枚生七發什麼意思,求枚乘《七發》原文及翻譯

2025-05-04 13:40:03 字數 3284 閱讀 1246

求枚乘《七發》原文及翻譯

1樓:瑞若雲仇菲

【原文】

楚太子有疾,而吳客往問之,曰:「伏聞太子玉體不安,亦少間乎?」太子曰:

憊!謹謝客。」客因稱曰:

今時天下安寧,四宇和平。太子方富於年,意者久耽安樂,日夜無極。邪氣襲逆,中若結轖。

紛屯澹淡,噓唏煩酲。惕惕怵怵,臥不得瞑。虛中重聽,惡聞人聲。

精神越渫,百病鹹生。聰明眩曜,悅怒不平。久執不廢,大命乃傾。

太子豈有是乎?」太子曰:「謹謝客。

賴君之力,時時有之,然未至於是也。」

譯文】楚國太子有病,有一位吳國客人去問候他,說:「聽說太子玉體欠安,稍微好點了嗎?」太子說:

還是疲乏得很!謝謝你的關心。」吳客趁機進言道:

現今天下安寧,四方太平。太子正在少壯之年,料想是您長期貪戀安樂,日日夜夜沒有節制。邪氣侵身,在體內凝結堵塞,以至於心神不安,煩燥嘆息,情緒惡劣象醉了酒似的。

常常心驚肉跳,睡不安寧。心力衰弱,聽覺失靈,厭惡人聲。精神渙散,好象百病皆生。

耳目昏亂,喜怒無常。病久纏身不止,性命便有危險。太子是否有這種症狀呢?

太子說:「謝謝你。靠國君的力量,使我能享受富貴,以至於經常得此病症,但還沒有到你所說的這種地步。」

「梁園倘授枚生簡,五色俄驚筆底看」這句詩是什麼意思?

2樓:

梁園倘授枚生簡,五色俄驚筆底看。」未能查出詩句的出處,字面上的意思是:在(西漢)梁孝王所築的梁園裡,倘若授給辭賦家枚乘寫字的簡牘,五彩繽紛的文章,頃刻間就令人驚異地看到出現於他的筆下。

也許詩作者以枚乘自比,說的是隻要給他機會,他就一定能夠施展才能。)

註釋】梁園:即梁苑,西漢梁孝王的東苑。梁孝王劉武「築東苑,方三百餘里」(《史記-梁孝王世家》),招攬天下人才,辭賦家枚乘、鄒陽、莊忌和司馬相如等皆為梁苑客。

枚生:枚乘,西漢辭賦家,代表作品為《七發》。

南朝·梁·鍾嶸《詩品·齊光祿江淹》:才子江淹以其出眾文采著稱於世。晚年他夢見晉代著名文學家郭璞對他說:

我的筆在你這裡多年,請你現在把它還我。」於是江淹便從懷裡掏出一支五色筆給了郭璞。後來江淹發現自己再也沒法作詩。

俄:俄頃,頃刻,很短時間。

漢武大帝中所提到的《七發》是什麼

3樓:匿名使用者

《七發》漢賦精品,西漢枚乘所作。七發》的作者枚乘,字叔,江蘇淮陰人,是西漢著名的詞賦家。其主要活動時期是漢文帝和景帝兩代。

在吳王劉濞和梁孝王劉武的宮廷裡做過文學侍從。他的文筆流暢犀利,思想超凡。但他的作品多已散佚,今僅存《七發》等三篇收在《枚叔集》中,其中就以《七發》最為著名。請參考。

雲霞什麼意思

4樓:擋不住的火焰

雲霞的意思是彩霞的意思。

5樓:帳號已登出

比喻美麗的百花,俊美善良的女生。

如雲霞仙子林媚娘。

謝謝,辛苦了。

6樓:網友

鬼子肯定看看書快點快點苦肉計就打看風景發扣扣認可咳咳咖啡粉看看分開封口費看法。

雲霞意思是不是彩虹?

