1樓：屠夫呆
朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
將軍百戰死，壯士十年歸。
策勳十二轉，賞賜百千強。
脫我戰時袍，著我舊時裳。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
《木蘭詩》全詩
2樓：豬頭歡歡
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
3樓：匿名使用者
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。
妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
2. 譯文：織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。
織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什麼，問姑娘在惦記什麼。姑娘並沒有思念什麼，姑娘並沒有回憶什麼。
昨夜看見徵兵的文書，知道君王在大規模徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每捲上都有父親的名字。父親沒有長大**的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭願意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶湧奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，有些犧牲了，有的十年之後得勝而歸。
歸來朝見天子，天子坐上殿堂（**行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。
開啟我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像雲一樣柔美的鬢髮，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴，夥伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯著（所以容易辨別）。雄雌兩隻兔子一起並排著跑時，怎能辨別出哪隻是雄兔，哪隻是雌兔。
3. 賞析：《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中。
這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細緻，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。
4. 創作背景：
《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為「可汗」，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有「旦辭黃河去，暮至黑山頭」，「但聞燕山胡騎聲啾啾」語。
黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生於北魏與柔然之間。
柔然是北方遊牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是「車駕出東道，向黑山」，「北度燕然山，南北三千里。
」（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·樑鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生於北朝後期。
4樓：匿名使用者
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
問女何所思？問女何所憶？「女亦無所思，女亦無所憶。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺徵。」
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
朝辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。
可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。」
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床；
脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
出門看火伴，火伴皆驚惶。「同行十二年，不知木蘭是女郎。」
