1樓：匿名使用者
《寒山拾得忍耐歌》
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了， 我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。
子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
2樓：智慧禪人生
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他！
3樓：堅硬的心臟
我從不來記仇，因為有仇當時就報了，弱者忍耐就是忍耐，強者忍耐是在積攢能量，不在忍耐。寒山是誰不認識，自己的情況自己最清楚，不管什麼時候，都要有自己的思考。
4樓：呝龢靎涼白開
拾得是典型的中國人，有黠慧，類老子
5樓：匿名使用者
過幾年，你還是你，他還是他
寒山問拾得: 世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我,如何處置乎?
6樓：亶怊從未存在過
「昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」一句出自《寒山拾得忍耐歌》。
全文如下：
昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得雲：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈
曰：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁到不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。金銀積如山，難買無常限；子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，
低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，哪隻那個辦。也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，轉眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
譯文如下：
笑呵呵。我勸世人要像我。忍一句。
禍根從此無聲處。饒一著。切莫與人爭強弱。
耐一時。火坑變作白蓮池。退一步。
便是人間修行路。 任他嗔。任他怒。
只管寬心大著肚。終日被人欺。神明天地知。
若還存心忍。步步得便宜。世人欺我。
害我打我罵我騙我。如何處之。
禪師答曰：只管任他。憑他。
遠他。莫要理他。身穿破衲襖。
淡飯隨時飽。涕唾在臉上。不棄白乾了。
有人來罵我。我也只說好。有人來打我。
我自先睡倒。他也省氣力。我也無煩惱。
這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。
一生過到老。 聽聽聽。堂前父母須當敬。
兄弟同胞要一心。
枕邊讒言休要聽。天天天。天意與人無兩般。
為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。由由由。
也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物從天不白由。
命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。
富貴貪窮都是命。安安安。夜間一宿日三餐。
非幹己事休招惹。身得安時夢也安。
分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。
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在這段對話中，寒山師傅問得很好，拾得師傅答得很妙。其實，拾得的回答中，所表現出來的那種豁達、那種超然、那種大度、那種灑脫，也就是中國古代道家思想代表人物莊子所宣揚的「清淨無為論」中的「少私寡慾，不去爭鬥」。
事物總是一分為二的。修身養性、完善自我，固然可取，但不聞世事、時時「清心寡慾」，抱著一種「事不關己，高高掛起」人生態度去生活，也頗是有些對己、對世太不負責任了。拾得師傅的回答，只是一種思想的反映，也僅僅是一個教育人要「修其身，完善其性」的美好願望。
「寒山問拾得」的這段經典對話之所以傳世不衰，是因為它有睿智的哲理，因此就有無限的生命力。
7樓：血少捓
寒山拾得忍耐歌
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，
老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，
韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，
悟得長生理，日月為鄰伴。
、寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？.....