7樓:網友

不是一回事。

雲霞是彩霞,傍晚的太陽光透過白雲,對映出多彩的顏色,一朵一朵或一片一片,這時的雲就叫雲霞。

彩虹多在夏季雨過天晴,由於陽光射到空氣的水滴裡,發生光的反射和折射造成的,多見於拱形,長條狀。

七彩雲霞是成語嗎?

8樓:北方的螞蟻牙黑

不是,就是乙個片語,形容詞加名次組合成的詞語。

9樓:僑中黃建成

雲霞滿紙。

【拼音】: yún xiá mǎn zhǐ

【解釋】: 雲霞:比喻文采。形容滿眼都是精采的文筆、

【舉例造句】: 金瓶梅》從何得來?伏枕略觀,雲霞滿紙,勝於枚生《七發》多矣。(明·袁巨集道《錦帆集·董思白》)

【拼音**】: yxmz

吳郡志的流傳版本

10樓:侵略地球

《吳郡志》成書於紹熙三年(1192),未及此書刊行範氏已歿。 《吳郡志》問世後,先以抄本流傳。

最初談及《吳郡志》抄本流傳的是袁中郎萬曆二十四年(西元1596年)給董思白的信:「《吳郡志》從何得來?伏枕略觀,雲霞滿紙,勝於枚生《七發》多矣。

後段在何處?抄竟當於何處倒換?幸一的示。

後其弟小修在萬曆四十二年(西元1614年)八月所寫的《遊居柿錄》裡又說:「繼晤董太史思白曰:『近有一書,名《吳郡志》極佳。

予私識之,後從中郎真州,見此書之豐。」

今據有關記載,最初藏有《吳郡志》抄本的有下列諸家:

1. 王世貞。屠本畯《山林經濟籍》雲:「王大司冠鳳洲先生家藏全書。」

又謝肇淛《吳郡志跋》雲:「此書向無鏤板,鈔寫流傳,參差散失。唯弇州家藏者最為完好。」

2. 劉承禧。沈德符《萬曆野獲編》引述袁中郎語云:「今惟麻城劉延白承禧家有全本。」

3. 徐階。據前引袁中郎語後又說,劉承禧「蓋從其妻家徐文貞錄得者」,文貞,徐階諡號。其孫徐元春乃劉承禧之岳父。

4. 袁巨集道。袁中郎給謝肇淛信雲:「仁兄近況何似?《吳郡志》料已成誦,何久不見還也。」謝肇淛《吳郡志跋》雲:「餘於中郎得其十三。」

5. 袁中道。沈德符《萬曆野獲編》雲:萬曆三十七年,「小修上公車,已攜有其書,因與借抄挈歸」。按:此書可能即巨集道之書。

6. 沈德符。見前《萬曆野獲編》所引。又李日華《味之軒日記》雲:「伯遠攜其伯景倩所藏《吳郡志》來」云云。景倩,乃德符字。

關於「抄本」問題,應注意下列諸方面:

1)抄本開始在社會上流傳約在萬曆二十年以後,過了20年以後,才在江蘇蘇州新刻。

2)抄本書名均稱《吳郡志》。據薛岡《天爵堂筆記》所記,前有東吳弄珠客序。又據謝肇淛《吳郡志跋》稱:「全書為二十卷。」

3)除提及王世貞、劉承禧及徐階曾家藏全本外,其他多為殘本。又據沈德符《萬曆野獲編》雲:「原本實少五十三回至五十七回,遍覓不得。

不知是否屬實。 萬曆四十五年(西元1617年),在江蘇蘇州,由當時著名文學家馮夢龍(西元1574—1646年,字猶龍,別署龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人等,長洲,即今江蘇吳縣人。曾任壽寧知縣,重視與酷愛**、戲曲和通俗文學)以「東吳弄珠客」的化名作序刊刻。

現有江蘇古籍出版社1999年版比較易得。

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