1樓：美麗誓顏
曝書是古代最為常用的方法，在宋代比較興盛，這句話是正確的。 曝耐兄書是乙個漢語詞語，意思是曬書，舊時有七夕曬胡譁書之俗。曝書是通過將文獻在乾燥的環境中晾曬，降低文獻的溼度從而使害蟲和黴菌無法生存、不再滋生的非常有效的物理方法。
曝書有文可載的歷史，最早通常可以追溯到郭褲畝行璞所注的《穆天子傳。
曝書是古代最常用的方法在宋代比較興盛對不對
2樓：小原樹
對呢，在宋代比較興盛。
高祖方曝書」，這所指的是古人在藏書時需要保養，保養的最好方法便是將書籍拿出來晾曬。而到了宋代時，曝書成為了一種時尚，這並不是只是單純說書籍的晾曬，而是說因為曝書引發的一種社交活動，簡稱為曝書會。像是在宋朝時期，宋朝的皇家圖書館會在七月時將藏書拿出來曝曬，而這個期間這些書籍都是對文人開放的，類似現在的群書博覽會一樣，而這一場景也成為了宋代的乙個特色活動。
而且在文人騷客飽覽群書的同時，還能夠一飽口福。
古人七月七曬書。
正如《太平御覽》之中的記載一樣，原本定在七月七日的曝書會不在只是但指這一天進行，而是會持續長達兩三個月之久。正如《宋史》之中所記載的一樣「秘省所藏書畫，歲一曝之，自五月一日始，至八月罷」；如果真的是將書籍晾曬兩到三個月之久，恐怕再紮實的書籍也要損壞，故而這所描述的其實是在曝書過程之中產生的集會。
曝書的歷史。
其實早在西周時期就已經有了曝書的記載，例如《穆天子傳》中就曾記載了這樣乙個習俗，在農曆的七月七這一天，人們不但是會將家中的衣物被褥等拿出來晾曬，還會將書籍一同進行曝曬。到了三國時期一樣是有著同樣的記載，《晉書·卷三十一》中記載「宣帝初辭魏武之命，託以風痺，嘗暴書，遇暴雨，不覺自起收之。家惟有一婢見之，後乃恐事洩致禍，遂手殺之以滅口，而親自執爨。
帝由是重之」；說的是司馬懿曾經為了躲避曹操的徵召，因此託辭說自己得橡啟了風痺。誰知就在以此曝書之時，天下大雨，司馬懿不自覺去收書，結果就被僕人給看了個一清二楚。
司馬懿。而這也就說明了曝書的歷史歷來已久，古人也多有此舉動。但要說起曝書還是要提到宋朝，在宋朝時曝書不在只是單一的活動，而是發展成為了集會。
在《宋書》裡總能找到很多關於曝書的細節，在曝書會上不單只是書籍，現實文物古玩，字畫墨跡等等都多有涉獵嫌如段。更重要的是還有著「芹譽早食五品，午會茶果，晚食七品」的慣例，不但是允許了當時的文人一覽群書的機會，皇家方面還很慷慨的提供了早午晚餐。
3樓：椅子椅子
曝書，又稱曝書肆餘空，是古代一種藏書方法，培毀巖即把藏書者認為不必保密的書籍，公之於眾，以利讀者。曝書肆在唐代就配御已經出現，到宋代更加盛行，它不僅有利於藏書，還有利於傳播文化。
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