1樓：匿名使用者
宗親制度之姓氏制度與華夏的血脈繁衍
《華夏的一些入門認識》(一)
在太古之初，人民群居雜婚，難免近親婚育的弊端，為此，我們的祖先就開始制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了近血親通婚，實現優越繁衍。
我們的祖先首先創造了「姓、氏、名」的概念。並有了"同姓不婚"的祖訓。
《白虎通義》雲：「不娶同姓，娶同姓者一國同血脈，遂至無子孫。」《左傳》雲：
「男女同姓，其生不蕃。"《國語》雲：「同姓不婚，懼不殖也。
」《國語》雲：「娶妻避其同姓，畏災亂也。」《禮記·郊特牲》：
「娶於異姓，所以附遠厚別也」。
那麼，這個「姓、氏、名」概念是什麼意思呢？「姓」就是整個宗族的共同代號，「氏」是某個宗姓下的某一個家族的代號，而「名」就是某個宗姓下的某一個家族裡的某一個人的個人代號。其實「氏族」就是指「有著某氏號的家族」的意思。
但可別把這個「家族」看成民族了。
這是個怎麼樣的傳承關係呢？當一個同姓的氏族，經過人口繁衍等因素，不可能一直都待老家，他家裡面會有人，可能要遷徙到另一個地方，遷徙到另一個地方後，這個「姓」呢，他會一直繼承著，但是他出來了，他就是一個新的獨立的新家族了，為了表達這個新家族的存在，他可能不會再用他原來老家的那個「氏號」，他就得有一個新的「氏號」，當然，有的還保留著原來的氏號。所以，為什麼說「姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。
」顧炎武也說「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。」 所以，氏反映了同姓人的分支情況。
在我們的先秦漢字文獻記載中，「氏」有很多很多，這些都代表了不同的家族: 有窮氏、高陽氏、伊祈氏、祝融氏、陶唐氏、有桑氏、有莘氏、西陵氏、有虞氏、有易氏、古成氏、軒轅氏、有扈氏、夏后氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、曪氏、費氏、繒氏、辛氏、冥氏、仉氏、條氏、徐氏、蕭氏、蘇氏、顧氏、溫氏、豢龍氏等等。有的"氏"號在歷史上消失了，不過新的"氏"號又起來了，但是，都有一種繁衍傳承關係。
「氏」能帶給我們什麼資訊呢? 在過去，一個家族的"氏"代號可有意義了，極其講究。比如軒轅氏族，居住在一個叫「軒轅之丘」的地方，這個"丘"，就是個山坡，這個家族就住在那個軒轅山坡上。
還有的家族，住在一條河附近，就以那條河為其氏。這些都是以「水」為氏或以「地」為氏。還有一些氏族的代號可能會來自這個家族的崇拜，當然，還可能有其它，總之，用什麼「氏號」是非常講究的。
這些家族的歷史，多少都反映在我們華夏的文獻中。
《左傳·昭公二十九年》:「陶唐氏既衰，其後有劉累」。
陶唐氏這個家族，曾經很興盛，陶唐氏家族出過一位很了不起的人物，就是「堯」，「帝堯」是我們華夏歷史上的五帝之一。陶唐氏家族本姓祁，其後裔為劉累，其實劉累也姓祁，"劉"是他從原來那個陶唐氏家族分出來後，建立的新家族的氏號。劉氏家族的後人，以氏名"劉"為姓，所以，劉累就成了劉姓的得姓始祖了。
《易·繫辭》：「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下」。
《史記。五帝本記》:「軒轅之時，神農氏世衰」。
神農氏家族，王天下有70世，直到軒轅氏族興起的時候，神農氏族就開始衰落了。
神農氏族的時候，天下主要還是母系社會狀態。
為什麼呢?這個是有記載的。
