陳氐宗族對聯集錦,中國姓氏宗祠通用對聯集錦

2021-05-29 21:50:05 字數 5688 閱讀 8971

1樓:筆有千秋業

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家族祠堂對聯大全:

神龕聯祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。

樹發千枝根共本,江水源同流萬派。

祖德振千秋大業,宗功啟百代文明。

敬恭明袖則篤其慶,昭穆列祖載錫之光。

休言別族與宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯餘慶堂聯

餘地有亨泰,慶盛多吉祥。

土產無價寶,地生有道才。

土能生萬物,地可發千祥。

氏族聯百年樹德,奕代流芳。 繩其祖武,佑我後人。

昭假烈祖,佑啟後人。 蒸嘗勿替,祀事孔明。

心誠則靈,意虔便安。 奉先思孝,敦族言歡。

孰事有恪,明德維馨。 春秋匪懈,繼序不忘。

仁義禮智信,忠孝節德行。 萬葉薦餘慶,千齡光本支。

衣冠陳俎豆,禮樂薦馨香。 恭敬節讓明禮,語默動靜其誠。

子孫亦以為序,昭穆不失其倫。 福星高照棟宇,禮樂幸來紫閣。

富貴貴在創業,幸福福於勞動。 本支百世不易,蒸嘗萬古如斯。

元吉光耀在上,福祿繁榮來成。

宗功丕著鍾麟趾,祖澤長綿起鳳毛。

一脈源流先世澤,滿堂醞釀太和春。

敬恭誠則篤其慶,昭格明戴賜之光。

澤及後裔典萬古,姻怡鄉黨俎千秋。

保民子而民歡樂,寧爾裔則爾熾昌。

聰聽祖考之懿德,思貽父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆,敢憑明德薦馨香。

乃聖乃神監有赫,維宗維袒啟無疆。

匡扶民物昭千古,燮理陰陽障一方。

祖功宗德流芳遠,子孝孫賢世澤長。

雨順風調四時無害,民安物阜一視同仁。

必有豐年人耕禹甸,貽爾多福家戴堯天。

祖則無私無為善長,宗能秉公師作明神。

是訓是行贊乃祖武,有典有則貽劂孫謀。

禮以待人恭以致昌,優然見位愾然聞聲。

有德可久有功可大,致愨則著致愛則存。

保障一方功昭禾麻菽麥,興隆四序德遍動植飛潛。

靈通本乎聰明山川並壽,顯應由於正直人物增輝。

人至上聖賢書可耕可讀,德為繩祖宗恩當報當酬。

德葉南離飲食烹調有賴,廚稱東道善惡彰昭無私。

萃子孫於一堂序昭序穆,祀祖宗於百代報德報恩。

燮理陰陽不過替天行道,參贊化育無非代地施恩。

百族重四民士農工商各歸本業,兩**一脈伯叔兄弟須念同胞。

何須溯趙錢孫李周非一脈正宗,實只求工農商學兵能五體同心。

仲光滔華振志萬承有元堂世運,和平忠美瑞深開業積德並傳朝。

高天厚地獻奇星斗圖書山水畫,光宗耀祖垂訓衣冠禮樂聖賢言。

宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰,

門前環古水襟東江袖西洲彩練直湧百川雄。

祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大,

宗留家聲勿替衣冠文物後裔蟬聯要繼往開來。

尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉,光肖裕後誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。

幾十年積德累仁用巨集堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶,數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。

分姓氏族聯

周氏濂深涵雅量,溪廣裕巨集謀。 ——新國乞力律周家祠興周八百年曆代國祚最長允稱西伯;

賜姓億萬載千秋理學創作首重敦頤。 ——新道拉什街南洋周家祠林氏忠孝有聲天地老,古今無數子孫賢。 ——林氏大宗祠九龍堂雲氏燕翼詒謀光分星島,虎符秉節瑞集雲山。

唐氏晉水發祥源流遠,陽春得氣棣萼輝。

趙氏定天下致太平,除非漢祖唐宗,誰堪伯仲;

說本來論當世,好似巨川大日,各自東西。

黃氏江夏黃童,天下無雙,公樹勳庸垂漢史;

瓊南孫枝,海外生聚,世傳孝友振家聲。

許氏萃子姓於一堂,緬先人祖有德宗有功,為烈為光,春露秋霜明祀典;

衍雲礽播諸代,願吾輩孫也賢兒也肖,能文能武,鴛班鷺序集南洋。

吳氏渤海延陵分兩郡,系本同源,上溯三讓傳家,實二千餘年來共稱鼻祖;