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辯我是雄雌？
郭茂倩《樂府詩集·樑鼓角橫吹曲》裡收錄了兩首《木蘭詩》，一首是古辭，一首是韋元甫的詩。我們這裡要談的是《木蘭詩》古辭。
這首《古辭》是經過後代文人潤飾的，比如「萬里赴戎機」六句，對仗精工、詞語遒麗，純屬律調，當是文人的手筆。又如「策勳十二轉」是唐代制度。《樂府詩集》和《詩紀》還引到陳朝和尚智匠《古今樂錄》的話，說「木蘭不知名，浙江西道觀察使兼御史中丞韋元甫續附入。
」韋元甫是唐朝人，死於大曆六年，《古今樂錄》不可能提到他，所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據這些話就斷定《古辭》產生於唐朝。
這首膾炙人口的《木蘭詩》應該是北朝民歌。餘冠英先生認為這詩的時代不會產生於「五胡亂華」以前，也不會產生在陳以後，「因為陳代人智匠所編的《古今樂錄》已經提到這詩的題目了。最可能的情形是事和詩都產生在後魏，因為後魏與『蠕蠕』（即柔然）的戰爭和詩中的地名相合。
」（見《樂計詩選》）
詩先從木蘭嘆息寫起，是為引出發問，再由木蘭作答，帶起木蘭代父從軍本事。這個開頭，有北朝民歌套語的痕跡。如《折楊柳枝歌》說：
「敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問女何所思？
問女何所憶？阿婆許嫁女，今年無訊息。」《木蘭詩》「唧唧復唧唧」一作「唧唧何力力」，這首則作「敕敕何力力」。
餘冠英先生認為「敕敕」、「唧唧」、「力力」都是嘆息聲。「當戶織」三字看出木蘭勞動婦女的本色。但「不聞機杼聲，唯聞女嘆息。
」她停機不織，在那裡嘆息。未見其人，先聞其聲。兩首詩的開頭都一樣，而且都提到「所思」、「所憶」。
如果「所思」、「所憶」泛指所想的事情，那木蘭明明想著「軍書十二卷，卷卷有爺名」，為什麼她又說「女亦無所思」呢？可見「所思」、「所憶」當有特殊的含決。對照《折楊柳枝歌》，「所思」、「所憶」應該指女子所思念的情人。
這種用法在漢樂府就有了，《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇，「所思」就指詩中女主人所思念的人，張衡《四愁詩》「我所思兮在泰山」，所思也指情人。至於「問女何所思」，究竟是誰在問？我們說，不一定有什麼人問，當然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛！
這種設為發問，目的是引出木蘭的自述，她是為父親被徵而發愁。「阿爺無大兒，木蘭無長兄」，終於她下了決心，希望家裡為她「市鞍馬」，她要替父出征。
置辦鞍馬，寫到東、西、南、北四市，似乎每市買一件東西，其實這是不可能的。然而這樣寫，卻使人看到出征前繁忙準備、精心挑選，為木蘭烘托行色。然後寫出徵。
通過「旦辭」、「暮宿」、「黃河」、「黑山」，見其迤邐行軍、艱苦轉戰；又透過「不聞」、「但聞」的重複詞語，可以想見木蘭的離鄉思親之情。這又是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。
從「萬里赴戎機」至「壯士十年歸」，這六句雖然是文人的增飾，卻極概括精練。前二句總括行軍，中二句月夜宿營，末二句寫戰爭結束。「百戰死」三字，內涵極豐，它概括了多少次的戰鬥！
而「壯士十年歸」不但對得工穩，還起到承上啟下的作用，只一句就轉到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩，何等筆力！
從「歸來見天子」至「送兒還故鄉」，這裡說木蘭還朝，天子**行賞，策勳至於十二轉，賞賜比百千還要超過，極言木蘭功大。大概天子還要給她尚書郎做，她拒絕了，所以有「木蘭不用尚書郎」的話。她不想做官，表現木蘭普通勞動者的本色。
這裡附帶要說明的是「送兒還故鄉」一句「兒」字的含意。總觀全篇，木蘭自稱多用「女」，或直稱「木蘭」，對其姊，自稱「妹」，對其弟，自稱「姊」，這裡卻自稱「兒」。因為她這時仍是未卸戎裝的「男性戰士」。
這個稱謂也體現了民歌的特點。老百姓見皇帝，往往自稱「草民」，不象**那樣稱「臣」。
從「爺孃聞女來」至「安能辯我是雄雌？」寫木蘭得勝還鄉，全家人都高興地迎接。爺孃相扶出郭、阿姊理妝、阿弟殺豬宰羊，準備為阿姊洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點，充滿了節日般的歡樂。
然後掉轉筆頭寫木蘭。她回到自己闊別了十二年的小屋，梳妝打扮，重新開始了女孩兒的生活，這對她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫，也是為下文「出門看火伴，火伴皆驚惶」作鋪墊。
「開我東閣門，坐我西閣床」，這是民歌的復沓句法，「東閣」、「西閣」是為有變化，象《詩經》裡重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面，機械理解。下面「出門看火伴」幾句，木蘭恢復了舊時妝束，但在夥伴眼裡，她卻是以新面目出現。
