《鏡花緣》的作者李汝珍的主要事蹟有什麼?

2025-06-15 00:30:16 字數 1846 閱讀 8909

1樓:人壽誕辰辰辰

‍19歲隨兄李汝璜來到海州,居住在板浦場鹽保司大使衙門裡。其後,除兩次去河南做官外,一直居住海州。李汝珍受業於經學大師凌廷堪,與喬紹傅、喬紹僑、許喬林是同窗。

到海州不久,李汝珍即娶許喬林堂姐為妻,與板浦二許結成姻親。李汝珍博芹宴學多才,不僅精通文學、音韻等,還精於圍棋。乾隆六十年(1795年),曾於海州舉行公奕,與九位棋友對局。

後又輯錄當時名手對弈的200餘局棋譜,成書《受子譜》,於嘉慶二十二年(1817年)刊行。許喬林在序言中稱讚該書「為奕家最善凱罩之本」。李汝珍平生最大成就是寫成古典名著《鏡花緣》。

此書是他在古海州地區採拾地方風物、鄉土俚語及古蹟史乘,「消磨三十多年層層心血」而寫成的,是古海州地區直接產生的一部古典名著。《鏡花緣》自嘉慶二十三年(1818年)出版問世以來,一直受到各方關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評價頗高。

魯迅在《中國**史略》中稱之為能「與萬寶全書相鄰比」的奇書。國外學者也致力於此書的研究,前蘇聯女漢學家費施曼說該書是「熔幻想**、歷史**、諷刺**和遊記**於一爐的傑作。」《鏡花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

澳大利亞、南韓等國家的學者還相繼來海州考察此書寫作背景和作者生平。李汝珍晚年窮困潦倒。著有《鏡花緣盯首鬧》、《李氏音鑑》、《受子譜》。

現在,其板浦故居建有「李汝珍紀念館」。

李汝珍鏡花緣片段賞析

2樓:三條橋聚星

李汝珍鏡花緣第十四回,唐敖一行人來到了無腸國,多九公向唐、林二人介紹了此國國人的特色。此處之人「吃下物去,腹中並不停留,一面吃了,隨即一直通過」,而那些想發財的人家「因所吃之物,到了腹中隨即通過,名雖是糞,但入腹內並不停留,尚未腐臭,所以仍將此糞好好收存,以備僕婢下頓之用」。

然而就是這樣,那些想發財的人家仍嫌不夠,不但不讓僕婢吃飽,而且「三次、四次之糞,還令吃而再吃,必至鬧到出而哇之,飯糞莫辯,這才另起爐灶」。如此誇張的描寫讓讀者在捧腹發笑的同時,更看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的醜惡嘴臉。他們為了一己之利,不顧下人們的死活,這不僅僅是作者的有意誇張,更是現實世界的真實寫照。

這一回用了誇張手法,在大部分諷刺性作品中,誇張——這種諷刺手法被大多數作家所鍾愛,李汝珍在表現特定的諷刺內容時,也使用了這種手法。他將某種需要表現的性格或現象有意放大,讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現實生活中的正常邏輯相錯位,從而產生與眾不同的效果,深化作者想要表達的諷刺性內容。在《鏡花緣》這部作品中,誇張手法就運用得恰到好處。

李汝珍在鏡花緣中對女兒國的介紹表達了作者怎樣的願望?

3樓:misu寒流

作者安排乙個男人去女兒國反串婦女的角色,與血和淚的親身經歷來體驗封建社會女性所受到的身體和精神上的摧殘,使百年來人們習以為常的社會制度在強烈的反差比照之下暴露出種種扭曲的不合理的地方。

李汝珍建立的女兒國是以作者所處的男尊女卑的社會作為現實依據的,在這個國家裡據統治地位掌管國家大權的仍然是男人,男尊女卑的現象仍然是這個國家的社會特徵,男女的社會地位並未見絲毫平等的跡象,女權社會更是無從說起。

請問,李汝珍之《鏡花緣》,講的是什麼內容啊?

4樓:塞拉摩衛兵

外國有一本格列佛遊記,有點像,裡面有小人國,巨人國,黑齒國什麼的,帶有神話色彩的,發生在武則天時期的,挺有意思的。

5樓:網友

乙個女的,女扮**,中狀元,當宰相 最後又現行,嫁給老相好了。

6樓:網友

太離奇的內容,有點世界旅行的味道。有的人長的特別高大,或者女子特別有才,或者臉都是黑的。還有腳底下有浮雲(五顏六色的表明心地善良,純潔,黑色,表貪)亂七八糟。

我看的是繪圖版的。太無趣了。

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