《莊子·盜跖》篇載：「神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處。耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。」
《列子·黃帝》：「（黃帝）晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在兗州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。
其國無帥長，自然而已；其民無嗜慾，自然而已；不知樂生，不知惡死，故無天殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱；斫撻無傷痛，指摘**癢。乘空如履實，寢虛若處床。
雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。」
都是在描述華夏遠古的"母系社會"的生活情形。
母系部落的首領叫「後」 ，父系部落的首領叫「帝」。炎帝，又叫「赤後」，在母系向父系過渡後，男人掌管部落方國的行政，依然用了這個「後」的職位名，之後逐漸改變為「帝」。
象燧人氏，華胥氏，有巢氏，女媧氏，伏羲氏，神農氏，它既是我們華夏傳說中的氏族部落，也是代表了一個傳說的時代，他們是我們華夏最早的那一代祖先。這些氏族，可靠的文獻基本沒有記載有「姓」。
2樓：匿名使用者
宗親制度之姓氏制度與華夏的血脈繁衍
《華夏的一些入門認識》(三)
我們再來看看「氏的變遷」和地望問題。先秦之前，根據"氏"，就太好聚集人了，你看那個呂氏家族的家族名稱"呂"，一般氏族代號都是唯一的，所以，你說到呂望和呂不韋，我們很容易就知道,他們必然出於同一個家族，實際上，呂不韋和呂望的老家都是河南。比如你到一個地方，別人問你來自**,你說我是"齊國呂氏"，別人一聽就明白了。
如果你說我是"秦國呂氏"，別人一般都知道就是呂不韋家族。 "齊國呂氏"和"秦國呂氏"一般都出自同一個家族，只是後人搬遷到不同諸侯國，你也可以說出你的祖上,祖上就是你那個呂氏家族老家。
但自先秦以後，我們華夏把"姓"和"氏"名稱都搞成一樣了，這個"氏"就太不好聚集人了，你說這個"張氏"，雖然是代表一個家族，但是，這樣名稱的家族太多了，凡是姓張的人家，他都可以稱呼自己為張氏，這個就不好區別自己了。 還有一個因素，自秦代，開始搞"國家郡縣制"，他不搞天下制，兩漢時，搞"王士共治制"(體制為半郡縣半天下)。 當時，人們出門就不可能再說來自"齊國"，諸侯國早都給秦滅了嘛，這個時候，要報自己家門，就得說自己所在的郡縣,比如"青州樂安郡崔氏"，別人一聽就明白了。
因為別人可以根據你說的，知道那個青州樂安郡，有一片姓催的家族。
所以，後來還興起了地望。地望，就是一姓與其所在地相聯絡，稱為地望，就是說，至少那個地方姓崔的人有很多，家族非常興旺。郡望就是一種以"郡"為地單位的地望。
所以，「郡望」一詞，是「郡」與「望」的合稱。「郡」是行政區劃，「望」是名門望族，「郡望」連用,即表示某郡地域範圍內的名門大族。目前,崔姓有至少三個郡望---
清河郡：這個郡在漢高祖時期設定的，相當於今天河北省清和及棗強、南宮一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。
博陵郡：三國魏正始三年設定，相當於今天的河北省安平，饒陽、安國等地。
汞陽郡：由三國時的河南郡分置，相當於今天的河南省黃河以南，東至朱仙鎮、西至汞陽南至密縣，以及黃河以北的原陽縣地。