這一戲劇性的場面，有很深的內涵：「同行十二年，不知木蘭是女郎」，一語道破天機，人們不覺聯想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經歷，而為之嗟嘆不已。「雄免腳撲朔，雌兔眼迷離」，有人認為這兩句是互文。
就是說，雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，二者沒有區別。但末二句又說「兩兔傍地走」時，「安能辯我是雄雌」。看來「腳撲朔」、「眼迷離」確是雄兔、雌兔的區別，所以才有末二句。
據生物學家的解釋，將雄兔懸空提起時，它確是「腳撲朔」，躁動不安的，而雌兔則迷離雙眼，顯出膽怯的樣子。這個解釋，我覺得比較合理。這結尾四句的比喻，既質樸，又風趣，它**於勞動生活，文人是寫不出來的，而且它帶有木蘭對夥伴的調侃意味，籠罩全篇，迴翔照映，餘韻不盡。
這是一首敘事詩，寫的是木蘭代父從軍的故事，然而其著眼點並不在於設計出什麼曲折離奇的情節，而是在於通過樸素的敘述突出木蘭這個英雄人物。她在人民群眾心目中，是一個平凡而又崇高的形象。說她平凡，因為她是個普通的勞動婦女；說她崇高，因為她有崇高的精神境界，她身上集中了勞動人民勤勞、樸素、機智、勇敢的好品質，這從她代父從軍和辭官還鄉兩方面都表現得很充分。
這個故事產生在北朝，有它現實的基礎。北朝戰爭的頻繁，人民多習武，所以好勇尚武的精神非常突出。北朝婦女也有習武的，如《李波小妹歌》：
「李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？
」那麼木蘭的形象就有一定的生活基礎，並非向壁虛構的了。總的說，這個形象之所以感人，首先是由於故事內容的質樸、崇高，同時，它又寄託了人民的理想，因此木蘭形象又帶有傳奇色彩。木蘭作為女子，轉戰十二年，得以生還，已屬不易，何況還立了戰功，而且還「策勳十二轉」？
這顯然是浪漫誇張的手法，有傳奇色彩。
木蘭的形象是在敘述故事的過程中逐步展示給我們的。先寫木蘭的憂慮和她代父從軍的決心，這就揭示了主題，然後圍繞主題，層層鋪敘：她如何準備，如何出征，如何立功，如何還鄉，脈絡清晰，有條不紊。
這又涉及到選材的繁簡和詳略，本詩只想突出木蘭從軍的準備、出征沿途所見及還家後的情景，因此這些方面的描寫極繁極詳，而對她如何殺敵立功卻從略，只在還朝策勳時以虛筆帶過。在寫法上，凡重點詳寫的部分，多用鋪排。而這些鋪排，很少對木蘭形象的正面描寫，更多的是從旁瀉染陪襯，以烘托出木蘭的形象，如開頭借木蘭的敘述，襯出愁懷，以後則借市鞍馬烘托木蘭行色；借正途環境氣氛烘托木蘭心理；借爺孃姊弟迎接的熱烈氣氛烘托木蘭勝利歸來；最後又借夥伴陪襯木蘭，「同行十二年，不知木蘭是女郎」尤為點睛之筆，與篇首遙相呼應。
這種寫法，比起作者單調的平鋪直敘來，其藝術感染力不知要高出多少倍。劉熙載《藝概》說：「長篇宜橫鋪，不然則力單。
」謝榛《四溟詩話》又說：「孔雀東南飛，一句興起，餘皆賦也。其古樸無文，使不用妝奩服飾等物，但直敘到底，殊非樂府本色……此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。
」這正是就從旁渲染鋪敘而言。而鋪敘時又多用排句、疊句，迴旋復唱，搖曳多姿，彌足玩味。
木蘭詩中本詩是怎樣組詞描寫木蘭凱旋而歸的情景各有什麼樣的意義
怎樣描寫木蘭凱旋而歸的情景 萬里赴戎 r ng 機，關山度若飛。這一句描寫了不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。朔 shu 氣傳金柝 tu 寒光照鐵衣。這一句描寫了北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將軍百戰死，壯士十年歸。這一句描寫了將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰...
木蘭詩第五段用了哪些修辭手法，《木蘭詩》中，運用了哪些修辭手法
互文 當窗理雲鬢，對鏡貼花黃 將軍百戰死，壯士十年歸 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 東市買駿馬，西市 四句 復沓 問女 二句 女亦 二句 旦辭 八句 太長,懶得打了.頂真 軍書十二卷，卷卷有爺名 壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂 出門看火伴，火伴皆驚忙 排比 爺孃聞女來 六句 東市買駿馬 八句 比喻 雙...
木蘭詩結尾為什麼以兔為喻，《木蘭詩》中的結尾以兔為喻，讚頌了什麼？
我一直膽大包天地認為，木蘭詩結尾以兔為喻，是添足之筆。雖然本體和喻體很符合，但似乎與前文風格不合。多次讀來，怎麼也不是味道，似牽強？似脫鉤？似畫蛇添足？留給評說吧。因為兔子的性別很難從外觀上判斷出來。而且兔子比較常見，用兔子比喻大家容易理解。用兔子的自然特徵來象徵木蘭女扮 替父從軍而沒被發覺這個事實...