1樓：楊子電影
這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，讚揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發生的先後順序來記敘。
我們可以從以下幾個方面理解和把握。
這篇文章寫的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言，都飽含感情。
本文以作者與藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經過與別後的懷念）為敘事線索，圍繞表現藤野先生的崇高品質這一中心組織材料。開頭寫東京（是作者往仙台見藤野先生的緣由），然後用設問句自然過渡。
接著寫初到仙台受到優待（襯托藤野先生），寫與藤野先生的相識、相處、離別，最後寫離開仙台後對藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內在的暗線，這就是作者思想感情的變化。
很多材料，如寫東京清國留學生賞櫻花、學跳舞，寫赴仙台途中對日暮裡和水戶的深刻印象，寫仙台醫專日本「愛國青年」尋釁和看電影事件，寫作者棄醫從文，都是圍繞這條內在的線索來組織的。因此，文章篇幅雖長，卻脈絡分明，材料雖多，卻井然有序。
2樓：◇◆丶摩天輪
因為他認真負責、有求實精神，無民族偏見，而且對我很照顧，也對我的期望很大！
3樓：2素顏
因為藤野先生對於在外國留學的"我"
沒有任何民族偏見
並且對於"我" 熱心的幫助 不倦的教誨
為"我"添改講義
並且糾正了我醫學甚至是文法上的錯誤
這些都是藤野先生的偉大之處
4樓：夢想哋兲涳
是他讓魯迅先生棄醫從文
魯迅為什麼說藤野先生偉大
5樓：楊子電影
這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，讚揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。作者追述了自己棄醫從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。本文依據時間的推移、地點的轉換和事件發生的先後順序來記敘。
我們可以從以下幾個方面理解和把握。
這篇文章寫的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言，都飽含感情。
本文以作者與藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經過與別後的懷念）為敘事線索，圍繞表現藤野先生的崇高品質這一中心組織材料。開頭寫東京（是作者往仙台見藤野先生的緣由），然後用設問句自然過渡。
接著寫初到仙台受到優待（襯托藤野先生），寫與藤野先生的相識、相處、離別，最後寫離開仙台後對藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內在的暗線，這就是作者思想感情的變化。
很多材料，如寫東京清國留學生賞櫻花、學跳舞，寫赴仙台途中對日暮裡和水戶的深刻印象，寫仙台醫專日本「愛國青年」尋釁和看電影事件，寫作者棄醫從文，都是圍繞這條內在的線索來組織的。因此，文章篇幅雖長，卻脈絡分明，材料雖多，卻井然有序。
6樓：匿名使用者
先生沒有任何的民族偏見，他對於魯迅是真誠的，尊重的；對於自己的學術態度嚴謹；他希望把醫學發揚光大，尤其是中國這樣一個曾經輝煌卻陷入落後境地的國家。
7樓：匿名使用者
因為藤野先生治學嚴謹，待魯迅先生熱情友好，尤其沒有民族偏見，在當時日本人仇視中國人時，他卻沒有，反而是一直對魯迅真誠，尊重他，所以…………偉大
8樓：匿名使用者
藤野先生治學嚴謹，教學認真，沒有狹隘的民族偏見，能以公正之心對待來自弱國的學生，而且給予了極大的關心、鼓勵和真誠的幫助，在當時的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。他是一個對來自「弱國」的學生及其貧弱的祖國抱著同情與尊重，而又矢志於醫學事業的正直學者。所以，雖然他只是一個普通的日本人，但他「在我的眼裡和心裡是偉大的」。
9樓：▲琳筱凱
魯迅來到日本學習，那裡的日本學生都嘲笑他。而藤野先生也作為一個日本人卻沒有嘲笑魯迅，真誠的對待魯迅，尊重他，鼓勵他。
所以魯迅說藤野先生是偉大的
10樓：將潤髮
通讀課文，藤野先生身上主要的品質就是做事一絲不苟和對弱國學生毫無歧視。做事認真，待人平等為什麼在魯迅先生眼中顯得偉大呢？我認為這和作者身處的時代是密切相關的。
作者是為了尋求救國的道路而來到日本，而「看電影」事件讓他認識到中國貧弱的根本原因就在於國民們習慣於「酒醉似的喝采」，也就是對自己的處境麻木不仁，這一點在《吶喊·自序》中也有所反映
11樓：琉璃色的殤
