1樓：牽手破新澄
經史法戒詩
夏造衰兮殷道興，得賢臣分作股肱。股肱辛勤親五就，故主荒淫終莫救。歲苦旱兮殫憂心，躬為犧兮祀桑林。
苞苴女謁備自責，禱辭未畢傾甘霖。至誠感神信如此，天道只如人道邇。一夫失所真宰愁，莫令君門懸萬里。
（此法保民自責，至誠格天也。）
成康既遠王道微，昭既南征兮穆又西馳。騁八駿於萬里，觴王母之瑤池。事雖荒而難信兮，徵《祈招》之風詩。
神仙不可期，遠略難為續。至尊居九重，王度式金玉。（此戒肆心荒遠也。
）《春秋》見至隱，《履霜》防忽微。人主不早慮，因之致顛危。前有讒不見，後有賊不知。
晉獻惑嬖妾，優施教驪姬，分明置堇毒，乃謂愛我為。卒至兩敗傷，智謀亦何施。覆轍示深鑑，足為後事師。
（此戒信讒人，重內寵也。）
天王柄下移，征伐強侯出。霸業亦浸衰，陪臣勢無匹。強私家，弱公室，三桓六卿互分析。
豈無衣，六與七，不如子衣安且吉。壞法亂紀自王朝，史書特繼《春秋》筆。（此戒政柄下移也。
周釐王封武公為晉君，威烈王封魏斯、趙籍、韓虔為諸侯，此王朝壞法亂紀之甚者，故表而章之。）
國有謀臣鄰寢釁，貪人敗類乘僥倖。秦穆悔過著聖經，皤皤黃髮實邦榮。入朝見嫉入宮妒，殃及黎民終弗寤。
善善不用笑郭公，仁賢雖在國虛空。（此法秦穆之悔過任賢，戒郭公之善善不用也。兼法與戒言之。
）漢高大度膺神器，弘遠規模傳世世。恭儉尤稱文帝賢，身衣浣濯為民先。年年禱祀祈民福，鄭重農功珍五穀。但令閭閻常富足，國家何用儲金玉。（此法恭儉重民食也。）
神仙有無何恍惚，黃帝廣成但傳說。秦皇漢武慕長生，方士怪迂始百出。安期盧敖去不來，文成五利徒喧豗，神君未下鬼先集。
世上烏有神仙哉！蓬萊可望不可即。但願人人足衣食，昇平樂過華胥國。
（此戒求仙也。）
《六經》燼後羅殘缺，博士儒生叢集說。欲施仁義法唐虞，及事神仙亟征伐。天馬徠時海內虛，窮兵黷武竟何如？當年幸下輪臺詔，後世猶傳《封禪書》。（此戒黷武也。）
近小人，遠君子，桓靈之衰只由此。跋扈才誅任宦官，一時鉤黨盡摧殘。俊廚顧及空標榜，白馬清流醉禍端。
士氣衰，國運否，人才與國相終始，千古興亡鑑青史。（此戒親佞遠賢，鋤正人，殄邦國也。）
治安共說樑天監，南北通和救塗炭。金甌無缺侈心生，白馬青絲輕納叛。薄心腸，激成變，果致紛紜滋反間。
捨身同泰會無遮，血食牲牷改為面。貪嗔至竟未能除，荷荷空悲淨居殿。（此戒佞佛無益，只速禍也。
）閱武堂前種楊柳，至尊屠肉潘妃酒。只愛蓮花步步生，曾知國步艱難否？百年南北擅風流，誰信無愁果有愁。
才見荒宮餘辱井，又看芳苑起迷樓。阿詎惜好頭頸，瓊花只戀須臾景。解道真仙也自迷，不知狂魄何年醒。
（此戒色荒也。齊、陳、隋一轍，故合言之。）
臨淄英武摧群凶，美政開元繼太宗。臺閣名臣刺州郡，人情和洽多年豐。歷年既多心漸侈，國事無端寄楊李。
長安一騎荔支紅，萬姓那知作瘡痏。漁陽鼙鼓太無情，入蜀青騾辛苦行。誰將《夜雨淋鈴曲》，更作朝元奏樂聲。
（此戒耄荒以後，任奸邪，寵女謁也。）
宋家累葉垂遺澤，求治賢君方側席。天津橋上聽啼鵑，禍亂將興任安石。相公新法執持賢，祖制詎難胥變易。
