寫網路小說可以涉及宗教,政治,法律嗎

2021-03-19 18:23:31 字數 4383 閱讀 2220

1樓:匿名使用者

只要不是反黨,反國家,***,***,不涉黃不涉黑就不違法。特別不要扭曲政治和宗教,不要用真實姓名。***。

為什麼網路文學不能談政治宗教

2樓:李果果凍

**規定不能談了?網路文學的輻射面很廣,政治宗教的歷史性牽涉面更廣,若你沒有對政治對宗教有更深更寬的瞭解和研究,若你沒有時代的正確政治思想去引導自己全面深刻認識理解政治宗教的歷史,你當然不要去談,這個是具有專業具有權威且有歷史淵源的理論研究,你的網路文學又不是要寫大型史詩,這個話題不是你能掌控的了的你有什麼可去談的呢?

3樓:

宗教是文學創作的思想源泉,文學是宗教傳播的通路橋樑。

**不能涉及宗教,自己原創宗教可以寫嗎

4樓:匿名使用者

看什麼型別** 網路**無所謂 文學**就需要揣摩了

5樓:古今未來第一人

最好不要,容易被認為是影射。

起點可以寫宗教類比如佛教的**嗎

6樓:獅子音

最好先深入大乘佛經,瞭解一下佛法義理。然後寫一些勸導人們向善、弘揚正法的,這是你的功德、可以寫。但,如果你只是略懂佛法皮毛,就冒失去寫,很容易造成誹謗佛法的大罪,那樣的惡報是很重的。

望慎重啊!!南無阿彌陀佛(合十)

文學與政治,哲學,道德,宗教文化之間有何關係

7樓:匿名使用者

真理在彼岸世界為真道,在此岸世界人類心靈中體現為真知.

科學分自然科學和人文學科.自然科學是對真道在此岸世界物質界一切自然規律總和進行研究、發現、歸納、總結的學術體系,並以此為根據發明創造的技術系統;自然科學研究方法是觀察、驗證、重複.

人文學科是有著真道形象樣式的人類,憑藉真道賦予的理性,對人類社會進行剖析、研究、歸納、總結的學術體系;人文學科的研究方法不同於自然科學方法.順便說一句,中國社會科學院的英文名稱實在太滑稽了——china academy of social sciences,簡稱china ass(中國蠢驢),簡直是有損國格、有辱斯文;假如定英文名為china academia of humanities,簡稱cah,或china ah,那麼就不會出現這種尷尬.

藝術是對真道的一種反映,因為真道是美的本體,藝術反映了真道的美麗;藝術既受自然科學影響,也受人文學科影響,而自然科學假說和人文學科理論,不一定全都正確,其中有一部分是錯誤的,甚至有許多錯誤成分不為人知,至少不為眾所周知,乃至於真知和錯謬同時被奉為某些人心目中的神明,再加上每個人都是有限的、不可能完全認知無限的真理,因而不可避免地造成藝術流派的龐雜.

哲學關注

一、形而上學問題,即宇宙的本原、真道的本體;

二、認識論和方**問題,即人類如何認識真道、獲得真知;

三、倫理道德問題,即人類如何在人生中體現真道的美麗和善良.

哲學和宗教的共同點在於,都試圖揭示彼岸世界的奧祕及其與此岸世界的聯絡.不同點在於,近現代哲學把自己視為自然科學的基礎,用自然科學方法去研究彼岸世界,以人類理性為萬有的尺度,因此不可避免地把現代哲學引入死衚衕;宗教坦誠地承認自己立足於信仰.

宗教關注本體論和終極關懷:「我是誰?我從**來?我會去**?我可以知道社麼?我可以做什麼?我應當如何做?做了、知道了,又怎樣呢?」

宗教分兩大型別:一類是自稱得到真道啟示而建立的,如**宗教、猶太教、伊斯蘭教等;另一類是人類自我感悟,宣稱對真道略窺一斑的,如佛教、道教、印度教、耆那教、神道教、薩滿教、伏都教等.感悟性宗教可能感悟正確,也可能感悟錯誤,這是人類自身的有限性決定了的,誰也不能否認.

啟示性宗教又可以分為真正受到真道啟示的,曾經受到真道啟示的,和未曾受到真道啟示、只不過自己誤以為受到真道啟示的,這三種.

此外,在理智上明知是一回事,感情上接受是另一回事,意志上順從照辦是第三件事,否則就不會有「明知故犯」這個成語了.

宗教學與哲學的核心課題的交叉學科,被稱為宗教哲學.

8樓:二二一點二三九

文學予政治、哲學、道德、宗教、文化都隸屬於社會科學。

所謂社會科學,是以人和人類社會為主要研究物件的科學。

社會科學涉及政治、經濟、文化、藝術、法律、道德、宗教、信仰、思維、社會等人類社會所聯絡的各個方面。

所謂文學,是以文字的形式如文章、詩歌、散文、劇本、**、話本等形式,對人和人類社會的刻畫與描寫。反映了人類社會的政治經濟、文化歷史、法律道德、宗教信仰等不同的側面,解釋人類社會的文化、風俗、歷史、習慣、生活、理想等歷史、現實或未來。揭示人類社會的家庭、種族、階級、矛盾和鬥爭的本質,概括人類社會生產生活的模式和發展規律,總結人類社會的團結、和諧、和睦、安寧以及動亂、疾病、魔亂、紛爭的緣由、過程、終結、真諦,喚醒人們對和平、發展、幸福、快樂、健康、文明的嚮往和追求。

所以,政治是文學的靈魂,道德是文學的戒尺,宗教是文學的約束,哲學是文學的階梯。

亦可以說,文學充滿了政治就有了方向;文學蘊含了道德,就分清了善惡;文學沾染了宗教,就**了人們的思想;文學嫁接了哲學,就應用了邏輯和規律,就體驗了辯證,就分析了矛盾和嬗變,就講究了內涵和外延,就概括了對立和統一,就遵循了否定之否定。就會是文學變得有血有肉,有靈有魂,有渴望有蒼茫,有激情有無望。

這就是其相互關係。

宗教,哲學,文學,科學和藝術,它們在社會生活中和個人的價值追求上分別處於什麼層次?

9樓:匿名使用者

文學予政治、哲學、道德、宗教、文化都隸屬於社會科學。所謂社會科學,是以人和人類社會為主要研究物件的科學。社會科學涉及政治、經濟、文化、藝術、法律、道德、宗教、信仰、思維、社會等人類社會所聯絡的各個方面。

所謂文學,是以文字的形式如文章、詩歌、散文、劇本、**、話本等形式,對人和人類社會的刻畫與描寫。反映了人類社會的政治經濟、文化歷史、法律道德、宗教信仰等不同的側面,解釋人類社會的文化、風俗、歷史、習慣、生活、理想等歷史、現實或未來。揭示人類社會的家庭、種族、階級、矛盾和鬥爭的本質,概括人類社會生產生活的模式和發展規律,總結人類社會的團結、和諧、和睦、安寧以及動亂、疾病、魔亂、紛爭的緣由、過程、終結、真諦,喚醒人們對和平、發展、幸福、快樂、健康、文明的嚮往和追求。

所以,政治是文學的靈魂,道德是文學的戒尺,宗教是文學的約束,哲學是文學的階梯。亦可以說,文學充滿了政治就有了方向;文學蘊含了道德,就分清了善惡;文學沾染了宗教,就**了人們的思想;文學嫁接了哲學,就應用了邏輯和規律,就體驗了辯證,就分析了矛盾和嬗變,就講究了內涵和外延,就概括了對立和統一,就遵循了否定之否定。就會是文學變得有血有肉,有靈有魂,有渴望有蒼茫,有激情有無望。

這就是其相互關係。

10樓:加

關於藝術在人類文化中的地位。藝術作為一種獨特的文化形態或文化現象,在整個人類文化大系統中佔有極其重要的地位。藝術的起源同人類文化的起源一樣古老,從那時起,藝術作為文化的獨特組成部分,就始終參與和推動著人類文化的歷史發展程序,體現和反映出人類文化的各個歷史發展階段。

作為文化的獨特組成部分,從另一方面來講,藝術又必然受到文化大系統的制約。藝術作為文化大系統中的一個子系統,它只是整個文化的一個有機組成部分,是一種獨特的社會文化範疇。文化系統的整體性決定了它所屬的子系統,必然從屬和依附於文化大系統。

對於藝術來講,社會文化大系統作為一種總的文化氛圍或文化條件,直接制約著作家、藝術家和讀者、觀眾、聽眾等每一個人「文化

寫**,背景不同宗教結合,這樣尊重神嗎? 5

11樓:匿名使用者

宗教是不能結合的,不管是佛教,還是道教都是在勸人向善,但不知它們的裡面並沒有神,就沒有能力使人向善,有一教就是**教是一個真理的教,他裡面有真神,凡讀聖經的人就知道,他的教義是建立在以色列人的歷史上和預言上,他能在三仟多年前預言二仟年後發生的事,全書有大慨一仟三百多個預言,言中的有一仟一百多個,因為神獨一的神,是全人類的救主!

12樓:蛋

你在**裡自己編幾個宗教,不要沿用現實裡的不就行了嗎?

13樓:佛子

地獄 餓鬼 畜牲 天人 人 阿修羅 被稱為六道——我們本就在六道輪迴圈內,只因隔胎之謎都忘卻了,人道不用說 六道之一 畜牲道卻也是肉眼可見的,只因無明才有了種種造作。

再說**如果寫得好就會看到的人多 傳播很廣,所以建議符合宗教更好;另外傳播善良 正能量才是美事一樁,獲福無量!

14樓:136新

**強調的是虛擬,不能用常理去推敲的,如果顧及太多,事後禱告請求原來也是可以的。

15樓:藍進軍蟻

從神的角度和信徒來講,尤其是宗教,尤其是一神教的角度來講,那當然是褻瀆的。不過如果從無神論者的角度來講,當然沒有什麼尊重不尊重的問題,更不用禱告祈求原諒。

如果你的**涉及兩個一神教的宗教融合,那你不管向誰禱告都不可能獲得原諒了,因為你向一位神禱告祈求原諒,就是在打另一位神的臉(因為是一神教)

寫網路小說要注意什麼,關於寫網路小說的注意事項和一些問題

親是第一次碼文吧,建議你先不要急著寫,把大綱例好,把一個文的整體故事框架先給自己顯現出來,不要盲目的寫,你應該是在心中有一個模糊的影子吧,這樣千萬不要開始碼,把自己的感覺碼出來,不然等你碼的時候會發現當時的想法突然沒有了,或是沒有當時感覺那麼好,用電腦或是錄音,要麼用本子,先最少醞釀一週,不管格式只...

寫網路小說真的能賺錢嗎,寫網路小說真的很賺錢很賺錢嗎

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我要寫網路小說,但我不知道寫網路小說需要什麼步驟啊

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