1樓：匿名使用者
三大主義各有差別，現實主義的本體，自由主義，建構主義是
國際關係學微觀分析層面？
2樓：匿名使用者
巨集觀層面可以從國際格局、國際體系、國際局勢等方面來分析。微觀的話，就事論事。大概分析國際關係行為體本身就好。
國際關係三大理論的不足與啟示！
本體論 怎麼理解？？？ 5
3樓：仙源渺渺
本體論即形而上本性。
必須先理解形而上學。
即我們常講的本質。
我們從而知道要透過現象看本質。
那麼，解釋為西哲：存在，中哲：道。
而區別西哲：存在即概念後的「是」什麼（肯定）講， 中哲：什麼、什麼之道（不言而意）「意義」講。
從這個意義來講中西方哲學是互補的。（也同時說明西方重視邏輯分析，我國喜好辯證和諧）
第一，從哲學發生學意義上說，本體論是關於世界本原的學說，也是關於普遍東西的學說，關於存在的學說。這一點在古希臘亞里斯多德的哲學表述中尤為明顯。世界萬物紛繁複雜，變動不居，它的本原和基礎是什麼，其變中之不變者即第一原因是什麼，從古希臘開始哲學家們進行了艱難的探索。
問題是本體論並不完全等同於本原論，本體論當然要研究本原問題。在古希臘哲學家那裡，本原與本體乃同義語。但隨著時代的變化，人類思維的發展，本體論問題應該包含愈來愈豐富的內容。
本原論只研究世界之起源，而本體論不僅要研究本原問題，更重要的是要研究世界怎麼樣即存在狀態怎麼樣。在哲學研究中，一旦超越本原論的基本層次之後，本體論的研究就不僅僅只研究世界之起源。
第二，從邏輯發生學的角度看，本體論尋求的是哲學體系的邏輯起點，因此它又是關於存在的邏輯學，是一種從邏輯起點推演出來的思辯體系。這一點在德國古典哲學特別是黑格爾那裡表現得尤為突出。本體論範疇，它首先是一個邏輯範疇，而不是實在範疇，也不是完全的本原範疇。
更不是本原實體。當然，任何一個嚴謹的哲學學說，必有一個自身的邏輯起點，叫做本原範疇，並且這一初始範疇無需藉助外在因素，而按照自身的內在邏輯逐步，最後達到一個與本原範疇同一的終極範疇，這個邏輯迴圈的總體就叫做哲學的本體論。
4樓：生同一個寢
從廣義說，指一切實在的最終本
性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
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5樓：匿名使用者
本體論就是存在論。存在論就是有的意思，支持者所有的概念。如果沒有那麼就沒有可說的。解釋是支撐的東西，根本的意思。
唯物主義存在論就是物質決定精神（意識）的觀念，也就是認為存在的是物質，而不是精神的存在。精神存在就是柏拉圖的桌子，只有概念的桌子是不滅的，是永恆存在的，而物質的都是欠缺的，消逝的。物質存在是指亞里士多德的物體存在了，然後才有概念的（也就是有實體了才有性質和種屬關係）。
但是亞里士多德沒有演化的思想，所以概念是靜態的，辯證唯物主義就是認為發展的實體（物質）才是存在的形式。
顯然是認同的，馬克思哲學本身就是本體論的，應該沒有否定本體論的哲學吧。
6樓：匿名使用者
對本體論這個詞的定義雖然有各種不同，但一般對它還是有一定的的理解。大體上說，馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。 從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。 這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。 馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
什麼是本體論？
7樓：w晴天去看海
大體上說，馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。 從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。 馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
8樓：孔庸玉夫
你好！對
本體論這個詞的定義雖然有各種不同，但一般對它還是有一定的的理解。大體上說，
馬克思以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別。
從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
這兩種用法在現代西方哲學中仍同時存在。
9樓：沒名的精靈
本體論是一切實在的最終本性。
10樓：別在褲腰帶
本體論(ontology)是**世界的本原或基質的社會學理論，該詞是由17世紀的德國經院學者郭克蘭紐（goclenius,1547-1628）首先使用的。此詞由ont（ντ）加上表示「學問」、「 學說」的 詞綴——ology構成，即是關於ont的學問。
本體論的哲學概念：
對本體論這個詞的定義雖有各種不同，但一般對它還是有一定的理解。大體上說，馬克思主義以前的哲學所用的本體論有廣義和狹義之別，馬克思主義之後哲學融入了實踐。
從廣義說，它指一切實在的最終 本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。
從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的 起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。
馬克思主義哲學不採取本體論與認識論相對立、或本體論與宇宙論相對立的方法，而以辯證唯物主義說明哲學的整個問題。
（**於馮契主編《 外國哲學大辭典》）
11樓：匿名使用者
本體論就是存在論
。存在論就是有的意思，支持者所有的概念。如果沒有那麼就沒有可說的。解釋是支撐的東西，根本的意思。
唯物主義存在論就是物質決定精神（意識）的觀念，也就是認為存在的是物質，而不是精神的存在。精神存在就是柏拉圖的桌子，只有概念的桌子是不滅的，是永恆存在的，而物質的都是欠缺的，消逝的。物質存在是指亞里士多德的物體存在了，然後才有概念的（也就是有實體了才有性質和種屬關係）。
但是亞里士多德沒有演化的思想，所以概念是靜態的，辯證唯物主義就是認為發展的實體（物質）才是存在的形式。
顯然是認同的，馬克思哲學本身就是本體論的，應該沒有否定本體論的哲學吧。
12樓：匿名使用者
即本質論，也就是構成世界的最小單位的理論。
佛性即太極，太極即本質，本質即空間。
13樓：陳振權
本體論已經被包含在本性論之中。本體的定義：本體。即任何東西要存在都必須有內連外限。
請問國際關係理論中的建構主義主要觀點是什麼？
14樓：逐昶
可以簡單概括為一句話：國際政治的結構是觀念的分配，它決定著行為體的行為。
國際關係專業研究生,想跨專業考國際關係專業的研究生
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