貨幣價格單位如何與自然單位分離,貨幣價格單位如何與自然單位分離

2022-09-05 05:15:16 字數 5388 閱讀 1935

1樓:玄賀撥策

因為攜帶不方便還有使用當中有磨損

2樓:西域人說西域

貨幣是商品交換發展到一定階段的自發產物,是固定地充當一般等價物的特殊商品,是商品內在矛盾發展的必然結果,商品所有者以貨幣作為媒介進行交換,也就是說貨幣的本質也是一種商品。

關於貨幣的本質,在西方貨幣學說史上曾存在兩種不同的觀點:

一是貨幣金屬論,二是貨幣名目論。

貨幣金屬論者從貨幣的價值尺度、儲藏手段和世界貨幣的職能出發,認為貨幣與***等同,貨幣必須具有金屬內容和實質價值,貨幣的價值取決於***的價值。

貨幣名目論者從貨幣的流通手段、支付手段等職能出發,否定貨幣的實質價值,認為貨幣只是一種符號,一種名目上的存在。貨幣金屬論是貨幣金、銀本位制的產物,隨著20世紀初金本位制度的崩潰,其影響力正日益減弱。

目前在西方貨幣學說中,佔統治地位的是貨幣名目論,這從西方經濟學教科書對貨幣的定義中可見一斑。美國著名經濟學家米什金的《貨幣金融學》將貨幣定義為:「貨幣或貨幣供給是任何在商品或勞務的支付或在償還債務時被普遍接受的東西。

」兩個概念:

商品貨幣包括實物貨幣和金屬貨幣。從開始存在交換到金屬貨幣的最終確立,人類經歷了漫長的歷史。在貨幣未從其他物獨立出來的時候,調整實物貨幣即物物交換的「法律」只能是交換的規則。

恩格斯指出,文明時代開始的階段,其經濟上的特徵是有了金屬貨幣、商人、土地私有制、奴隸勞動。[9]恩格斯所說的文明時代,是指國家產生的時代,而國家的產生是法律產生的前提。因此,只有發展到了金屬貨幣的階段,國家與法律才開始產生,那麼在實物貨幣的階段,法律還未產生,調整物物交換的規則就是原始的禁忌、習慣。

中國古書中有這樣的記載:神農氏的時候,「日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所」。[10]就是指物物交換的情形。

作為物的一種,貨幣有其特殊性,具體表現在以下幾個方面:

首先,貨幣是特殊的種類物,在交易上可以互相替代。[7]該特徵使對貨幣的所有權和佔有權是合一的。對貨幣合法佔有,就推定為對貨幣的所有。

不存在對其他物的所有權與使用權分離的情況。正因為如此,借用一定的貨幣,就形成消費借貸合同,保管一定的貨幣,就形成消費寄託合同,借用人和保管人均取得貨幣的所有權。借用人和保管人在歸還貨幣時,僅需交還同等數額的貨幣,而無需歸還原物。

是以,只存在對貨幣的債權請求權,不存在對貨幣的物權請求權。在銀行客戶與銀行的存款關係中,銀行客戶對吸收存款的銀行只享有請求返反同種類同數量貨幣的債權,而不能享有對該存款所有權。正因為如此,存款不是法律意義上的貨幣,只是可以要求支付貨幣的債權。

[8]正因為存款關係銀行客戶與銀行間的債權債務關係,才使得在銀行破產時,存款人只能要求銀行按比例平等償還,而不能以出借貨幣而保留所有權來要求銀行根據物權的優先性來償還存款。

其次,貨幣是典型的消費物。所謂消費物,是指僅能供權利人一次使用的物,日常生活中的米、油等是其適例。貨幣貴乎流通,以時時易主為其常態。

因而貨幣一經其所有人使用,即轉入他人之手。貨幣作為典型的消費物,在使用時並不喪失形態,而只是改變了所有權人,而其他的消費物,如米、油、鹽,在使用時則將其消耗。因此,貨幣是消費物,指所有人在使用時就喪失了對該貨幣的支配權,而不是貨幣本身的消失,體現了「貴乎流通」的作用。

再次,因為對貨幣的佔有即為所有,所以作為貨幣的物的所有權的轉讓,是事實行為,以轉移佔有為滿足條件,無需主體有行為能力,也不問其原因。同樣因為對貨幣進行佔有就是所有,所以對貨幣不發生因時效而取得所有權的情形,因此不適用關於時效取得的規定。

