「老吾老以及人之老。」下一句

1樓：內蒙古恆學教育

幼吾幼以及人之幼釋義：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他沒有血緣關係的小孩。

老吾老以及人之老：第乙個"老"字是動詞"把？當老人贍養"的意思，第二及第三個"老"字是名詞"老人"、"長輩"的意思；

幼吾幼以及人之幼：第乙個"幼"字是動詞"把。當孩子撫養"的意思，第二及第三個"幼"字是名詞"子女"、"小輩"的意思；兩句中的"及"都有"推己及人"的意思。

孟子在描述他所理想的社會時說："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"這與孔子對大同之世的理解："故。

人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。"的思想是一脈相承的。

2樓：日常百科達人

1、老吾老以及人之老下一句是幼吾幼，以及人之幼。2、【出處】《孟子·梁惠王上》3、【釋義】在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。4、原文：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。

老吾老以及人之老的下一句是什麼？

3樓：千闕

幼吾幼以及人之幼。

這句話是孟子提出的，最早見於《孟子·梁惠王上》。孟子說這話的目的是讓當時的齊宣王放棄對鬧衫國家和人民實施的霸道之術，進而改為更好更仁愛的王道治國。所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就是用愛心和同理心去體恤他人。

不僅要對自己家的老人和孩子要關愛尊重，更要將心比心，對其他人家的的老人和孩子以同樣的愛心和尊重去對待，不能為了自家，不顧他人。這正是孟子提出的仁政治國和大愛普及的核心所在。

在《孟子·梁惠王上》中，原文是這樣的：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

通過原文我們可以知道，孟子說這話的深層含義還是勸告當時的統治者要以仁政德性治國，這樣則可統領天下，讓所有人都心服口服。國家治理起來，也就不會出現那麼多問題了。

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，雖然孟子之前也有人提出，但是影響不大。這個美德到了孟子才被徹底啟用並受到重視。由此筆者想到了今天的人們。

由於社會的發展和液瞎腔物質生活的極大豐富，現在的人們在傳統文化與美德的保持和繼承方面，似乎出現了一定的斷裂和滑坡。西方文化傳播過來之後，中國人在生活方式上受到了很大的衝擊，文化雖然神缺多樣化了，但是有些人卻變得更加自我和自私。說白了，就是做事時只考慮自己，不考慮他人。

比如，自家的孩子有困難了，肯定會第一時間幫助處理，但是一旦遇到別人家的孩子這樣，在態度和處理方式上就會差別很大。尤其是在公交讓座這個事情上，很多家長做的都不是很到位，有的甚至離「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」這樣的大愛價值相去甚遠。

這也從側面反映出現代人在物質豐富的條件下精神文明和做人禮儀方面的不足。雖然孟子當初的目的是讓國君治國，但是這句話也完全適合普通百姓們的生活，通過踐行和發揚，可以很好地提高我們的素養和對他人一視同仁的大愛精神，希望我們今後不要只是把它當作乙個口頭禪，而是要在實際的行動中光大中國的傳統文化美德。

4樓：咖哩吖學姐

老吾老幼吾幼全文翻譯：

敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉動（要統一它就很容易了）。《詩經》上說：

先給妻子做榜樣，再給兄弟好影響，憑這治家和安邦。』是說要把這樣的用心推廣洞巨集到各個方面罷了。

所以，如果廣施恩德就足以安撫天下，不施恩德，連妻子兒女也安穩不住。古代的賢明君主之所以遠遠超過一般人，沒有別的原因，只是善於將他們所做的推廣開去罷了。

現在（大王的）恩德已施行了禽獸身上，而功德卻體現不到百姓身上，偏偏是什麼原因呢？稱一稱，然後才知道輕重；量一量，然後才知道長短帶顫顫。萬物都是這樣，人心更是如此。

大王請認真地考慮考慮吧！難道大王要興師動眾，使將士們身陷危險，同別的國家結下怨仇，然後心裡才痛快嗎？

賞析：整句話的意思是「在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。」

孟子在描述他所理想的社會時說：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」這與孔子對大同之世的理解：

故，人不獨蠢敗親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」的思想是一脈相承的。這無疑是我中華民族長期一貫的傳統博愛思想。

理應發揚光大！