1樓：匿名使用者
非物質遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。
範圍a.口頭傳統和表述b.表演藝術
c.社會風俗、禮儀、節慶d.有關自然界和宇宙的知識和實踐e.傳統的手工藝技能。
民俗的型別有哪些？
2樓：小史i丶
中國民俗型別分類：
1.物質生活民俗
（1）生產民俗：農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面；
（2）工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面；
（3）生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面；
2.社會生活民俗
（1）社會組織民俗：家族、村落、社群、社團等組織方面；
（2）歲時節日民俗：節期與活動所代表的時間框架；
（3）人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面；
3.精神生活民俗
（1）遊藝民俗：遊戲、競技、社火等娛樂方面；
（2）民俗觀念：諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界。
民俗是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
擴充套件資料：
外來民俗分類：
英國的班恩女士（c.s.burne）在 《民俗學手冊》中大致是把民俗按精神領域、行為領域、語言領域劃分為三大類 。法國的山狄夫在 《民俗學概論》中提出了另一個三分法：
1、物質生活：
（1）經濟之物質 （如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ）；
（2）生存之方法（ 如鄉村生活、城市生活等）；
（3）盈利與財富 （如勞力之生產、器具、不動產）；
2、精神生活：
（1）方言；
（2） 民間學識與運用；
（3）民間智慧；
（4）藝術；
（5 ）神祕（如民間法術、民間宗教）；
3、社會生活：
（1）家族；
（2）社團；
（3）特別組合（如經濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等），祕密組織（**不知道的團隊）。
3樓：匿名使用者
民俗的型別性或模式性，是指民俗文化的表現形式是一種民眾共同遵守的標準。這種標準既是一種定型化的思維習慣，也是一種約定俗成的行為方式，與上層文化的個性化、獨創性有所不同。文學史上沒有哪位偉大作家的作品是沒有個性的。
從中國的屈原、李白、杜甫到外國的歌德、莎士比亞、大體如此。個性化被作為衡量文人作品的標準。因為作家、藝術家的個性特徵中融和著時代特徵、民族特徵和地域特徵。
對上層文化的評價中，個性就是價值。民俗文化則不然。由於民俗文化是靠集體創造、流傳，加之流傳中的不斷擴布和變異，不易形成一個個性化的符號系統。
這就決定了民俗文化的傳遞，主要不是個性的，而是型別的，即眾多傳承因素匯合成一個民俗文化叢作型別傳遞，這種現象並不難理解。比如屈原的作品，李白、杜甫的作品，是以文字作為媒介一代一代往下傳遞，其符號系統在傳遞過程中並不產生變異。如果說他們在不同時代產生差異的話，也只是讀者在理解和欣賞心理上的差異，並不影響原系統本身。
民間文學作品的流傳則不同。民間文學作品的作者大都是無名氏，受傳者又可以隨時參與作品的修改和再創作。這樣，原作品的簡單情節，在經歷了不同時代，不同傳承者之後，便像滾雪球一樣，變得越來越豐滿，而且出現了同一作品在不同民族、不同地域流傳時，情節上所產生的變異，從而形成民間故事的不同型別。
066000.wang/minsuxue/816.html
4樓：匿名使用者
物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗
o(∩_∩)o...
5樓：匿名使用者
物質生產民俗，物質生產民俗，社會組織民俗，歲時節日民俗。
什麼是民俗？它和文化之間存在著怎樣的關係？
6樓：如道居士
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
是一種生活的方式，文化的模式，思想文化的源頭，是征服自然與發展生產的需要，種族繁衍和自身發展的要求，不成文的規矩，程式化的規矩，民眾群體的規矩。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長 民俗的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。 民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。
民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。
雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民間文化和民俗的關係是什麼樣的？
7樓：飛回來看你帶壞
中國民間文化指的是與以大眾為主體，自發形成與傳播，流傳於民間、服務於民間的文化形式的集合，它通過一些具體的形式來展現。民間藝術、民間文化、民俗、民族文化等概念之間，經常出現相互交叉的情況。
比如說彝族女子非常擅長刺繡，彝族服飾中使用著很多刺繡工藝，而且也做出了許多精品，雲南楚雄地區至今保持著正月十五舉辦賽裝節的大型民間活動。那麼彝族刺繡就既可以稱為民間藝術，也可以稱為當地民間文化的具體表現形式，以展示刺繡服裝為主舉辦賽裝節是一種節慶類民俗，刺繡文化自然也屬於彝族的民族文化。如果硬是要把幾個概念分開，所包含的內容互不干涉，顯然是做不到的，因為交叉的內容太多。
中國民間文化的分類，我們可以把它分為：物質文化、精神（心理）文化、社會規則文化，也可以把它分為：民間藝術、口傳文化、民間習俗，還可以把它分成：
生活類、藝術類、娛樂類、記憶類、規則類等，由所列可以看出，當我們將民間文化進行細分的時候，總會涉及到一類是從民間習俗的角度去體現民間文化的，因此，從這個角度來說，可以理解為民俗是民間文化的表現形式之一。
也有人會把民俗幾乎等同於民間文化。我覺得這是從另一個角度來看的。因為民間文化的種種表現形式都是流傳於民間的，有悠久的歷史，也承載了民間大眾精神層面的內涵。
所以，從民俗的角度來解讀這些民間文化的內容，也是有道理的。我們要從不同角度去理解可能不會困惑了。
8樓：杭薦龍獄息
民俗產生了民間文化呀，因為每個地方都是由習慣慢慢生產一種文化。
9樓：項騎閏枉幅
民俗是民間文化的具體體現，是看得見的東西。
10樓：搐貓腑盈獎
我個人認為關係是互相補充，互相體現，二者不可分開。
11樓：欠袒督擦峙
先有民間文化，後有民俗，兩者之間是衍生關係。
12樓：奴陵筋跪歹
相互依存，文化衍生的民俗，民俗反應了民間文化。
13樓：東東個靚
民間文化衍生出民俗，民俗推進著民間文化。
14樓：偉東
民間文化影響著民俗，民俗體現著民間文化。
15樓：窩延植萊擠
我認為兩者是相輔相成的關係。
16樓：utf槓8來了
民俗是由民間文化衍生而來的。
關於民俗的課題名稱，求一些關於民俗類的題目
1中華民族歷史悠久，文化燦爛，有許多具有民族特色的傳統節日。其中最為我國人民熟悉的四大節日是 d a 春節 元宵 清明 端午 b 春節 清明 七夕 中秋 c 春節 端午 重陽 臘八 d 春節 清明 端午 中秋 2春節也叫 過年 傳說和一種叫做 年 的怪獸有關。人們為春節所做的一些準備和活動，據說也和...
蘭州民風民俗，蘭州的民風民俗是什麼？
1.秦腔 秦腔又稱亂彈，源於西秦腔，流行於我國西北地區的陝西 甘肅 青海 寧夏 新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫 梆子腔 俗稱 桄桄子 因以梆擊節時發出 恍恍 聲 明末無名氏 缽中蓮 傳奇中使用了 西秦腔二犯 的曲牌，故知其源於甘肅。2.太平鼓 蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區農村的一種傳...
上海有什麼民風民俗？上海的民風民俗
1 除夕。許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。守至雞初鳴 天微明，各戶男女老少皆，上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地 祭祖先。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒 頭香 撞 頭鍾 玉佛寺一般都是燒頭像的地方，龍華寺是撞頭鐘的地方。2 上海桃花節。每年3 4月間舉辦，上海人賞桃花...