1樓：匿名使用者
玉樓春·歐陽修。
樽前擬把歸知渣期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且昌扮莫翻新闋，一曲能教腸寸結耐猛灶。直須看盡洛城花，始共春風容易別。 還有，你寫錯字了。。。
2樓：匿名使用者
愛乙個人不一定要擁有，但擁有乙個人就一定要好好去愛他！
當你經歷過愛與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，悔巖。
由於種種原因真心相愛的人碧仔御並不一定能在一起；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛的，也不是最愛你的。
只是在最適合的時間出現的那個人，才會真的和你永遠在一起！
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。
當乙個人不愛你要離開你，你要問自己還愛不愛他(她)，如果你也不愛他(她)了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他(她)，你應該會希望他(她)過得幸福快樂，希望他(她)跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已經不愛他(她)了，而如果你不愛他(她)，你又有什麼資格指責他(她)變心呢？
愛不是佔有！
你喜歡星星，不可能把星星拿下來放在臉盆裡，但星星的光芒仍可照進你的房間。
換句話說，你愛乙個人，也可以用另一種方式擁有，讓愛人成為生命裡的永恆回憶，如果你真愛乙個人，就要愛他原來的樣子──愛他的好，也愛他的壞：
愛他的優點，也愛他的缺點，絕不能因為愛他，就希望他變成自己所希望的樣子，萬一變不成就不愛他了。
真正愛乙個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最戚知艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是隻想獲得；
分開是一種必然的考驗，如果你們感情不夠穩固，只好認輸，真愛是不會變成怨恨的。
兩人在談情說愛的時候，最喜歡叫對方發誓，許下承諾我們為什麼要對方發誓，就是因為我們不相信對方，我們根本不相信情人，而這些山盟海誓又很不切實際。
海枯石爛、地老天荒，都不能改變我對你的愛！
明知道海不會枯、石不會爛、地不會老、天不會荒；
就算會，也活不到那時候。
許下諾言的時候千萬注意，不要許下可以實現的諾言，最好是承諾做不到的事，反正做不到的，隨便說說也不要緊，請記住：「不可能實現的諾言最動人」
在愛情裡，說的是一套，做的是另一套；
講的人不相信，聽的人也不相信 ……
茫茫人海中，你遇見了誰？誰又遇見了你 ..
人生自是有情痴，此恨不關風與月。下一句
3樓：阿肆說教育
這句話是描寫生活的句子。意思是：任何事情都太計較得失，太過於追求完美，那麼生活就不會輕鬆快樂。
其他關於生活的古詩：
清平樂·村居。
宋代：辛棄疾。
茅簷低小，溪上青青草。
醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
譯文：草屋的茅簷又低又小，溪邊長滿了翠綠的小草。含有醉意的吳地方音，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的是誰家的公婆父老？
大兒子在小溪東邊的豆田鋤草，二兒子正在家裡編織雞籠。最喜歡的頑皮的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
此詞描繪了農村乙個五口之家的環境和生活畫面，藉此表現人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情態，以及他們的美好的農家生活描寫得有聲有色，惟妙惟肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出作者對農村和平寧靜生活的喜愛。全詞以白描手法描述了農村的鄉土風俗，呈現出一種清新寧馨的風格。
4樓：末夕晴
離歌切莫翻新闕，一曲能教腸寸結。
人生自是有情痴
人生自是有情痴，此事不關風和月 作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。玉樓春 歐陽修 尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人間自是有情痴，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。多情自古傷離...
人生自是有痴情，此恨不關風與月，什麼樣的愛情才值得我們去等待呢？
人生自是有痴情，此恨不關風與月。什麼樣的愛情才值得去等待，我想每個人都會有不同的答案，也希望每乙份真摯的感情都能得到善待。從兩個人故事的開始，到故事的最後，兜兜轉轉又回到了最初的地方。愛情就像人生中找尋乙個和自己目的地相同的旅人，我們沒有統一的起點，卻向著同一的終點走去，一路上互相扶持，共同經歷，讓...
自是指物作詩立就的自是什麼意思
自 自己。自是指物作詩立就 立刻寫下了四句詩，並且自己 在詩後 署上了他的名字。此句出自王安石的 傷仲永 傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母 收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍...