1樓：匿名使用者
首句「清晨」二字點明出遊的時間，詩人一大早即「入古寺」，可見他對這塊佛教勝境的嚮往之切。大約趕了不算太短的一段路程，及入山門，已是「初日照高林」的時刻了。次句既交代了時間的推移，也描繪了古寺的總體風貌，它掩藏在大片高樹叢中，旭日照耀下，寧靜的安謐。
詩的第二聯是入寺之後的經歷，沿著竹林間的一條小徑走去，小徑盡處是僧侶的寮房。這裡花木抉疏綠草如茵，氣氛更顯得安詳、幽雅。句中的「幽處」、「花木深」，既表現出獨特的環境氛圍，也傳達出詩人欣賞、讚歎之情。
詩的第三聯正面寫詩人觀賞的感受。這兩句說，山光使野鳥怡然自得；潭影使人們心中的雜念消除淨盡。前一句是就自然界而言，說這裡是禽鳥與山林相得之所，是一派祥和氣氛。
後一句是就人與自然環境而言，說這裡的山光水色不僅可以娛悅人的耳目，而且可以淨化人的靈魂。遊人在塵世煩躁、疲憊的心態，一到這裡經過澄澈潭影映照，立即得到平復，使精神昇華到一個全新的世界。句中「山光」是指「初日」在草木岩石之間的反映；「潭影」則是山光和天色在水裡的反映。
這樣寫不僅從結構上與第二句「初日照高林」形成照應，而且使「初日」貫穿始終，更加突現這輪初日，讓人覺得這裡的陽光有特殊的魅力．讀者終於領悟到，詩人寫「山光」「潭影」的用意在烘托他心中的一輪「初日」。是佛光的照耀，才使得這裡的山光、潭影獲得了「悅鳥性」和「空人心」的奇效，使自然界的山水、陽光等等變得清潔、寧靜、安詳、和平，從而構成破山寺這一塊淨土。詩的尾聯點破了這種對佛教法力的禮讚。
詩人說，此時此刻，外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠逝了，只有悠長的鐘聲和清脆的磬聲在迴盪，在遠播，似在警戒沉迷，似在讚許覺悟。詩人整個身心都融進濃厚的宗教氛圈之中，寫遊覽達到這種境界，才是真正的引人入勝。
2樓：匿名使用者
遠離世俗繁雜 迴歸天人合一
題破山寺後禪院的尾聯實際上抒發了詩人什麼樣的思想感情？
3樓：支援藍殿者
同學；在糾結作業啊~
尾聯的意思是【各種聲響此時都消散，只聽見迴盪在山林裡的鐘磬聲。】尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
鐘磬之音，遠遠超出了「晨鐘暮鼓」的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，
這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而巨集亮，深邃而超脫。
顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，【 寄託了自己遁世無門的情懷，】禮讚了佛門超拔脫俗的神祕境界。 ←答案
祝好好學習，天天向上！！
4樓：匿名使用者
其實我是常熟人，興福（破山）寺去過n次，沒感覺
題破山寺後禪院 尾聯借景抒情，抒發了詩人什麼樣的思想感情
5樓：風吹稻花香
尾聯的意思是【各種聲響此時都消散,只聽見迴盪在山林裡的鐘磬聲.】尾聯兩句以聲襯靜,營造一個萬籟俱寂的境界.
【 寄託了自己遁世無門的情懷,禮讚了佛門超拔脫俗的神祕境界.】
題破山寺後禪院的尾聯借景抒情,抒發了詩人什麼樣的思想感情
6樓：abcv認證
你好，尾聯的意思是【各種聲響此時都消散，只聽見迴盪在山林裡的鐘磬聲。】尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
【 寄託了自己遁世無門的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神祕境界。】
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題破山寺後禪院表達了詩人什麼思想感情
7樓：唯愛源
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林.