在這三個郡，催姓人家都是望族名門，非常興旺，人丁很多。
後來，各地很多催姓人家，都是從這裡遷出去的。
不過，崔姓發源可不是這裡，那只是催姓得姓後，發展最興旺的地方。崔姓**於先秦時期的崔氏家族，崔氏家族，本姓"姜"，西周時齊國國君丁公伋的嫡長子季子，沒有繼承齊國國君之位，而讓位於其弟叔乙，最後，食採於崔邑（今山東省章丘縣），其後裔以邑為氏，這個是崔氏家族的**，也是後來的崔姓發源。
在我們華夏的古籍記載中，有」氏」名的，必然是華夏族的一部分．
不可能存在無宗無祖之"氏"。只要有"氏"，就必然有祖宗，必然是華夏的一部分。
我們才這樣稱呼它。
那種」有名無氏」或」無名」的，都是屬於」蠻夷狄戎」的野人或外族。正常情況下，是這樣的。
也有仿漢姓氏的，當他稱呼自己某某氏的時候，是代表他那個族的氏族。
很多諸侯國，有"無名無氏無姓"或僅僅有名的庶人，都不是華夏人。
我們可以按照他們的生活習慣之類，給外族起一個很形象的"名"，或者是我們對他們的稱呼，比如」匈奴，犬戎，葷粥，鬼方，獫狁，獯鬻」等等，但是，絕對不可能稱呼外族為」某某氏」，稱呼他們為某某氏，那麼，他們豈不是華夏的一個"家族"．即便是為某某姓氏，也只能代表仿漢，如滿族八大姓氏:佟佳姓氏、瓜爾佳姓氏、馬佳姓氏、索綽羅姓氏、齊佳姓氏等。象西方很晚才開始有「姓」，象日本也是很晚才開始學華夏使用"姓"來表達祖系，學華夏使用「氏」來表示一個家族的存在,象很多民族包括中國境內的，至今還沒有姓，也沒有氏，而只有「名」，表示個人的存在符號。
所以，我們華夏的文獻記載是相當嚴謹的。 當然，有時候，如果稱呼他們為某某姓，有兩種原因：一個是本來屬於華夏後裔，混的差了，混的連祖宗都不認識了，混到」蠻夷狄戎」裡面去了；還有一個原因，就是他們在受華夏文明影響後，從野人走向文明化人群，取了個」漢姓」，因為他們沒有自己獨立的文字語言體系，這類人群很容易走向歸化．比如匈奴人」劉淵」，就是取的漢姓"劉"．"白狄姬姓"這個說法，姬姓，是漢人的古姓，歷史悠遠，不好說，也可能是指與華夏有血緣關係，或者就是"外族"取的"華夏姓"。
歷史上取漢姓的也很多，就好象我們今天，有人給自己取個英文名，比如"湯姆"(tom)，傑克"(jack)。 到國外留學，也取個英文名，便於留學。歷史上，有的」蠻夷狄戎」為了文明化，也改取了"漢姓"。
中國漢族一共有多少個姓氏？ 5
孝文帝改革中 借鑑漢人的什麼制度
3樓：毗沙王
借鑑漢人的政治制度。
4樓：揮灑的淚水
推行均田制和戶調製，變革官制和律令。
滿族人為什麼取漢族姓？依據是什麼？
5樓：匿名使用者
滿族人為什麼有漢姓
回答：滿族人改漢姓的原因： 受漢族影響：
滿族人的姓氏是其不同歷史時期的文化的反映之一。在滿族共同體形成時期，其姓氏是多音節的，用漢字寫就是二個或二個以上漢字共同組成。滿族入關後，其姓氏逐漸向單音節過渡，即與漢族單字姓氏相同，其姓氏實質
：滿族人為什麼要改姓
回答：其實不是改性，而是把老姓翻譯成漢字而已。這樣便於和漢族人溝通。
比如滿族人姓關，很可能老姓是瓜兒多，取譯音。還一種是以名代姓。比如我一個滿族朋友，姓方。
實際上他在排行裡是屬於方字輩，而不是他的本姓。
：清朝的皇室血統愛新覺羅現在都改姓什麼了?別的滿族回答：
清朝人一前姓『覺羅』，後來努爾哈赤在『覺羅』前加了一個『愛新』上。 『愛新』在滿洲語言裡是「尊貴」的意思，『覺羅』是「金子」的意思，努爾哈赤取意像金子一樣尊貴的姓。 清朝滅亡後，滿族人怕漢人報復，於是就紛紛改姓為「金」。
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