結婚新娘進門婆婆應該怎麼做,結婚新娘進門有哪些禁忌新娘進門時要說什麼

2021-03-19 18:24:09 字數 4012 閱讀 1285

1樓:匿名使用者

怎麼是婆婆怎麼做,而不是媳婦怎麼做,這世界顛倒了

2樓:勤奮的莫尼

媳婦敬茶,婆婆給紅包。這是禮節。雙方都要行禮節。

3樓:師書虎

對婆婆要孝順安千家務活。

結婚新娘進門有哪些禁忌 新娘進門時要說什麼

4樓:匿名使用者

新娘進門規矩禁忌:

漢族民間俗信,居處多神。門有門神,灶有灶神,床有床神,窗有窗神。就是門坎上也有門坎神,因為各有各的用處,所以似乎各有各的本領,不能慢待,都要敬重,所以新娘子進男家門時特別忌諱觸犯了各種神靈。

尤以門坎為最要小心之處。

新娘子絕對不能用腳踏在門坎上。據說會觸怒門坎神的。門坎民間又稱門限,那是一家之界,門裡門外,家裡家外的分野,平時有人進入家門時也忌踩踏門坎,以為是對這家主人的不尊重,何況新娘子又身帶煞氣、穢氣呢?

讓新娘子踩踏了門坎更是不吉利,是踩了丈夫家的威風,甚至還會有妨死公婆的嚴重後果。所以臺灣婚俗有「跨得過(門坎),活百二歲」的吉語,以提醒新娘子跨過門坎而不要踏在門坎上或者被門坎絆住了腳。

在民間口語中,門坎還有指找竅門或佔便宜的本領的意思。俗話說,「你不懂門坎」,「他門坎精,不會上當」等,就是這種意思。從這點看,男方也不願讓新娘子踩住了門坎,站在門坎上邊。

那樣,豈不是要被剛過門的媳婦佔了上風,得了便宜嗎?誰保她降住了門坎神,不妨門裡的人呢?所以男家是最忌諱新娘子踏門坎了。

新娘進門規矩禁忌:

河南民間婚娶以馬鞍當門,使新婦騎之,曰「騎鞍」。據《東京夢華錄》和《夢樑錄》記載,宋代即有讓新婦跨馬鞍、跨秤而過門的習俗,取其「平平安安」之意。不過,有的婦女性情剛烈,往往會有意踏踩門坎以反抗夫權思想。

鄂西土家庭踩門坎甚至成了一種習俗了,新娘跨進男家大門時,有意用腳猛踩門坎,猛蹬門欄。這種情形也表示出婦女渴望自身解放的強烈願望。

侗族舊時是午夜舉行婚禮。當新娘由伴娘陪同步行往男家時,男家的人都要躲藏起來,不得窺視新娘進門。否則,便會導致日後家庭不和睦。

新娘進門後,不許亂走動,由一位子孫滿堂的老婦人把一隻象徵勤勞持家的小水桶交給新娘。新娘提桶進正堂,將桶放在神臺祖位的左邊,就到房中頂樑柱旁,背靠著柱子坐下,俗謂之「坐中柱」。等伴娘進門後,新娘才可離開中柱,不拘禮節地自由走動。

烏孜別克族新娘的親友會在婚禮後來「搬新娘」,將新娘接走,新郎只有送了禮物,才允許將她「贖回」。凡是被「搬」走的新娘,在「贖回」以後,忌直接進屋。必須在院內架起的火堆邊繞行一週,才能進屋。

新娘下花轎的禁忌:

在新娘子尚未進門,又即將進門之際,民間還有許多「煞威風」的陋習。江浙一帶等花轎來到男家門口時要有意停留片刻,以滅新婦之火性,使她日後不敢犯上,不敢不服管教。

有些地方還要讓花轎從婆婆預先懸掛的褲襠下穿過,其中也含有媳婦在婆婆之下,不得違命的寓意。廣東番禺縣習俗,新娘下轎時,新郎要以摺扇敲打其頭,驅入新房。藏族婚俗,新娘乘馬到男家,男家賓客相迎時,眾人突然大吼一聲,隨以五穀撒向新娘,使新娘驚愕,謂之「嚇魔」。

滿族、裕固族等,花轎需從男家門前兩堆旺火中間通過,平落院中,這時新郎要以三支無鏃箭射轎門。取「興旺發達」、「驅邪避煞」之意。臺灣風俗新娘子下轎前,新郎還要上前衝轎門猛踢一腳,意思也是給新娘一個下馬威,好讓她日後百依百順、服服帖帖。

否則,將導致日後家庭的不和睦。

但此時新郎的父母必須迴避,否則,新郎一腳或者會沒踢中新娘,反而踢中了自己的父母。因為公婆和兒媳處於相對的狀態。民間有不吉則凶、不福則禍,不裡則外、不東則西的對應觀念,所以不踢中新娘就踢中公婆。

不過,按此說,亦應該新娘和新郎相對應才是。新郎和新娘理應是陽與陰的對應狀態,二人誰的靈氣更強大,誰就能降服對方。公婆只是新郎一方的同情者,最多是輔助的次要力量而已。