藤野先生在日本並非著名學者，其言其行也許並非楷模，但是，在對待魯迅，其實也是對待中國人的態度上，確實難能可貴！須知，那是在中國在甲午海戰慘敗之時；是在日本獨霸東亞的野心日漸膨脹，舉國上下都瀰漫著一股鄙視中國人的風氣之時；是在日本人視中國人為「豬頭三」、「下等動物」之時。
現在，我們可以歸納藤野先生的品質了，那是在日本舉國上下鄙視中國人的風氣時對中國人的特別熱情友好與尊重。
作者為什麼說藤野先生在魯迅眼裡和心裡是偉大的
12樓：blackpink_羅捷
在對藤野先生的評價後，魯迅先生更進一步揭示藤野先生的思想境界：「他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨」，「是為中國」，「希望中國有新的醫學」；「是為學術」，「希望新的醫學傳到中國去」。
正因為藤野先生對魯迅的關心乃是對中國人民的關心，所以魯迅懷著深深的敬意讚頌「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的」。
13樓：車尼夫斯基
「他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。」他的這種超越國界，一心只為學術的性格由此在魯迅的眼裡和心裡就是偉大的。他關心學生，對學術真誠無私的精神感動了魯迅。
所以魯迅先生說他是偉大的。
14樓：陳大哥大本營
藤野先生治學嚴謹，正直熱誠，沒有名族偏見，能以公正之心對待來自弱國的同學，及貧弱的祖國抱著同情與尊重，給予了極大的關係，鼓勵和真誠的幫助，在當時的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴
魯迅為什麼那麼尊敬藤野先生
15樓：匿名使用者
因為藤野先生是日本人
卻站在人道主義的思想上
沒有名族偏見
用心待人
16樓：給張新成摘星星
去問我們老師吧嗯嗯就這些
魯迅的藤野先生在魯迅心中是偉大的，請說出他的偉大表現在什麼地方？
17樓：匿名使用者
魯迅在《藤野先生》一文中寫道「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的」是什麼原因使魯迅如此感激，如此高度評價藤野先生呢？我們需要了解魯迅留日的背景和他當時的心理。
本來，魯迅有一個非常優越的家庭環境，但在他13歲時，祖父因科舉舞弊案入獄，家境急劇衰敗，15歲時，父親病逝，留下寡妻和他們兄妹4人。因此，他感受到人世間的種種歧視和冷遇。他那幼小而敏感的心靈再也無法忍受決定離開家鄉，於是，魯迅進了南京的江南水師學堂，半年後又到南京礦路學堂。
但這時他又感受到另一種歧視：魯迅課餘時間愛好騎馬遊玩，一次騎馬經過學校附近滿族人聚居的旗營，旗營中的滿族少年見他一個漢族竟敢高高地騎馬經過營門，便投來石頭並辱罵他。這使他意識到自己還是滿清的奴隸。
礦路學堂畢業後，既然在國內很氣悶，魯迅便選擇了國外留學，於2023年3月東渡日本。
在日本「舉國上下都瀰漫著一股鄙視中國人的風氣」，魯迅又繼續受到比以前更嚴重的歧視。而仙台醫專的藤野先生不但不歧視他，反而對他這個中國學生特別熱情友好與尊重，這當然會令飽受歧視的魯迅終生懷念與感激。藤野先生給他「添改講義」，而且「從頭到末」「連文法的錯誤也都一一訂正」並且「每一星期」一次「一直繼續到教完了他所擔任的公課」；解剖實習時，對魯迅特別關照；魯迅決定棄醫從文時，他把魯迅請到家裡，拿出寫著「惜別」二字的**作為留念。
對於一直生活在歧視冷酷誣陷之中的魯迅來說，還有誰像藤野先生這樣在那麼長的時間內給他以那麼熱情的關懷和幫助，所以魯迅說「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的」。
為什麼魯迅認為藤野先生是他唯一的恩師
其實包括你說的壽鏡吾老師，對他的影響也是非常大的，都說 一日為師，終生為父。每個老師對魯迅的影響都非常大，魯迅後來也常回紹興去看他的老師壽鏡吾，其實說藤野先生是他唯一的恩師也是非常極端的，魯迅不應該會這樣說的，不知道你是從哪看來的。但在當時的那個年代，像藤野先生這樣沒有絲毫的種族歧視的人是非常非常少...
為什么說雍正通寶少見，為什麼說雍正通寶少見
雍正在位期間主要對前朝的弊端加以修正，包括限制鑄錢數量，減少錢幣中的銅含量，以提高本朝貨幣的使用率，確保 銅的貨幣屬性，由於乾隆在位大量鋳幣，導致一部分雍正通寶被融化鑄造新幣，在民間，雞毛毽子一直是比較流行的玩具，對於雞毛毽子需要的銅錢，雍正應該是最合適的，康熙和順治都稍大，有些不捨得，乾隆基以後的...
為什么說發展才是硬道理，為什麼說發展才是硬道理？
發展才是硬道理，把發展生產力作為社會主義的根本任務，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發展社會主義制度的必然要求。社會主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發展自己，能否體現出其優越性，最根本的是生產力能否比資本主義發展得更快更好。只有生產力發展了，才能從根本上鞏固社會主義制度。發展才是硬道理，是...