焦菊隱的介紹
1樓：藤林杏
焦菊隱是中國戲劇家和翻譯家，也是北京人民藝術劇院的建立人和藝術上的奠基人之一。出生於天津，他從青年時代起就從事進步的戲劇活動，1930年創辦了「中華戲曲專科學校」並任校長，致力於中國戲曲研究及教學改革。1935年至1938年留學法國，曾獲巴黎大學文學博士學位，同年回到祖國，從事戲劇教 學和導演工作。
新中國成立以後，曾任北京師範大學文學院院長。1952年起，任劇院副院長、總導演和藝術委員會主任。焦菊隱對中國古典戲曲和西方戲劇都有精深的研究。
他的藝術作風和治學態度勤奮嚴謹，勇於創新，在話劇舞臺藝術實踐中，他堅持現實主義創作風格，他的導演創作方式對形成劇院的藝術風格起了決定性作用。他的導演創造，善於吸收中國古典戲曲藝術的美學觀點和藝術手法，融會貫通地運用話劇藝術，在話劇民族化的探索上具有著不可磨滅的功績。
焦菊隱的個人作品
2樓：綠燈啥
《茶館》的舞臺藝術 《蔡文姬》的舞臺藝術《龍鬚溝》的舞臺藝術。
焦菊隱的個人成就
3樓：阿280凡達
焦菊隱治學嚴謹，勇於創新，他善於把中國戲曲慎老藝術的美學觀點和藝術手法，融會貫通地運用到話劇藝術當中，從而創立了自己的導演學派。他強調以導演為核心的共同創造思想，主張演出集體必須在深入生活的基礎上對劇本進行二度創造，表演創作中不能忽視心象孕育過程，並以深入開掘和鮮明體現人物性格形象為創作目標。
焦菊隱所創立的以北京人藝為代表的導、表演理論的中國學派，其特色主要體現在三個方面。
首先是焦菊隱建立在「戲劇－詩」觀念基礎上的導演理論。焦菊隱將導演看作是一種二度創造的藝術，這種二度創造要絕孝灶求導演深入理解劇本，體驗作家，將導演自己的創造性與劇作家的創作動機結合起來，從而找到最適宜表現劇本特定內涵的舞臺演出形式，真正傳達出劇本的底蘊，並在舞臺上營造出詩意的氛圍。
其次是焦菊隱以「心象說」為核心的表演理論。作為將斯氏表演體系與中國話劇現實相結合的產物，「心象說」的成功之處在於它有效地糾正了20世紀50年代初片面理解斯氏體系，空講體驗所造成的偏頗，為中國話劇演員，尤其是青年演員提供了乙個切實可行的創造角色的方法，而且在若干環節上發展了斯氏體系，彌補了斯氏「體驗說」的某些缺憾。
第三是焦菊隱的話劇民族化理論。通過將傳統詩學和戲曲美學融入現代話劇理論，焦菊隱提出了話劇民族化的若干美學原則，如欣賞者與創造者共同創造，由形似而達到神似，以少勝多，以動帶靜等等。他還分別**了話劇語言、結構、表現技巧如何既借鑑傳統戲曲同時又適應現代觀眾的審美需求，並從理論上予以概括，試圖創立一種話劇的「現代的民族形式」。
所有這些都達到了相當的高度。
焦並扮菊隱的導演成就倍受稱譽，被認為是「五四以來的戲劇藝術──特別是導演藝術最高成就之一」。
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