竹徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬聲。
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺後禪院的清幽脫俗的美好景緻，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷。
以由外入內的遊寺的路線貫穿全詩。首聯從「入古寺」「見高林」寫起，點明遊寺的時間，烘托幽深的氣氛，頷聯寫踏竹徑，到進禪房，抓住山寺獨特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯點明全詩主旨，種種景物的描寫，都是圍繞「潭影空人心」層層鋪墊；尾聯以鐘磬音響輕輕迴盪，烘托萬籟俱寂的寧靜氣氛。全是井然有序地塑造了一個幽靜、高遠的境界。
這首五律是詩人仕途失意後，遊歷虞山破山寺時寫的一首山水詩。
「清晨入古寺，初日照高林」。首句點明出遊的時間和地點。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景。「古寺」「高林」突出了破山寺的幽雅和寧靜。
「竹徑通幽處，禪房花木深」。抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷代讀者讚賞的名句。
「山光悅鳥性，潭影空人心」。緊承上聯，進一步渲染了僧房的幽深、清寂。「悅」，用如動詞，使……歡化「空人心」，使人心中的雜念消除。
「空」消除。形容詞用作動詞。「使……空」。
這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
「萬籟此俱寂，但餘鍾馨音」。尾聯是上一聯的補充，進一步以動顯靜，以鍾馨音響輕輕迴盪，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。
這首詩以凝鍊簡潔的筆觸描繪出一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡潔明淨，感染力強。由本詩演化出的成語「曲徑通幽」「萬籟俱寂」，沿用至今。
譯文 《題破山寺後禪院》
清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥鬱幽深。山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。
萬物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來鍾磐的餘音。
題破山寺後禪院抒發了作者怎樣的思想感情
8樓：寶格格
這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷.
詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初昇,光照山上樹林.佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」,所以「高林」兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮讚佛宇之情.然後,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的後院,發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處.
這樣幽靜美妙的環境,使詩人驚歎,陶醉,忘情地欣賞起來.他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除.佛門即空門.
佛家說,出家人禪定之後,「雖復飲食,而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》）,精神上極為純淨怡悅.此刻此景此情,詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥兒那樣自由自在,無憂無慮.似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚而巨集亮的佛音引導人們進入純淨怡悅的境界.
顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領略這空門忘情塵俗的意境,寄託自己遁世無門的情懷.
題破山寺後禪院
( 唐 )常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
譯文大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
題破山寺後禪院最後一句，抒發了作者什麼樣的思想感情？
9樓：證道之聲
外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠逝了，只有悠長的鐘聲和清脆的磬聲在迴盪，在遠播，似在警戒沉迷，似在讚許覺悟。結尾兩句，以動託靜，用了視覺與聽覺的合奏。反映了詩人整個身心都融進濃厚的宗教氛圈之中，達到了天人合一的人與自然相和諧的境界。
10樓：清水街23號
抒發了作者忘卻世俗，寄情山水的隱逸情懷。
11樓：匿名使用者
。」白勝又捱了一歇，打熬不過，只得招道：「為首的是晁保正。
他自同六人來糾合白勝，與他挑酒，其實不認得那六人。」知府道：「這個不難。
只拿住晁保正，那六人便有下落。」先取一面二十斤死枷，枷了白勝，他的老婆也鎖了，押去女牢裡監收。
隨即押一紙公文，
《題破山寺後禪院》抒發了詩人什麼情懷
12樓：柯玉
《題破山寺後禪院》這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
原文：題破山寺後禪院
（唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
註釋：⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。
⑷竹徑：一作「曲徑」，又作「一徑」。通：一作「遇」。幽：幽靜。
⑸禪房：僧人居住修行的地方。
⑹悅：此處為使動用法，使……高興。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。
⑻萬籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴裡發出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在後禪院。都：一作「俱」。
⑼但餘：只留下。一作「惟餘」，又作「唯聞」。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬製成的曲尺形的打擊樂器。
13樓：匿名使用者
題破山寺後禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺後禪院的清幽脫俗的美好景緻，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷。
《題破山寺後禪院》以由外入內的遊寺的路線貫穿全詩。首聯從「入古寺」「見高林」寫起，點明遊寺的時間，烘托幽深的氣氛，頷聯寫踏竹徑，到進禪房，抓住山寺獨特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯點明全詩主旨，種種景物的描寫，都是圍繞「潭影空人心」層層鋪墊；尾聯以鐘磬音響輕輕迴盪，烘托萬籟俱寂的寧靜氣氛。全是井然有序地塑造了一個幽靜、高遠的境界。
題破山寺後禪院曲徑通幽處,下一句
題破山寺後禪院曲徑通幽處,下一句禪房花木深。作品原文 題破山寺後禪院 唐代 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。譯文大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅...