原人歌是什麼 5，原人歌是什麼

原人歌是什麼

1樓：生活社會百事通

原人歌是印度古老的文獻材料《梨俱吠陀》中的一首詩歌。

原人歌》這首詩歌主要講了印度社會各階級產生於原人身體的不同部分：原段孝人的口是婆羅門，原人的兩臂作成剎帝利。

原人的腿變成吠舍，從原人的腳生出首陀羅。

來。原人歌》是婆羅們祭司的作品，將萬有造化。

的原理歸因於具體的原人，這種思想直接形成了祭祀萬能、吠陀天啟、婆羅門至上的婆羅門教。

三大綱領作。

2樓：網友

原人歌告訴我們古代印度有種姓制度。

原人理論。這是《梨俱吠陀》第10卷第90曲提出的理論。這一理論由一神的「生主」,發展出「原人」,又把生主與原人結合為一，認為生主蔽譽為體、原人為用，二者一而。

二、二而一，並在承認原人的絕對本體即生主的同時，賦予原人以無所不在、全知全能的特性。此曲的第1、第2頌說：書館。

原人之神，微妙現身，千頭千眼，又具千足；

包攝大地，上下四維；

巍然站立，十指以外。

唯此原人，是諸一切，既屬過去，亦為未來；

唯此原人，不死之主，享受犧牲，昇華物外。

這是從空間和時間來表述原人的客觀表現。空間和時間原非客觀實在，但包攝在原人之內，體現在原人之外，故離原人無所謂空間和時間，而所謂空間和時間只是原人亮相而已。

此曲的第12頌說：

原人之口，生婆羅門；

彼之雙凳並攜臂，長剎帝利；

彼之雙腿，產生吠舍；

彼之雙足，出首陀羅。

這首頌表明，原人不僅現身為客觀世間，而且現身為人類生身的始祖。吠陀哲學家認為，人類總的分為4個種姓（4個階段）：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；前3種姓生自原人之口、臂、腿，比較高貴；後一種姓出自原人之雙足，所以比較低賤。

這首頌是印度歷史上第一次關於種姓劃分的文字記錄。它反映印度由原始公社社會向奴隸制社會的過渡接近完成。在哲學上它還暗示，原人為大我，由原人產生的人為小我；大我小我在形式上有差別，但二者本棗伏性同源同一，大我小我，相即相離，是一是二。

生主與原人結合的理論是吠陀之後的「梵我一如」哲學思想的萌芽。原人說是一種客觀唯心主義的理論模式。