1樓：吳宣均
佛說死既是又一輪迴的開始，就是生，
生對於上一個輪迴來說就是死；
所以無所謂生死，
鳳凰涅磐，浴火重生，
做繭自縛，蛹死蝶生，蝶生蛹死；
虛空法界一切眾生都生活在虛幻中，
生死皆空，一切皆空。
2樓：執手攜老
當生活沒有目標,就像船沒有陀,已經失去生存的意義的時候,他生不如死!但是
如果一個人做了很多給予人快樂的事情或者說他對社會做了貢獻的人,即使他
已經死去了,但人們依然掛念他,希望這個社會上還有這樣的身影!
3樓：匿名使用者
那些整天無所事事的，如同行屍走肉一般的人，就是生即死之人。那些生前為人民做貢獻，死了仍活在人們心中的人，雖死尤生，亦為死即生之人。
4樓：
相信信仰，相信真愛，相信善良的人，死亡，永遠不是靈魂的終結點。
對萬物已失信心，對美好已失嚮往，對善良已失人性，這樣的人，在沒有人需要的人間，已不再有活著的定義。
其實，活著區別於死去的定義，只是有人需要而已。
5樓：匿名使用者
打仗或做生死攸關的決定的時候應該拋棄對生死的眷戀和恐懼.
所謂兩強相遇勇者勝就是這個道理.一味的貪生怕死換來的就是失敗就是死亡;置之死地而後生反而能夠殺出一條血路
6樓：擺渡小貓
腦急：1-灰燼/曇花 2-蛹
佛學：得道之眾生
社會學：行屍走肉之身（包括植物人和精神沙漠者等）/雖死猶生之人（民族英雄及有貢獻之人）
7樓：
何者生即死:與你不相干的人.(你可以想象他們不存在,把他們當成空氣)
何者死即生:對你意義重大的人.(或者是你牽掛著的人)
8樓：
你是問這個句子的翻譯呢 還是問了這個問題啊？
如果是翻譯的話，那就是：什麼樣的人活著就是死了，什麼樣的人，死了也是活著。
本人覺得，壞人活著就等於死了，好人死了還=活著。
9樓：
飛蛾撲火生即死，鳳凰涅磐死即生
10樓：星的點綴
魯迅曾說過：有的人活著但他卻死了，有的人死了但他卻還活著。/人生的意義在於你在別人心中所擺的位置，也許這就是碌碌無為和鞠躬盡瘁的區別吧！！！！
11樓：所安夢
姓何的人說這個東西是生的不能吃，吃了就會死哦
那姓何的人又說了，死了就不能復生了哦～～
^_^瞎說的，，獻醜了
12樓：dm夢裡人
看破世俗的人,心無雜念.心灰意冷.
過著行屍走肉的生活的人.
死便是解脫,因是對此世已無留戀
13樓：匿名使用者
1。有的人死了，他還活著。有的人活著，他卻已經死了。
2。詐屍
14樓：
什麼人活在這個世上跟死了沒有什麼區別，而什麼人死了以後卻還讓人覺得他仍生活在這個世界上呢！
15樓：天才嘟嘟
鬼生人即死，人死即生為鬼
16樓：匿名使用者
什麼樣的人好好的活在世界上但他和死人毫無區別,什麼樣的人死了但他的精神依然留在世上為人們所敬仰
17樓：
我現在我生即死因為沒人知道我
以後我死即生因為沒有人會不知道我
18樓：匿名使用者
藏克家說:有些人活著,但他們已經死了
有些人死了,但他們仍活著
19樓：愛羲的少女
植物人生即死
坐牢人死即生
「生即死 死即生 生即是死，死即是生……」到底是說啥意思？
20樓：太b金星
應該是說沒有死的話，就沒法體現出生，比如一個人一直一直活著而不會死的話，那他也不會有自己是活著的感覺。
生和死兩個概念是因為對方存在才各自自己存在。
就是矛盾是對立統一的。
21樓：匿名使用者
活的有意義就是生活的沒意義再怎樣精神也是死
22樓：暗黑胭脂刀
意思就是，生和死沒啥區別，就像色即是空，空即是色一樣
23樓：esc冰涼的枷鎖
