1樓：若景夏實
說的是王昭君
原文如下：
詠懷古蹟（其三）
【作者】杜甫 【朝代】唐
譯文對照
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面， 環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
這是組《詠懷古蹟五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感於王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並讚美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄託了詩人自己身世及愛國之情。
全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏.」說的是誰
2樓：小白家裡小白
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏」，這兩句詩說的是「王昭君」。意思是：從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。出自唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》。
紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。朔漠：
北方的沙漠。青冢：指王昭君的墳墓。
這裡的紫臺和朔漠，就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。
原詩：《詠懷古蹟五首·其三》唐代：杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
註釋：1、荊門：山名，在今湖北宜都西北。
2、明妃：指王昭君。
3、去：離開。
4、紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
5、朔漠：北方的沙漠。
6、青冢：指王昭君的墳墓。
7、省識：略識。
8、春風面：形容王昭君的美貌。
釋義：千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
作者簡介：
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
3樓：慧慧的網盤
說的是王昭君。出自唐代詩人杜甫的《詠懷古蹟五首·其三》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
釋義：千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
4樓：
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史。想到昭君生於名邦，歿於塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在「怨恨」二字，「一去」二字，是怨的開始，「獨留」兩字，是怨的終結。
作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：「詠昭君詩此為絕唱。
」這是《詠懷古蹟五首》的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏.」說的是誰
5樓：匿名使用者
出自：杜甫的《詠懷古蹟五首（其三）》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
6樓：伊未結髮
杜甫路過昭君村時追憶王昭君
一去紫臺連朔漠 獨留青冢向黃昏 表達了作者什麼感情
7樓：鵬娜熙
表達了對王昭君離開皇宮嫁到朔漠，死後只留墳墓望著家鄉的悲憫之情。
史學家剪伯贊賦詩曰：漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。
前二句說的是漢武帝時期反擊匈奴的事件。西漢王朝實行休養生息政策後，出現了「文景之治」和「漢武帝大一統」的局面，經濟繁榮，國力強盛，已經具備了反擊匈奴戰爭的物質條件。漢武帝是一位有雄才大略的皇帝，他認識到屈辱的「和親」政策不能制止匈奴的騷擾，所以下決心改變被動挨打的局面。
公元前119年，漢武帝委派衛青、霍去病指揮西漢軍隊打敗匈奴，從此，匈奴大規模的南侵已經不可能。後兩句說的是漢元帝時期昭君出塞的故事。古人猜想昭君出塞的悽苦形象：
紅斗篷，抱琵琶，千里征塵，步步徘徊。現代卻肯定昭君出塞的積極和正面意義，因為她是自願的，儘管前提是入宮後的孤苦。更因和親後：
「邊城晏閉，牛馬布野，三世亡犬吠之警，黎庶無干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象
8樓：懶羊羊之心
王昭君離開皇宮嫁到朔漠，死後只留墳墓望著家鄉
9樓：欒聰丘夜梅
表達了詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏什麼意思
10樓：亦夢之城
意思：從紫臺一抄
去直通向襲塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
「一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。
從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。
望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」但是，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：
「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。
讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。
11樓：脫傑蘇寒雲
意思是王抄昭君離開皇宮嫁到朔漠，死後只留墳墓望著家鄉。
詠懷古蹟五首（其三）杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。"是什麼意思?
12樓：中國消防救援
意思是：
成千上萬的山巒山谷連綿不斷地奔赴荊門，王昭君生長的山村還至今留存。
皇宮離開去到那塞外沙漠，最後只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。
出自：詠懷古蹟五首·其三
朝代：唐
原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
翻譯：成千上萬的山巒山谷連綿不斷地奔赴荊門，王昭君生長的山村還至今留存。
皇宮離開去到那塞外沙漠，最後只留荒郊上的一座孤墳對著黃昏。
糊塗的君王只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
13樓：匿名使用者
詠懷古蹟五首（其三）
杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏②。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂③。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。
註釋註釋
[註釋]
①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時宮女。西晉時避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉村。
②去：離開。紫臺：
紫宮，皇帝所居的宮殿，這裡指漢宮。連：這裡是連姻的意思。
朔漠：北方沙漠之地，這裡指匈奴所在地。青冢（zhǒng）：
指王嬙的墳墓。向黃昏：指王嬙死後淒涼冷落。
③省識：指約略地看。環佩：指婦女環鐲一類裝飾物，這裡指昭君。「環佩」句說昭君死於匈奴，懷念故土，但不得歸漢，只有魂在月夜歸來。
④曲中論：樂曲中抒發感情。
賞析賞析
[賞析]
這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉的自然環境，用一個「赴」字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若賓士的生動姿態，很有氣勢。隨即感嘆王嬙人逝村存，點出題意。第
三、四句緊接人逝村存之意，竭力渲染昭君生前及死後的淒涼。第
五、六句先講漢元帝的昏庸，後寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這裡用一個「空」字，以突出昭君遺恨之深，並深寄詩人的同情。最後兩句以琵琶樂曲將昭君的怨恨傳之千載收束全詩。
詩寫得含蓄委婉，耐人尋味。
14樓：匿名使用者
杜甫 - 詠懷古蹟五首之三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
王昭君名嬙，秭歸香溪村人。年當二八，仿如空谷幽蘭，漢元帝年間，因美貌且才慧出眾，被選入皇宮。其性格耿直，未向宮廷畫師毛延壽行賄，毛便串通黃門上書石顯，將昭君畫像改醜，昭君被貶居冷宮三年 。
一次，元帝偶遇昭君，見其才貌雙全，琴棋超凡。由此得元帝寵愛，朝侍酒，夜弈棋，月下花前，形影不離 。這時，匈奴單于乎韓邪提出要昭君和親，元帝不允，匈奴即揮戈入侵中原，狠煙四起。
昭君知情後，為免民眾受兵戈之苦，力勸元帝，決意以家國為重，出塞和親。她拋棄豪華的宮廷生活，手抱琵琶，含淚出塞。自此流落異域，黃沙漠漠，白雲悠悠，冰天雪地，胡笳羌笛，不勝家國河山之思。
千古有誰知昭君之心？