縱觀貨幣形態發展演變的歷史,可以看出,此種財產利益的保證是通過兩種不同的方式實現的。第一,靠貨幣本身的保證,即貨幣本身是商品,具有財產價值。貨幣起源於這種充當一般等價物的特殊商品;第二,靠貨幣外部的擔保。

能夠提供強大信用的銀行或國家擔保所發行的貨幣能實現貨幣所有人的財產利益。即使貨幣本身不是商品,且銀行和國家的擔保往往不為人們所明確意識,人們仍很自然的接受和使用這些本身不是商品的貨幣。因此,貨幣可分為兩大型別:

足值的商品貨幣和非足值的信用貨幣。足值的商品貨幣指貨幣本身的財產價值等於它所交換來的商品的財產價值,商品貨幣既是貨幣同時又可以單獨作為商品而存在,在貨幣發展史上佔據重要地位的**是其適例。非足值的信用貨幣指作為貨幣載體的物的財產價值遠遠脫離其所交換的商品的財產價值的貨幣,現在廣為使用的紙幣是其適例。

信用貨幣本身不能作為商品而存在,不依附於商品的財產屬性,不具有凝結於其中的一般人類勞動。

在經濟學領域,貨幣的概念是在不同的意義上使用的。首先,關於貨幣是否有價值即存在兩種對立的理論:金屬價值論和貨幣目的論。

金屬價值論認為貨幣的價值是由其所含的金屬量決定的,而貨幣目的論認為貨幣是一種觀念上的計量單位[2];其次,從貨幣**量的角度考慮,為區分貨幣存量與貨幣流量,又有狹義貨幣和廣義貨幣之別。[3]

因為不論貨幣採取何種形態,都體現著貨幣所有人的財產利益,持有貨幣也就是社會對個人財產利益的承認,又因為貨幣所有人並非通過對貨幣的佔有,而是通過與他人交換實現其財產利益,那麼貨幣就可通過不同的方式保證其功能的實現。

簡單來說:

分離過程:運用功能理論——在初民時代,人們都是以貨易貨,後來漸漸的發現一個很麻煩的事情,那就是我是打獵的,只能收穫到野味,可是我需要喝點啤酒了,但是我去找買啤酒的人,他卻不需要野味,他需要一把吉他,沒辦法,我為了得到啤酒,所以就要去拿野味換成吉他,然後拿過來和他交換……有時候這個交換會需要很麻煩的環節!於是,大家就開始慢慢的從經驗中尋找市場上大家都認可的東西,然後用這些東西可以直接換來自己的所需,這時候就發展出一般等價物了(顧名思義,就是對所有商品的單價都可以用這個物體來表示,也就是一個基本單位標準了),很明顯,在這個轉換的過程中,我們可以很容易看到,那就是這個一般等價物首先是必須有用的,那就是它必須有自然賦予的價值,比如高中政治書上經常有斧頭和羊之間的交換,這幾個交換物都是有市場需求的,也就是有價值的。

所以,可以很簡單的概括,貨幣的**表現職能和自身的自然屬性的分離是一個很經驗性的事情,經過漫長的摸索,人類才開始從差異中尋找自己與外在的社會之間的共性(這是貨幣與社會的哲學關係),為了簡化交換的代價,使用了具有共性的貨幣來表示**單位,人們之間的共識越來越多,隨時可以各取所需,交換剩餘,社會也就發展了。

舉例:在金本位時代,貨幣就是金銀,但是金銀自身又是有使用性的,但是在今天法幣的全球化,是的金本位銀本位失去了基礎,所以金銀和貨幣已經不一樣了。我們今天使用的電子貨幣,有上一層了,那就是繼續從貨幣的形式上尋找基本因素——信用,這才是我們之間最省事的交換方式。

所以當你不明白為什麼貝殼會成為貨幣,或為什麼一頭羊會成為一般等價物的時候,你就想想,為什麼有的人只需要在你面前說一句話就可以借走你的財或物?等價交換原則很重要,如果從這角度思考,這才是很值得研究的問題。

j**a:正規表示式,匹配出**、貨幣單位,該如何理解呢?

