1樓：壬端桐光濟
貂蟬確有其人，三國志等史書都有記載~~最近在四川的三星堆附近發現了貂蟬的墓穴，所以現在懷疑貂蟬當年呂布兵敗下呸城的時候，關羽帶著貂蟬入蜀了。
2樓：若若萊
當然 三國志要優於三國演義 推薦
3樓：
只是**人物而已，歷史上玩弄董卓、呂布是個宮女
4樓：皮卡丘寶寶
有，古代四大美人都應該是存在的
5樓：匿名使用者
應該有，四大美人之一。
貂蟬是否是歷史上真實存在的人物?
6樓：陳貝貝
不存在。
貂蟬是三國著名美人，也是中國古代四大美人之一。歷史上關於貂蟬的記載是在《三國演義》和《三國志平話》。貂蟬出場於《三國演義》第八回，是司徒王允家中的歌伎，「年方二八，色伎俱佳」。
王允設下連環計，利用貂蟬的美貌離間了董卓與呂布的關係。故事是羅貫中虛構的。
元代講史話本《三國志平話》裡貂蟬的是呂布的妻子，後來意外分開，貂蟬流散成為王允的婢女。《三國志平話》裡的貂蟬有美貌而無個性，有歌舞之才而無膽識才智。《後漢書·王允傳》也沒有絲毫關於貂蟬的記載。
所以貂蟬只是活躍於**、戲曲和民間傳說中的一個虛構人物！
7樓：匿名使用者
貂蟬是不存在的，雖然我們看到的電視劇中，她在呂布和董卓之間遊刃有餘，但是正史中記載的和董卓呂布有關的只是一個婢女，並沒有提到她叫什麼名字。人們就會認為這個女子就是貂蟬。因為她最後董卓被滅掉，讓大漢免於危機，也許就是人們逐漸把她傳為一代佳人的原因。
為什麼把她傳成一位大美女，那是有位詩人李賀曾經在詩中，寫過她和呂布出行的場景。由於這位婢女和呂布有不正當關係，呂布是英勇無雙，名滿天下的美男子，怎麼著也不可能看上一個醜女吧。從詩裡面更能看出這位婢女是個頗有姿色的女子。
到了元代，因為戲曲的影響，民間的人們開始傳貂蟬是有原型的。說她是山西忻州人，原名任紅昌，貂蟬名字的**是，她在漢靈帝選宮女的時候，掌管著貂蟬冠留下的稱號。後來皇帝把她賜給呂布的養父，養父就把貂蟬又許配給呂布。
後來一次戰役中貂蟬和呂布兩人走失，被王允發現後收養了貂蟬作為義女，讓她和呂布再次重逢。設下了連環計。可讓貂蟬能夠被後人稱頌的是另一個版本，就是羅貫中的書中寫的，也是我們看到的電視劇中的樣子。
貂蟬為了替自己的義父分憂解難，她把自己獻了出去，大義的舉動讓她一下子成為了女中豪傑，就這麼成就了她的美名。
也有清代的學者認為貂蟬是確實存在的。在呂布傳中，所有的事情都有一定的相似度，但是一直沒有出現過正名，也就沒法證明貂蟬確實存在。他認為傳的這麼大的一位美女，肯定是有一定的原委的，不可能完全就是杜撰出來的。
只不過想要證明他自己的說法，找到證據也是很不容易的。不管怎麼說，貂蟬的印象已經鮮明地印在了我們的腦子裡。到底是虛構人物，還是確有其人，已經不重要了。
8樓：匿名使用者
是有 我讀過相關史料《三國志》裡面有詳細介紹
貂蟬，中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的「人中傑」、「女中英」。**人物據學者孟繁仁先生考證：
貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從**的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。
王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勳。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜與關羽。
貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。
木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。
時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上覆原築砌的。
陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門簷上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止」金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。
南院建仿古建築20間，闢為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。
9樓：匿名使用者
貂蟬是一個有爭議的人物，在唐代開元年間的占星學書籍《開元佔經》中曾經引用史書「刁蟬」其人其事。
《開元佔經》卷三十三：「熒惑犯須女。佔注云：《漢書通志》：曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。」
可惜的是《漢書通志》已經失傳，無法求證真偽了。
10樓：
歷史上沒有貂蟬這個人物，在三國歷史上，呂布只是和董卓的一個丫鬟私通，這件事被王允發現並利用了，最後才有了三國演義中的貂蟬的故事
11樓：匿名使用者
不是。判斷她是否是歷史上真實存在的人物，主要看相關正史裡是否有記載。
在《後漢書》、《三國志》及《三國志注》裡都沒有貂蟬這個人物。
12樓：匿名使用者
是，貂蟬被譽為四大美女之一，並且在許多文學作品上有記載
13樓：日漫留聲機
貂蟬並非歷史上真實存在的人物，是羅貫中依據《三國志》編出來的人物。
貂蟬的原型是董卓的一個侍婢，見於《三國志·呂布傳》：「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。」