所以新郎踢不中新娘(實際並不真的踢到新娘身上去,而是象徵性的),就該是被新娘擋回來而反中自身。但作為新郎的父母,因和新郎有血緣關係,此時如在一旁,怕也會受到一定程度的傷害,或者至少會使他們感到某種羞辱、不光彩,所以還是最好讓他們避開為好,免得讓老輩為小輩之間的事受氣傷神。總之,不管怎麼解釋,公婆在新娘下轎時不能在場**是民間客觀實在的規矩。

這與古俗結婚當日新婦不見舅姑(新郎的父母)是有相通之處的。白族至今仍有新娘八字與翁姑正衝,則新娘進門時翁姑要避開的習俗。

新娘下花轎的禁忌:

和上轎時一樣,新娘在下轎時也禁忌踏土。舊時漢族、回族、滿族、壯族等許多民族都有此俗。《東京夢華靈·娶婦》雲:

「新人下車簷,踏青布條或氈席,不得踏地。」民間一般是在新娘下轎時鋪上紅毯或木板、席子等讓新娘從上邊走過,直到進屋(洞房)後坐在床(炕)上。山東有新娘出了轎門,就被男家用楊木椅子抬進家中的;江蘇民間有鋪紅氈或麻布袋的;安徽合肥一帶則又有用米袋鋪地,讓新娘踩著米袋進屋的。

還有許多地方,不但新娘不能踏地,還不能見著天。因此有用米篩子或雨傘遮撐在新娘子頭頂上的。河南太康一帶,新娘下轎還忌諱睜眼。

幾乎所有頂著蓋頭的新娘都是由人攙扶著進入男家的。不讓新娘子「見天」、「踏地」,據說是怕新娘子的煞氣觸怒了天地鬼神,其中也有不讓天地鬼神傷害著新娘子的意思。這時不讓新娘子踏土不是孃家怕福氣被新娘子帶走了,而是表示著男家娶進門來的是一個貞潔賢德的妻子。

還有一種說法,即「不踏地」為「不得地」之意。意思是新婦到男家不能有權有勢,要服從管教。其實,不管作何解釋,不讓新娘子「見天」、「踏地」,不讓新娘子睜眼,新娘子要有人攙扶等等這些規矩總起來會造成一種「慎重對待」的氣氛。

人們把精力放在嚴格遵守這些禁忌禮節上來,就自然會使新娘子下轎進男家這一段時間,成為大家都謹小懼微地對待之的一個過程。這樣新娘子就不至於在眾目睽睽之下心慌意亂跌跌撞撞地衝進門去,而只能很小心地慢慢地步入家門。這樣才顯得有條不紊、秩序井然,因而也就兆示吉祥,象徵美滿。

新娘下花轎的禁忌:

攙扶新娘的青年女子,忌與新娘的屬相相妨。過去婚嫁有新娘帶伴嫁孃的習俗。作伴嫁孃的婦女非逾百日後不得再充是職。其道理,也在於要驗證伴嫁娘是否貞潔。

廣西柳江壯族婚禮有撒五穀的習俗。這和河南開封一帶的「撒谷豆」(見《東京夢華錄》),以及南陽一帶向新娘頭上撒麩子的意義相仿,都是祝福新娘婚後生活幸福美滿的。據說只有撒過五穀,婚後才能五穀豐登,如意吉祥。

壯族給新娘撒五穀是在新娘下牛車(喜車、轎)向男家大門口走去的路上。這是一件非常慎重的事情。要選擇一位父母健在、子女雙全的婦女來撒。

撒時還要注意撒的次數喜雙忌單,裝五穀的布袋不能從手中滑落下來。所以撒五穀要挑選十分精明的人才行。

雲南普米族迎娶新娘忌當天進男家。新娘來到男家,要在村邊的一個僻靜的地方留宿一夜(如新娘、新郎是同村人,或者相隔很近,能在早晨太陽剛升起的時候把新娘子接到男家,可以不留宿野外),住宿地點由男方事先搭好木棚,準備好留宿時要吃住的全部食品及用具。留宿之夜男方家和村子裡的人都可以前去遊玩、作伴。

入睡前由主管人燒一罈香,念上幾句祝詞,一般不舉行什麼儀式。這種禁忌習俗或許是氏族內婚的遣存。以留宿村內一晚的方式來表示新娘和新郎同屬於一個氏族群落,因而是可以婚配的。

新娘進屋公公婆婆為什麼要回避 10

5樓:水木年華

這是因為「新娘進家時,如果和公公婆婆碰了面,會影響以後的關係不好,不吉利的,所以要公公婆迴避。

6樓:李振萌

地方風俗~每個地方都有每個地方的風俗~都不一樣~!文化和信仰造成的!

結婚當天新娘該給公公婆婆敬酒時說些什麼呢?給其他賓客敬酒說什麼呢?

7樓:帥康

不用說什麼。。保持微笑。但是要叫人。到爸爸面前了就叫一聲爸爸。其他賓客面前了。比如大媽媽就叫媽媽。

結婚當天新娘坐福的被子是什麼被,是婆婆家做新的,還是用老公在家蓋過的被子?

8樓:xiao彭

新婚,新人,應該都用新的被子來坐福。

一般都是用婆婆家新做的被子來坐福的。

婆家新做的被子而且要喜慶點顏色來坐福。

雖然每個地方的習俗不同。但是一般都是用新的被子來坐福的。

9樓:匿名使用者

新被子,一輩子,必須要新的

10樓:牧

婆家做,你也可以陪送

11樓:寶媽

婆家新做的被而且要喜慶點顏色的

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