1樓：綿綿
三家詩逗虧滲中的三家指哪三家，三家就指《詩經》中的三家詩說：即魯詩、齊詩、韓詩的合稱。這是因為詩經的歷史版本的問題，在很久以前的西漢初年，傳授詩經的主要人有齊、魯、韓三家，這三家分別出自魯人申培、齊人轅固和燕人韓嬰，《詩》經過了齊、魯、山脊韓三家的註釋、傳授後，才成為了固定的帶有註釋性文字的版本，被分別被稱為「齊詩」、「魯詩」和「韓詩」。
齊、魯、韓三家所傳詩，依據的是秦以後成書的今文經（當時的「今文」指漢隸）。後來魯人毛亨、毛萇（即大毛公毛亨、小毛公毛萇）依據發掘出來的「古文經」另闢蹊徑進行註釋（當時的「古文」指大篆，也泛指秦「書同空改文」以前六國各自的字型），自成一家，被稱為「毛詩」。
2樓：文藝圈珊珊
三詩說是一種中國傳統文學形式，指一種由三首五言絕句構成的詩歌。三詩說通常用來表達作者對某種事物的思考、感情或觀察。
三詩說最早見於東漢末年，當時有許多文或賀租人喜歡用三詩說的形式來表達自己的想法或感受。三詩衫兆說在中國傳統文學中佔有重要的地位，被認為是一種簡短拍笑而精美的詩歌形式。
解釋一下什麼是「三詩說」？
3樓：弓長貳瘋
朱熹寫過三首詩，來表述治學的三重境界，有人稱其為「三詩說」。
一是《觀書有感二首·之一》:「半田方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
什麼是「源頭活水」呢？顯然不僅是指源源流入方塘的「活水」，而是指學問和思想的「源頭活水」，即「有字之書」和「無字之書」。在這方面，***同志是乙個典型。
青年時代的***主要讀四類書。第一類是中國傳統的文史典籍，這為他打下了深厚的國學功底。這類書在立志、修身、處世方面很有用。
第二類是近代以來的西方著作和有關西方的著作，比如赫胥黎的《天演論》和鄭觀應的《盛世危言》等書籍。閱讀這類書使***能夠跳出中國傳統思維來看世界。第三類書是新文化運動開始後國內學者傳播新思潮方面的書，特別是李大釗、陳獨秀等人的著述。
第四類是《共產黨宣言》等馬克思主義書籍。同時，***更是花相當的精力去讀 「無字之書」，即進行中國農村社會調查。正是在調查中，他對中國革命的道路有了越來越清晰的認識。
二是《觀書有感二首·之二》:「昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。
長期讀「有字之書」和「無字之書」，積累到一定的程度，就「開悟」了；「昨夜江邊春水生」可以解釋為在量變的基礎上發生了質變，「豁然開朗」。「艨艟鉅艦」指的是讀書時所遭遇到的種種疑難、困惑，而「向來枉費推移力」則是指在江水枯竭（缺乏源頭之水）的情況下，無論用多大的力推「艨艟鉅艦」，都是枉然，它只能擱淺；雖然你百般思索，千樣計較，書中之理仍然不易瞭解。只有經過長期而艱辛的積累，達到「江邊春水生」的狀態，才能在「昨夜」大徹大悟，以前讀書時遭遇到的所有困難都迎刃而解，悄然冰釋。
三是《春日》:「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
在量變發生質變、治學境界上了乙個臺階之後，繼續讀「有字之書」和「無字之書」，進行研究和探索，就像「勝日尋芳」，即在晴日里尋覓美好的春景，收穫頗大，感覺欣喜。「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」是錢學森等「大家」所達到的治學境界。
朱熹的這三首詩，概括了治學的三重境界。第一重境界是「源頭活水」，講的是治學的長期積累。第二重境界是「春水生流」，講的是治學積累到一定的程度，發生質的變化，上了高一層的臺階。
第三重境界是「萬紫千紅」，講的是治學到了「從心所欲不逾矩」的境界，此類人才被公認為「大家」。
牛郎織女的傳說來自於哪裡？
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裡有個聰明 忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。牛郎和織女結婚後，一家人生...
成功來自於付出作文
成功與勤奮是密不可分的，如果想獲得成功就必須通過勤奮的努力，俗話說的好 一份耕耘，一份收穫。沒有辛勤的付出哪能有成功的源泉。成功的路上無捷徑，只有勤奮才是成功的源泉。東晉大書法家王羲之，為了練好書法，他每天都要求自己練字，練完後就在家邊的一口池塘裡洗毛筆，就這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。...
人賺的錢，是來自於知識的更多些，還是來自於人脈的更多些
這要看社會環境。一個尊重知識的社會當然知識和金錢成正比，而一個尊重權力的社會則金錢和知識沒有必然聯絡。中國是一個權力型的社會，有權就有一切。所以人脈，特別是和權有關的人脈才是來錢的主要原因 在全世界都是通過人脈賺錢，外國人也講 working 一個人能創造的財富是有限的 在中國是人脈和權利 在西方國...