8樓：李夏璇鈕浩
寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」
拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」
有寒山、拾得二僧曾同住蘇州一寺內，為誰做主持而互相謙讓不已，後來傳說在觀音的點撥考驗下寒山做了主持。該寺因之名為」寒山寺」。（唐代張繼傳頌至今的」姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船「所言即是。
）寒山問：世間有人，打我罵我，辱我欺我，嚇我騙我，謗我輕我，凌虐我，非笑我，以及不堪我。如何處治乎？
拾得答：只是忍他。敬他畏他。避他讓他。一味由他。不要理他。謙遜他，莫睬他，再假以時日。你且再看他
寒山問拾得："世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？"
9樓：半寂蓮燈
拾得答曰：「只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
出自《寒山拾得忍耐歌》。
此對答翻譯為：
寒山問拾得：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」
拾得回答說：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。」
寒山與拾得兩位大師，是唐代天台山國清寺隱僧，佛教史上著名詩僧，並稱"寒拾"。行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
這兩位繼豐幹以後的唐代高僧，於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。
我國民間珍視他倆情同手足的情誼，便把他倆推崇為和睦友愛的民間愛神。至清代雍正年間，雍正皇帝正式封寒山為"和聖"、拾得為"合聖"，"和合二仙"從此名揚天下。
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《寒山拾得忍耐歌》補充部分：
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨它自幹了，我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。金銀積如山，難買無常限；
子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，轉眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
10樓：韶關東華禪寺
當一個人無理地指責你時，你能對他合掌、彎腰、鞠躬，甚至向他頂禮，幾次這樣下來，你的心量就會幾十倍、幾百倍地增大。但是我們很難做到。——摘自《萬行開示：修行中真正的進步是心態的轉變》
世間上有很多負能量的人，或者說有很多壞人，也就是你眼中所謂的魔。
其實世間的魔也不是真正的魔，他是從另一個角度提醒我們，教育我們。既然是世間，就是五光十色、千姿百態，不可能千篇一律、清濃一色。一個人要學會接受世間的千姿百態。
有一句話講「存在即合理」。你所謂的不合理只是沒有發現它的合理性，你所謂的沒有用只是沒有發現它的用處。
例如，看到一個人好吃懶做，你非常不喜歡，就要馬上反問自己：我有沒有好吃懶做？看到別人小心眼，馬上也要反問自己：我是不是也有這種小心眼？這就是它的用。
人與人之間應該互為鏡子，互相通過對方來看清自己。每個人都應該這樣看問題。只有這種方式，我們才會慢慢地成長、成熟與完善。
魔是來考驗我們，幫助我們成長的，你不需要刻意保護自己，也不需要刻意去降魔。當你通過魔的考驗，成長了，成熟了，完善了，你就保護了自己，也就把魔降伏了——不保自護、不降自伏。
——摘自《萬行解惑：遇到世間人魔，該怎麼做》
人生有三個階段——學知識、培養能力、提升境界，一個比一個更難達到。
你有能力，能按時按量完成任務，這很難能可貴。但在人生的過程中，在為人處事當中，有時候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱負重，就要看你有沒有境界了。
世間人往往能任勞，不能任怨。
任勞是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；負重是你的能力，能忍辱才是你的境界。
人生最後拼的不是知識，不是能力，而是境界。
——摘自《萬行開示：你的見地決定你的境界》
一個想成事的人、一個能成事的人，都必須既能任勞也能任怨。
凡是成事的人都是經歷了無數次被冤枉，甚至受大冤枉，被羞辱，受委屈，受屈辱。
沒有這樣的心理準備，想成就一番事業，想有所成就是不可能的。
領導賞識你，重用你，都是要跟你無數次地打交道、共事，最後才會委你以重任。在與你打交道的過程中，如果你幸運的話，可能不產生誤解。
但實際上不僅是上下級之間、同事之間，就是父子之間、母子之間、師徒之間，只要一起相處、共事，沒有不產生誤解的時候，也只有這樣的時候才能體現出我們的心量、包容心和承受力。
如果你沒有準備好被冤枉、受氣，你最好不要挑大樑做大事。因為你做多大的事，就會有多大的壓力和阻力，就可能受多大的委屈。
——摘自《萬行開示：自我修理（一）》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
寒山，拾得歇語，寒山與拾得的對話
這已經全了。寒山與拾得的對話 寒山問拾得 世間有人謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 騙我，如何處治乎?拾得曰 只是忍他 讓他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他，再待幾年你且看他。寒山問拾得簡介 1 是寒山和拾得的一段對話。2 傳說，寒山和拾得原本是佛界的兩位羅漢，在凡間化做兩位苦行僧。3 一日，寒...
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拾得遺失物的法律效力如何
物權法 第一百零七條 所有權人或者其他權利人有權追回遺失物 專。該遺失物通過轉讓被屬他人佔有的，權利人有權向無處分權人請求損害賠償，或者自知道或者應當知道受讓人之日起二年內向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經營資格的經營者購得該遺失物的，權利人請求返還原物時應當支付受讓人所付的費用。權...