1樓：匿名使用者
心。是心！你的心去支配著一切。
何為道，道是什麼
2樓：乾萊資訊諮詢
道就是世間萬物客觀發展規律。
道，漢語一級字，讀作dào，最早見於甲骨文。道本義為道路。由道路之義可引申作動詞，表示取道、經過。由道的本義還可引申出抽象意義的方法、技藝、規律、學說、道義等意義。
論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」此道即指思想學說。道也特指道家、道教等。典籍中還常以「有道」指政治清明的局面。
「道」究竟是什麼？
3樓：圭英冷古
一句話：「一陰一陽之謂道」。道就是規律。
道」猶如飛機在天空的飛行軌道，看不見、聽不到、摸不著、虛不見形，但它又不是空無所有。道的內涵外延十分豐富，其大無外，其狹無內，包含一切，決定乾坤，它是一切的本源，又主宰一切存在的方式、發展的方向和消亡。
4樓：中國文化與世界文化
20個字讀懂《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書摘錄課堂，以文會友！
5樓：金湖三河兄弟
道，道路，道是路，路是道，路路相通，道道相通，路供人出行，道是心路，道是人心靈上的路道，心靈路道是暢通的。道路是物的路又是心的路，道路是道。道象路那樣一順聯百順四通八達暢行無阻，道歸根結底是對人有益的路，道是可收益的途徑。
道，，何為道？
6樓：網友
道：是自然存在和發展的規律，它客觀存在。左右社會和人類的發展，順應它去發展，社會才能健康和諧。
人才會健康幸福。自然界才會長足存在。 我們中國最早談道的經典《簡易道德經》裡所述：
簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。
經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。
說明了，簡是自然現象所依的最基本規律。道以這個規律為根本就成了事物的行徑。這個行徑即有規則的道。
不是以簡為根本的行徑是曲折的。所以，正直的道就是出於簡即為簡生道，道的動作方法依賴於自然，取決自然就是真正的道。事物要是沒有這個道，就不會永遠地生存下去。
要是遵循這個道，不但能長久地發展而且還會不地增長壯大。 道，無形無象，無聲無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物，主宰天地萬物的總能源。 道，又名真空、性、靈、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和經典裡，名稱叫法不一，但本質指的都是乙個。
道是產生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人們唯有去除一切的形式，才能夠見道，此謂「為道日損」。可惜的是，當今大多的修道者和學術研究者，不是「為道日損」，而是「為道日增」，總想通過有為的方式，形式上的手段認識和了解大道，如此只能背道而馳。
東方陽熹 道，就像水一樣，無聲無息無為而養萬物，此道之力，人不可及。唯有無為而尋道方可及道，另行他路必自損道行。 [本段]一、概述 『道』是中國古代哲學的重要範疇。
用以說明世界的本原、本體、規律或原理。在不同的哲學體系中，其涵義有所不同。 老子所寫的《道德經》是關於『道』的經典著作。
7樓：萌小殤
道(梵語marga)」之一字，層次深廣無涯，包括人生宇宙真理，廣說不能盡，但是一般宗教之類，卻把道推得高高的，講得玄之又玄，妙之又妙，更把道說是宇宙的創造主，甚至人類是道所創造，這些嚴重毒辣的謬論思想，把道的本意弄得牛頭不對馬嘴，幸虧道不會說話，若會說話，它一定會叫冤枉的、會申訴的，為什麼呢？因為一般世俗人，或一些推動宗教之士，把「道」徹底解說錯誤了，搞砸了。 既然如此，那麼道的本義是什麼呢？
就是人生觀與宇宙萬法的實相本體，乃至事理的真相，因緣果報的真相，正報依報的真相，生死涅槃的真相，煩惱菩提的真相，色心不二的真相，體相用的真相，甚至明心見性重大的問題，都是道所探源的規範。 所以佛陀為了闡明人生宇宙的實相，花費了四十九年的弘法，亦然廣說不能盡，但是從來就沒有聽佛陀說過：道是創造主，主宰的神權，支配者。
如此一來，這未免太主觀了，太狹義了，嚴重對道的本義錯解橫飛，有心向道之大德們，可不慎哉！（如本法師著《佛學問答》） 道」釋義一 1、能通的意思。通向天、人、阿修羅的是三善道，通向地獄、餓鬼、畜生的是三惡道。
2、真理的意思。 3、即梵語所說的菩提或涅槃。 4、修行的方法。
佛學常見辭彙》陳義孝編） 「道」釋義二 （術語）能通之義。大要有三種：一有漏道，善業通人使至善處，惡業通人使趣惡處，故善惡二業謂之道。
所至所趣之處亦名為道，如地獄等之六道是也。淨土論註上曰：『道者通也。
以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。
故名為道。』大乘義章八末曰：『所言道者，從因名也。
善惡兩業，通因至果，名之為道。地獄等報，為道所詣，故名為道。』二無漏道，七覺八正等法，能通行人使至涅槃，故謂之道。
又行體虛融無礙，故為通之義。以通故，名為道。如道諦，道品，聲聞道，佛道等。
梵言菩提是也。大乘義章十六曰：『諸行同體，虛融無礙。
名之為通。通故名道。』三論玄義曰：
至妙虛通，目之為道。』俱舍論二十五曰：『道義云何，謂涅槃路，乘此能往涅槃城故。
法界次第中之下曰：『道以能通為義，正道及助道，是二相扶。能通至涅槃，故名為道。
華嚴大疏十八曰：『通至佛果，故名道。』三涅槃之體，排除一切障礙，無礙自在，謂之道。
涅槃無名論曰：『夫涅槃之名道也。寂寥虛曠，不可以形名得。
微妙無相，不可以有心知。』淨土論注下曰：『道者，無礙道也。
大乘義章曰：『末伽。』梵語雜名曰：
末唎識。』
8樓：冠旻饒方方
道是虛無飄渺的，潛含義是世界的本原、本體、規律或原理，是中國的古代哲學體系。人道渺渺是說人生一世不論如何的英雄了得，還是渺小卑微，終歸化為一柸黃土，是清淨無為，避世隱修的思想表現。仙道茫茫是說仙道無憑，唯以本心，不知何時才到盡頭。
何謂佛，何謂道，何謂道，道的終極意義是什麼？
一 不管是佛還是道，不僅僅是一種宗教信仰，同時亦是一種思想學說，它們都是中國傳統思想學派的重要組成部分。二 詳解如下 1 關於佛 佛 佛陀之略，又作休屠 佛陀 浮陀 浮圖 浮頭 勃陀 勃馱 部陀 母陀 沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名...
何為中為讀什麼
讀為 用注音來破假借字的訓詁術語。也叫 讀曰 如鄭玄注 周禮 政讀為徵，謂地守 地職之稅也。讀若 讀如的功用是擬其音 注音 讀為 讀曰 的功用是易其字 破假借 王力先生在講解 古書的註解 p617 時明確指出 讀為 讀曰這兩個術語是用本字來說明假借字。讀為 讀曰 這兩個術語主要是用來說明通假,即用本...
什么是「道道」又是什么，什麼是「道」，「道」又是什麼。
宗教所說的 道 類似於自然科學中所說 真理 美學藝術所闡述的 完美無缺 所以老子說的 道可道，非常道 是說真理都是相對的，完美無缺 也不存在，道 就是一種修行！對真理追求的一個過程，處於這個過程之中的人，就是得 道 之人。道是萬事萬物執行的規律，按現在的說法就是真理。以前有人說 文以載道 這種說法是...