文人學士亦仿照曹操積極努力創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩完全成熟，五言詩體得以發展，七言詩體從此開創。曹操又率先衝破儒學的禁錮，打破當時盛行的駢體文格式，採用通脫的文體作文章，追隨他的文人學士亦積極響應。
在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為「建安文學」。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對後來的文化發展產生了深遠的影響。
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