3樓:匿名使用者

用\\d+[¥$]就沒有分組了,因此沒有m.group(1)和m.group(2),不能將數字和貨幣符號分開輸出

(\\d+)([¥$]) 正則中放在圓括號中的為捕獲組,第一個圓括號(\\d+) 為第一組,用group(1)提取

,匹配數字

([¥$])為第二組,用group(2)提取,匹配貨幣符號

在目前的紙幣本位下,紙幣作為一種法定的貨幣,為什麼不具備貯藏(非儲存)功能呢,經濟學外行提問。

4樓:匿名使用者

紙幣bai其實說白了就是一張紙

du,這張紙有價值是zhi因為它是國家dao發行強制使用的貨幣符回

號,答它代替了貨幣的部分職能,流通手段、支付手段、貯藏手段。

金銀天然就是貨幣,這是無法改變的事實。 貨幣的定義是從商品中分離出來固定地充當一般等價物的特殊商品。貨幣第一個職能就是價值尺度,即用貨幣來衡量商品的價值。

**作為商品價值的貨幣表現形式,而**的標準——金銀的自然重量單位。

個人通俗的理解:因為商品交換實質是在交換商品中凝結的無差別的勞動。勞動怎麼衡量?

一把斧頭等於多少大米?自然就需要藉助一種大家都認可的東西(一般等價物)(貨幣),而金銀充當貨幣是因為它的稀缺、穩定等因素,物以稀為貴嘛。而且在不同國度之間交易的商品,**怎麼衡量,**總要回歸到價值的,那價值的衡量標準就是金銀啦。

有點囉嗦,希望能有所幫助。

5樓:快樂是天生

紙幣是可bai以收藏和儲藏的du,要看你的zhi經濟實力和收藏知識了,dao俗話說:紙

內過百年無廢紙。現在容的錢幣收藏已經十分的有序了。**從美國開始實行紙幣本開始已經不是貨幣了,是商品。

只是相對保值罷了。相對鑽石。珠寶。

之類有量大家都比較認可罷了!如果回答不對,我也學習一下。

政治經濟學中價值量和價值總量有什麼區別

各國的貨幣匯率是怎麼確定的?為什麼有些國家的錢那麼便宜?為什麼不把面值和**一起除以10?或者100?

6樓:匿名使用者

簡單的說:匯率就是財富的比值

我和你說的通俗一點吧

很久以前,a國和b國相互**往來,都是用***做貨幣,假如都是成色一樣的金幣做貨幣,那麼,就不存在兌換的問題,匯率就是1:1

後來a國想了壞點子,把**的成色全都換成了原來的一般,那麼b國的商人也不傻,他們到a國來兌換的時候就一個b幣換2個a幣,這樣匯率就是2:1,於是就產生了匯率的概念。

後來,時代在發展啊,到了紙幣時代了,那一張破紙值什麼錢啊,其實啊,紙幣是國家信用,那國家信用靠什麼來支撐呢?一是靠國家所擁有的財富,二靠政局的穩定與否,簡單的理解所有貨幣價值=國家財富價值,那麼匯率就是以下公式;

匯率=a國財富價值/b國財富價值=a國單位貨幣價值/b單位國貨幣價值

貨單位幣價值=國家財富/單位貨幣數量

看什麼影響匯率,就看什麼影響國家財富

一、國際收支狀況。國際收支狀況是決定匯率趨勢的主導因素。國際收支是一國對外經濟活動中的各種收支的總和。

ab兩國要相互**哦,不可以閉關鎖國嘛,a國從b國年底一盤算,掙了錢,**順差。那麼就是a國財富增加,b國財富減少,那麼比如影響到匯率的變動,導致貨幣價值提高,即a幣更值錢,反之變理解

二、國民收入。比如年底一盤算,ab兩國**收支相等,大家都沒有賺到,但是a國人們勤勞無比,gdp猛增,而b國能就發展不利,gdp沒有變。那麼就是a國為自己創造了更多的財富,單位貨幣數量也沒變,導致單位貨幣價值提高,匯率發生變化。

a幣走強,更加值錢了。反之便可理解

三、通貨膨脹率的高低。比如年底一盤算,ab兩國**收支相等,大家都沒有賺到,ab兩國的國家財富也沒有變化,可是a國人民銀行腦袋一發熱,把市場的貨幣量提高了一倍,就是說單位貨幣數量增加一倍,自然就是通貨膨脹拉,那直接導致單位貨幣價值變成原來的1/2,錢不值錢了,那麼導致匯率發生變動,a幣走低,匯率也走低,反之就理解

四,利率水平的差異。假如ab所有情況都一樣,但是a國利率比b國,較高利率會吸引外國資金的流入,b國人為了獲的高利息,把錢到存到a國去了。以較少的利息獲得較大的財富增加,導致單位貨幣價值提高,匯率發生變動,a幣走強,匯率走高。

反之便可理解

五,政治局面和社會是否穩定,這個很容易理解,社會動盪,導致財富消失和外逃,社會財富減少,單位貨幣價值減少,匯率發生變動。

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