1樓：恰檸檬一號選手
當然不是了。⑴指井臺。已經有學者撰文考證過。
中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。
古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。
2樓：孟子我的湯呢嘛
李白樂府《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
」可謂家喻戶曉。近日，南京博物院原院長樑白泉研究員考證指出，詩中的「床」，指的是「井欄」，而不是睡覺的床，詩境是秋夜月明之下築有水井的庭院，不是抒寫漢唐人席地而居的室內起居中的感受。
3樓：渣黔涼
李白的詩句 床前明月光 裡的床,想必十人中有**位會解釋成「睡床」。我市有位年近六旬的退休教師程實,卻對此解釋產生了懷疑,經過一番考證,「床前明月光，疑是地上霜…」這句李白著名的詩句婦孺皆知，但是你能說出這裡的「床」指的是什麼嗎？想必十人中有**位會解釋成「睡床」。
我市有位年近六旬的退休教師程實，卻對此解釋產生了懷疑，經過一番考證，得出的結論是「床乃井床，即井臺上的圍欄」。這一考證結果不但寫成**發表在刊物上，還和好友創作了一幅《靜夜思》詩意圖》。昨日，退休教師程實向記者講述了他考證的過程。
4樓：轉身回眸之間
當然不是啦，李白那個時候的床跟我們現在的還是有區別的，下面就說一下這個「床前明月光」中的「床」。對於這首詩中的床，民間有2種觀點，一是指床即馬紮，因為以前的漢民族是席地而坐的，沒有凳子與椅子。馬紮來自胡人，又稱胡床。
另有一解認為，床是「井欄」的意思。《辭海》裡明確註釋，床是「井上圍欄」。
5樓：大碗寬面
首先可以明確的一點就是床前明月光裡的床不是真的床，這個其實指的是古代的「井欄」，為什麼這麼說古代「井欄」形如「床」。
古時人們喜歡圍井而居，井邊成了居民們活動交流的公共場地，所以人們在夏天會在井邊乘涼，井欄就是在水井四壁用「井」字形木架從下而上壘成，用來保護井壁使其不塌陷，也是為了防止人們掉入井裡
6樓：孟子我的湯呢
寫作背景：出自李白《靜夜思》，此詩的寫作時間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊曆九月十五日左右。李白時年26歲，寫作地點在當時揚州旅舍。
其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
床：五種說法。⑴指井臺。
已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。
從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。
古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。⑶「床」即「窗」的通假字。
⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。
胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。
至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）。
7樓：昨日之日不可留今日之日多煩憂
多數人認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。
現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」
8樓：
是的。取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。
⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。
現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）
9樓：這很撩妹
床：五種說法。⑴指井臺。
已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成**發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。⑵指井欄。
從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。
古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。⑶「床」即「窗」的通假字。
⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之床」，《易·剝床·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。
胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。
至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）。
10樓：來自布魯塞爾雙瞳剪水的銀柳
首先大家對於這句詩，應該都覺得自己再清楚不過了，就是人家李白當時獨坐在床前，看著月光撒進床邊，瞬間勾起了自己思鄉的情緒，因此作了這一首詩。在東晉時，當時床還是和我們定義上的床是一個概念的，當時著名的文學家王羲之，就有著東床快婿的典故，因此那時候要是說出這句詩那理解起來就沒有什麼問題。但是隨著時間推移，到了唐朝，當時胡人的文化風俗開始在中原漸漸傳播起來，很多人也都開始接觸了胡人文化，這時候「床」就發生了變化。
李白有一句「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，就是指的井欄。
李白的「床前明月光」中的床，究竟是什麼床呢？
11樓：李子今史
這首詩理解起來也很簡單，那就是說，皎潔的月光灑在井上的欄杆上，好像是地上泛起了一層白霜。在此情此景之下，詩人不禁抬起頭來，看那窗外空中懸掛著的一輪明月，不由得低頭沉思，想起了遠方的家鄉。
以上就是這首詩大概的解釋了，不過在這其中，不知道大家有沒有發現一個問題，那就是「床」字的翻譯。
在詩的首句，詩人說的是「床前」，但我們在翻譯的時候，卻將它翻成了「井上」，這是為何呢？這個「床」字，到底所指的是什麼床呢？
看到這裡也許你會說了，這不就是我們平時睡的床嗎？其實不然，按照我們的理解，這個床字，自然好分辨，但如果你結合古籍文獻和詩意來解釋，就會發現，這個床字，其實還有著深刻的含義。
試想一下，倘若真是我們平時用來睡覺的床，人躺在上面，又怎能舉頭呢？頂多就是探個頭，看看床底下。
這可不是胡說八道，在《馬未都說收藏·傢俱篇》中就這樣說道：我們躺在床上，是沒有辦法舉頭和低頭的，頂多就是探個頭，看看床底下。
因此，在馬未都先生看來，這裡的床，應該是「胡床」，也就是口語中的「馬紮」（胡床是馬上民族方便攜帶的馬紮，也叫交椅。漢代時傳入中國）。如此說來，馬未都先生便將李白思想的空間範圍由室內轉移到了室外。
除此之外，在《康熙字典》中，對於這個「床」字，也給出了兩種釋義：「人所坐臥曰床」，「又井榦曰床」。
當然了，也有單只是「睡床」的，比如清朝王琦編著的《李太白全集》中，就說詩中的床為「睡床」。
而所謂「井床」，並非是井邊的床，而是井的圍欄。這在李白的《長幹行》中也有說道：
妾發初覆額，折花門前劇。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
這裡的床，顯然不是用來入睡的床，而是井邊上的圍欄。
古人們常常都是圍井而居，井是村鎮的中心，而由於人們都到水井中取水，故而水井的周圍便成了資訊溝通和人際交往的公共空間，所謂「市井」就是這樣來的。故而古人們離家遠遊便稱為「背井離鄉」。
所以這樣說的話，李白《靜夜思》中的「床」，所指的並非是睡床，而是「井床」，也就是井邊上的圍欄。如此一來，全詩的解釋就通了。
但我想說的是，古詩是中國文化的一部分，網上雖然有註釋，但這些東西應該掌握在我們的腦子裡，而不是在網路上。
該掌握的文學常識應該都要掌握，就拿這個詩中的這個「床」字來說吧，簡單來看就是我們平時睡的床，但其實不然，它還有其他不同的註釋，比如這裡的解釋——井邊上的圍欄！
12樓：夢裡水廊釗
井床之床。因為只有理解為井床後，才能更加符合作品的主旨。該詩的主旨是思鄉，而井的其中一個意義就是指代故鄉。
13樓：思君也可追
這個床其實並不是睡覺的床，而是井欄，古代把井欄叫做銀床，因為形狀像床。所以李白是站在井欄面前作了這首詩。
14樓：孤獨的yu呀
是古代的人們用來坐臥的榻而已，並不是那個睡覺的床，只是人們累的躺在上面少休息休息
15樓：嗯想露
「床」代表的並不是睡覺的床，而是古時候人們在家裡喝水的井旁邊設定的圍欄，防止人們不注意的時候從井上掉下去。
床前明月光是哪首詩詞裡面的
16樓：阿沾
出自唐代詩人李白的《靜夜思》。
原文：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
《靜夜思》沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。構思細緻而深曲，脫口吟成、渾然無跡。內容是單純，卻又是豐富的；內容是容易理解的，卻又是體味不盡的。
詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多，體現了「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。
作者簡介：李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒**彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為「大李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。
床前明月光這首古詩叫什麼,床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉，這首詩的名字叫什麼？
靜夜思 作者 李白 朝代 唐代 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。靜夜思。靜夜思 沒有奇特新穎的想象，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。全詩從 疑 到 舉頭 從 舉頭 到 低頭 形象地揭示了詩人內心活動。鮮...
古詩 床前明月光下一句是，古詩詞床前明月光的下一句
靜夜思 唐李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。詩文解釋 那透過窗戶映照在床前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉。詞語解釋 舉頭 抬頭。詩文賞析 平淡的語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點修飾。完全是信手拈來，沒有任何矯揉造作之...
床前明月光疑是地上霜舉頭望明月低頭思故鄉
這首詩表達了詩人李白的客居思鄉之情。這首詩是唐代詩人李白所作一首五言古詩 靜夜思 此詩描寫了秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻 襯托等手法，表達詩人客居他鄉，對家鄉的思念之情。床前明月光，疑是地上霜。明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜 詩人在他鄉特定環境中一剎那間所產生...