閩派瓊支聚一堂,歡聯異域,最喜四方觀禮,在數萬幾裡外大振家風。

何氏肇跡廬江以來,派遠流長,都是淵源一脈;

宗祠在獅島之上,敦宗睦族,還看繼述千秋。

曹氏大地鍾靈,肇啟文明聯棟彩;

華堂靄瑞,巨集開富有接雲光。

囉咀建鴻圖,肇啟御題四字美;

嘉坡振大業,巨集開帝書兩句揚。

長綿世澤 衣冠百世 春秋匪懈

丕振家聲 俎豆千秋 繼序不忘

昭假烈祖 繩其祖武 慎終追遠

佑啟後人 貽厥孫謀 積厚流光

千枝歸一本

萬派總同源

世代源流遠 禮樂家聲遠 典祀千年重

孫枝奕祀長 詩書世澤長 綿延百世昌

宗祖規模遠 祖功垂福澤 祖功垂福澤

兒孫紹述長 宗德布春光 宗德衍家聲

澗溪毛可薦 蒸嘗酬祖德 福田宗祖種

黍稷德惟馨 昭穆序人倫 心地子孫收

本支百世不易 禮樂繩其祖武

燕嘗萬古如斯 詩書貽厥孫謀

名垂天地不朽 聽聰祖考遺訓

神與日月同明 思貽父母令名

春秋享祀來格 昭穆明其禮教 祖靈穆平不遠

祖宗明命如聞 俎豆薦以馨香 舊德煥若其新

祖宗憑依在德 丁蘭刻木思親孝 千百年祖宗如在子孫對越惟誠 孟母斷機教子賢 億萬世子孫同薦不忘孝友為家政 以燕以翼巨集堂構 水源木本承先澤還冀詩書著祖鞭 孔惠孔時潔蒸嘗 春露秋霜展孝思百代孝慈山仰泰 先代貽謀由德澤 孝友傳家繩祖武萬年支派水流東 後人繼述在書香 詩書繼世翼孫謀孝友弟恭皆學問 孝孫有慶祭如在 金鼎焚香香結綵詩書禮樂盡修齊 先祖是皇禮莫愆 銀臺秉燭燭生花春露私霜崇祀典 秋霜舂露懷先澤 儼若思孝孫有慶父慈子孝篤倫常 霞蔚雲蒸啟後人 祭如在明德惟馨祀功宗德流芳遠 祖澤百年惟禮樂 祖硯父田垂燕翼子孝孫賢世澤長 家風十世有箕裘 階蘭庭桂肇鴻圖致孝思高曾以上 繼高曾孝思不匱 教孝教忠開世德遵古禮宗廟為先 奉俎豆明德惟馨 且耕且讀振家聲謀烈遠貽山石厚 繩其祖武唯耕讀 雅言不外詩書禮蕷蘩時薦水泉香 貽厥孫謀在儉勤 家教無非孝弟慈僾見愾聞昭祀典 滿門忠節傳字內 漫說不如我同姓貽美繩武煥宗祊 世代宗親在人間 須求無忝爾所生德洽群黎安衽席 藉談數典知有祖 世世子孫無相害也法嚴三尺懍風霜 富辰小忿不忘親 明明我祖實式憑之立愛惟親立敬惟長 身範克端繩其祖武 奉之以樂安之以禮事死如生事亡如存 家規有訓貽厥孫謀 敬其所宗愛其所親金鼎呈樣,龍香結綵

銀臺報喜,風燭生花

繼序不忘,昭假烈祖

春秋匪懈,佑啟後人

祭用燕嘗,仰酬祖德

禮循昭穆,克序人倫

侄見愾聞,孝思不匱

秋嘗春礿,祀事孔明

凡今之人,不如我同姓

聿修厥德,無忝爾所生

子姓萃一堂,序昭序穆

祖靈追百世,若見若聞

喬木發千枝,豈非一本

長江分萬脈,總是同源

春露秋霜,本枝衍百世

蕷蘩藻潔,俎豆祝千秋

繼述序人倫,禮循昭穆

馨香酬祖德,祭用燕嘗

修身齊家,不外綱常大節

繼志述事,毋忘孝友先聲

祖宗忠厚遺留,由來遠矣

歲時蒸嘗祭烹,可不敬乎

陟降遙通,魂魄常依華屋

春秋展祭,馨香宜徹幽泉

先代有貽謀,肇基端由勤儉

後人宜續緒,務本只在讀耕

守祖宗一脈真傳,克勤克儉

教子孫兩行正路,唯讀唯耕

報德報功,愛祖時思心不斁

致誠致愨,敬神如在孝常存

春祀秋嘗,遵萬古賢禮樂聖

左昭右穆,序一家世代源流

春露秋霜,當思德業由先澤

雲蒸霞蔚,留得詩書與後人

要好兒孫,須從尊祖敬宗起

欲光門第,還自讀書積善來

堂勢尊嚴,昭奕代祖功宗德

孫支蕃衍,承萬年春祀秋嘗

勤儉持家,農工商賈各居業

文章華國,祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功,奕葉簪纓推望族

別蘭孫桂子,萬年詩禮繼先聲

立業維艱,雖一粟一絲無忘先澤

守成非易,遵六德六行不墜家聲

春露秋霜,正蘊藻流芳,蕷蘩煥彩

左昭右穆,喜宗枝蕃衍,靈爽式憑

中國姓氏宗祠通用對聯集錦

2樓:睢寧一指禪

長綿世澤;

丕振家聲。

——長綿:亦作「綿長」1.延續久遠。

南朝梁庾肩吾《謝賚林檎啟》「丹徒故。:苑,歲綿長而不見;岷山舊植,路重阻而來難。《西遊記》第十一回:

」「普諭世人為善,管教你後代綿長。《清史稿?理密親王允礽傳》「如大清歷數綿長,」:

延臣壽命,臣當益加勤勉,謹保終始。」世澤:祖先的遺澤。

主要指地位、權勢、財產等。語本《孟子?離婁下》「君子:

之澤,五世而斬。明吳承恩《挽陳拙翁》詩:」「龍樓動褒表,世澤正丕丕。

」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三:「餘既識其前後歲月,而慨夫能守世澤之難也。」丕振:.

大力振興。《東周列國志》第六九回:「乃不思大展經綸,丕振舊業,以光先人之緒。

」家聲:家族的名聲。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士紳。《後漢書·羊陟傳》:

「家世衣冠族。」百世:很多世代;很長時期(一世,三十年)俎豆:

1.祭祀,宴客用的器具。《史記孔子世家》::

「常陳俎豆,設禮容。」2.引申為祭祀和崇奉之意。

《後漢書祭遵傳》「雖在軍旅,范曄:不忘俎豆」。清田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》:

「故著之獨詳,亦以見公(袁可立子袁樞)得俎豆於孔庭者非誣也。」千秋:歲月久遠。

福田祖宗種;

心地子孫收。

——福田:佛教語。佛教以為供養佈施,行善修德,能受福報,猶如播種田畝,有秋收之利,故稱。

晉道恆《釋駁論》「是以知三尊為眾生福田供養,自修己之:功德耳。」心地:

佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養《朱子全書?

學二》「自古聖賢,皆以心地為本」《鏡花緣》「欲廣福田,須憑心地」。收:指收心。

收起散漫放縱的或不良心思,不要被外界所幹擾。

禮樂繩其祖武;

詩書貽厥孫謀。

——禮樂詩書:「禮樂」指禮節和**。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。「詩書」原指《詩經》和《尚書》。後泛指書籍和一般的詩文。

春露秋霜崇典祀;

父慈子孝篤倫常。

——篤:指「篤信」忠實地信仰;深信不疑。倫常:

人與人相處的常道。特指封建社會的倫理道德。即認為這種道德所規範的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關係,即五倫,是不可改變的常道。

高天厚地獻奇,星斗圖書山水畫;

光宗耀祖垂訓,衣冠禮樂聖賢言。

——高天厚地:比喻長久。明·吳承恩《賀金恥齊翁媼齊壽障詞》引:

「高天厚地,共啟長年。」圖書:指河圖洛書。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案,歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化,陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中,其次在《易傳》之中,諸子百家多有記述。

太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·繫辭上》有:河出圖,洛出書,聖人則之之說。

光宗耀祖:光:有面子;宗:

宗族;耀:顯耀;祖:祖先。

為宗族爭光,使祖先顯耀。元·石君寶《曲江池》第四折:「今幸得一舉登科,榮宗耀祖。

」清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:「兒子管他,也為的是光宗耀祖。」垂訓:

垂示教訓。《文選·夏侯湛<東方朔畫贊>》:「傲世不可以垂訓也,故正諫以明節。

」劉良注:「傲慢理不可以垂教後人。」三國魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:

「夫先王垂訓,開端中人。」明李贄《答馬歷山書》:「雖各各著書立言,欲以垂訓後世,此不知正墮在好為人師之病上。

」清陳熾《<盛世危言>序》:「顧形而上者謂之道,形而下者謂之器。空文垂訓,道可傳而器不可傳。」

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