希望能夠幫到您，望採納！
14樓：崔絲琪
是沒有的，當時那個朝代的官職是貂蟬，但沒有貂蟬這個本人
15樓：無敵王者
是歷史真有，而且還是個美女
16樓：
「貂蟬」這個人物其實在歷史上是沒有存在過的。《史記》大家都知道是對歷史的真實的記載，然而在《史記》中根本找不到關於貂蟬的任何描寫，所以貂蟬是沒有存在過的。貂蟬這個人物其實就是羅貫中對古代完美的一個美女的想象出來的一個人物。
貂蟬就跟桃花源一樣，都是人們對美好的人物和生活的嚮往和想象。
17樓：匿名使用者
逗比，還好意思說有……
貂蟬在歷史上真的存在嗎？
18樓：波妞哎
眾所周知，貂蟬是古代的四大美女之一。相傳，貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。於是，人們就說貂蟬和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
據考證，貂蟬故里在山西省忻州市東南3公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株靈芝，遂 改名叫木芝村。村中傳說，早在貂蟬出生前3年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、 王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。在當時， 線索提供者是成都北郊文化站一位姓代的幹部。據他介紹，2023年，當地修一條鐵路支線時，挖出一個很大的墓穴，墓中挖出兩塊大碑，一塊隸書，一塊篆書。
據碑文記載，這個墓穴的主人就是貂蟬。
並且研究專家稱這一訊息是「石破天驚」。他們表示，從考古學的觀點出發，實物證據是標準，但從社會學與民俗學的角度去看，人證也是一種證據。貂蟬墓碑在成都 出現過，顯然不是捏造。
他們認為，歷史上應該有貂蟬其人的存在。對貂蟬是暮年入川，還是死後葬於蜀的說法，兩種可能性都存在。
19樓：二狗子你怎麼了
我覺得貂蟬是三國演義中羅貫中虛構出來的，為了增加故事情節吧，歷史記載上並沒有這個人物，所以也不知道，還有待證實。
20樓：匿名使用者
我覺得貂蟬真實存在，雖然在正史中找不到貂蟬最終的去向，，不過四川已經發現了貂蟬的墓地，她很可能是暮年入蜀。
21樓：軟糯說球
貂蟬應該是化名，貂蟬這個名字在歷史上並沒有記載，只是三國演義中的藝術形象。相傳貂蟬原型是杜秀娘，與呂布董卓之間也沒有什麼恩怨，僅是平凡女子。
22樓：匿名使用者
貂蟬和呂布是一對不是眾所周知的嘛，三國演義中將貂蟬描述成一位貌若天仙的女子，可能是從身邊取材的，但究竟是否真實存在就不得而知了。
23樓：向死而生的態度
我覺得不一定，**中有描寫貂蟬，且被人利用離間了呂布和董卓，推動了三國時期的局勢發展。這很大一部分原因應該是文學創作者虛構的人物。
24樓：花枝丸丸丸兒
貂蟬在歷史上正史的史書中是沒有人物原型的，是**構造的虛擬人物，但是她與盧布的愛情，與董卓的糾纏，給後世的我們留下了很多的想象空間。
25樓：沉吟子卿
貂蟬這個人物在歷史上面沒有明確的記載，是存在於**裡面的虛構人物，是《三國演義》**裡面的人物，而且也沒有史料記載。
26樓：家鄉微末小陽
貂蟬是虛構人物，歷史上存在不存在還不確定。
27樓：愛美小同學
應該不是歷史上存在的。貂蟬是「四大美人」裡唯一的虛構人物，原先出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。在正史之中並未有發現關於「貂蟬」這名女性的記載。
28樓：瀟瀟
貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史**《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
另外有貂蟬同名電影、電視劇。
據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從**的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。
不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勳。之後，貂蟬為呂布之妾。
白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。
現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上覆原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門簷上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止」金文機聯。
陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，闢為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這裡。
又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。
所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
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