什麼叫不怕失去才能真的得到?

2025-06-18 17:50:14 字數 1913 閱讀 9759

1樓:星萬月灼

原文中所說的"不怕失去才能真得得到",其實表達的是一種心態。只有擺脫緊張焦慮、依戀不放的心理狀態,我們才能真正的獲得和擁有。具體來說,主要有以下幾個方面:

一、先放手方能把握。物質和人際關係都是如此。如果過分害怕失去,就只會過分擔憂和擁有,失去自然。

而如果能先放手,不再懼怕可能失去的結果,自己的需求和要求就不再侷限於擁有,而是更多地根據內在的期盼和熱情來追求。這時候,真正契合的東西就容易降臨和留下。

二、抱有開放的心信亮並態。當我們不再因為某個結果而自我束縛時,心態會更加開放和容納。這樣我們才能擁抱突發鍵攜的變化,說服自己與任何結果和過程共處。這時候,機遇往往會接連而來。

三、對自我價值有堅定信念。只有真正肯定和相信自己的內在價值時,才不會強求不放、牴觸失去。我們知道自己終會遇見更適合的,因此才能放手,也才能開心地接受和享受眼前的過程。

四、與物我分離。放下執著與依戀之心,能明白所得到的東西本身就是暫時的,並不存在真正的"所有"。所以這些外在事物的到與不到根本不應該塑造我們的心境。

隨緣接受,隨緣釋懷,便能徜徉其中而不為所累。

實際上,擁有某樣東西的同時,其實我們已經預設了失滑跡去的可能。所以,肯定現在擁有並珍惜就好,不必再被未來的"失去"所攝。

總的來說,不怕失去才能真得得到,也正告訴我們乙個很重要的人生道理:只有先放手,才有更多可能性降臨。只有拋棄執念,才會獲得某種心靈上的自由。只有與外在分開,內在才能保持完整。

所以,不要太執著於"得到",應放下期待和焦慮,只隨心活著。生命的意義不在於擁有多少,而在於能否從中汲取慰藉和喜悅。

願你能敞開心扉,與一切物我分離。

2樓:拴拴

當你不再去追求結果怎樣的時候,就是真正的釋懷。

當你不害怕失去時,你才能真正得到

3樓:子靜子的人

真正能給出接納的人,內心必定是強大和自由的。

去觀察你過去的信念系統中自我苛責的部分,不再懊惱自己過去所犯的錯誤,不再執著的認為那樣的自己是壞的、不好的,而是重新去審視定義它們。而且在我們的眼裡是有著各種各樣的資源的,學會看到尊重利用這份資源,也是很重要的一種自愛的能力。

要餵奶變得更好,而否定現在是完全沒有必要的,永遠要記住現在的你就是最好的,下個階段的你將會更好。

不同陰影的價值和天賦。

拖延模式的天賦:適合潛意識的某種敏銳的連線,拖延通常表達內心的抗拒,代表有些內心深處的渴望一直被壓抑,沒有真正被看到,被尊重以及被滿足。

討好模式的天賦:鏈結力很強,對他人的感受和需求非常敏感。

指責模式隱藏的天賦:有力量,邊界感很強。善於修正和看到進步的方向。

軟弱模式的隱藏天賦:足夠柔軟和靈活,善良,想保護別人。

倔強模式的隱藏天賦:足夠獨立有力量,而且敢於對結果負責,對認定的東西深信不疑。

對於不同陰影的價值和天賦,忽然覺得有一種力量。

生命中有很多這種悖論,當你不害怕失去時,你才能真正得到;當年不害怕失敗時,你才可以真正成功;

當你可以接納自己的陰影,你才可以真正轉變它。

應該得到的才可得,應該失去的必須失去

4樓:感情大使

前幾天和哥哥一次閒聊中,我說:「回想過去總是在不知不覺中彷彿得到了許多,彷彿又在不知不覺中失去了許多,那些曾經真實而又清晰的記憶也不知在何時變得如此模糊」。哥哥笑著說到:

你啊,過去就是在模模糊糊中獲得了些什麼,又在模模糊糊中失去了些什麼,有的時候就是這樣,很難說清楚其中真正的緣由」。是啊。正如聖嚴法師在《禪的世界》一書中所說:

有所得未必是實質的保障,有所失也未必不是好事,而且應該得到的才可得,不應該得的,得了反而累贅;應該失去的必須失去,不失去則很麻煩」。也許那些留下的,才是應該得到的,失去了的都是必須失去的,不必為已經失去了的過於執著,收起執念,保持內心的平靜,時刻保持正念,過好當下,不念過去,不盼未來,如此安好。

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