生之極演化死，死之極演化生。
24樓：網易書魂
這是古代所謂的哲學家的文字遊戲，沒有絲毫意義。你權當精神病的囈語就行了。
如何理解佛教中的：「生即死，死即生？」
25樓：匿名使用者
生與死是一體的，有生就有死，叫做生生滅滅。佛法講的不生不滅，是沒有生也就沒有死。
26樓：
人活著如果不知道自己是幹什麼來的把路走彎了，災難或疾病纏身的時候生不如死。死也就是一個新的開始。就像我們穿壞的衣服一樣穿壞了就換一件，身體就像穿壞的衣服沒有什麼好留戀的。
所以說生又何喜，死又何懼。
27樓：匿名使用者
人生就像一個圓 生歸一點 死歸一點 走完一圈後又回到原點 生點與死點最後還是重合 所以說生即死 死即生
28樓：匿名使用者
意思就是說：
是」生「創造了死？還是「死」發明了」生「？
即然生必死，那死也必」生「。
可是，究竟是先有的「死」呢？還是先有的「生」呢「這個問題同」先有的雞還是先有的蛋「很雷同。
29樓：m牧羊
就是你被對面英雄秒殺在自家水晶前
為什麼佛說「生即是死，死即是生」？
30樓：
是結束，也是開始，就像環形跑道一樣，終點即是起點。而且佛家有輪迴之說。死了，既是這個輪迴的結束，也是下個輪迴的開始。
號稱西方極樂世界是沒有輪迴的。修佛的根本目的就是擺脫輪迴之苦。已達永生。
31樓：匿名使用者
就是 無生無死，色即是空，空即是色，四大皆空
何者當因何者當革啥意思
32樓：
何：什麼，
者：名詞字尾，
當：應該，
因：遵守，
革: 改變
這句話的意思是什麼應該去遵循，什麼應當去改變。意指面對過去或者別人的經驗，抱有檢討取捨的態度。
這句話出自楊昌濟：吾人求學海外,欲歸國而致之用,不可不就吾國之情形深加研究,何者當因,,何者當革,何者宜取,何者宜舍,...
楊老學成歸來後立志要分析國內局勢，所以說了這番話，可以深刻感受到楊老的思想前瞻性和偉大的愛國主義精神。
33樓：匿名使用者
什麼應該去遵循，什麼應當去改變。。。
「因」：因循，遵循；
「革」：修正，改變。
意指面對過去或者別人的經驗，抱有檢討取捨的態度。
34樓：匿名使用者
什麼應該去遵循，什麼應當去改變。意指面對過去或者別人的經驗，抱有檢討取捨的態度。
「因」:因循，遵循;
「革」:修正，改變。
意指面對過去或者別人的經驗，抱有檢討取捨的態度。
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35樓：匿名使用者
哪些是應當借鑑，繼承，仿效的；哪些是應當捨棄，改革，廢除的。
比如，在「西方工業文明模式、激素城市化、金融全球化，企業利益化，學科氾濫化，指標單一化……」影響下的中國，我們更應該思考「何者當因？何者當革？」
「何者為本？何者為像？」
生既是死,死既是生謎底是什麼
36樓：道森斯
蓮花。荷花的種子，花開即種死，花死即種生，代代往復無窮盡也。所以說生即是死，死即是生
張雨生是怎麼死的，張雨生怎麼死的
1997年10月20日凌晨,張雨生從臺北駕車開往淡水路上不幸發生車禍,當時頭部嚴重受 傷，住進醫版院後因造成吸入性 權肺炎,一直以藥物儀器維持生命,後嚴重感染,急救無效而離去。對於那場車禍，當時有現場目擊者稱張雨生駕駛著敞篷車在道路拐彎處衝上了安全島，又撞上了路燈杆，導致翻車，昏迷不醒。據 分析，造...
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