忠良屏黜奸邪升，朝局如棋互廢興。千古知人誠不易，那論福建誤金陵。（此戒變祖法，用言利臣也。
○仿《西涯樂府》而略變音節，自成一格，共五十三章，茲存其尤者。）
有所思行
落花紛紛如雪積，明月皎皎如霜鋪。攬衣步月躡花影，悄然孤館空庭隅。沉思欲寐不能寐，明月燭床花滿被。客遊花月故園心，廬山高高湘水深，遠書欲寄空沉吟。（虛寫所思，意言不盡。）
碧湘門外渺寒波，欲採芙蓉奈晚何。今夜黃陵廟前月，茜裙誰唱《竹枝歌》？（神以何信陽。）
古詩中「扉」是什麼意思？
2樓：瀛洲煙雨
古詩中「扉」意思是：門扇 。
1、《夢遊天姥吟留別》：「洞天石扉，訇然中開。」
譯文：仙府的石門,訇的一聲從中間開啟。
2、葉紹翁《遊園不值》：「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。」
譯文：也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。
扉的基本解釋
扉[ fēi ]
1、門扇 ：柴扉。
2、作用與門扇相似的 ：扉頁（書刊封面之內印著書名、著者的一頁）。心扉（思考問題的門路）。
字形演變：
說文解字：
白話版《說文解字》：扉，門扇。字形採用「戶」作邊旁，採用「非」作聲旁。造字本義：名詞，不是正門，即在庭園入口所設的小柵門。
相關詞彙解釋：
1、窗扉[chuāng fēi]
窗戶和門，也專指窗戶。
2、門扉[mén fēi]
門扇：半掩著門扉。
3、扉畫[fēi huà]
書籍正文前的插圖。
4、扉頁[fēi yè]
也叫內封。書籍 正文前載有書名、編著者姓名、出版社名稱等的一頁。
5、詩扉[shī fēi]
指如同詩的門扉一般的詩句，象徵詩的靈感源泉。
3樓：我是小小
門扇：柴扉，荊扉，窗扉，心扉。
扉，【fēi】，門扇。
出處：扉,戶扇也。——《說文》
闔謂之扉。——《爾雅》
闔東扉。——《儀禮·士喪禮》
子尾抽桷擊扉。——《左傳·襄公二十八年》
且蜀兵應者,皆準備歸計,其父母妻子依扉而望。——《三國演義》
夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。——宋·陸游《緋桃開小酌》
造句：導師一席話如暮鼓晨鐘，撞擊著我的心扉，使我恍然大悟。
放手是一種無奈的絕望，痛徹心扉。當曾經珍愛如生命的人即將相逢如陌路時，才恍然大悟：原來，曾經以為的天長地久，其實不過是萍水相逢。
暗淡星光下,只見這座小院竹籬柴扉,雖然簡陋,卻也結實,院中有草屋三所,依次而建,在這荒僻的曠野中,頗覺溫暖。
柴扉靜掩綠窗眠,柳影閒庭卷畫簾;嶺南居士春睡美,藕花仙子醉紅顏;人生苦短且沽酒,世事傷懷化飛煙;疏影月痕蝴蝶夢,情思繾綣憶華年………
在新年的扉頁上，寫滿了無數美好的憧憬。當你追尋幸福的方向，奔赴成功的港灣，請記住，我的祝福，是燦爛的陽光，在新的一年裡伴隨你快樂前行。
4樓：
斐 fěi
⒈有文采：文辭～炳（炳：鮮明）。
⒉ 【斐斐】
①有文采的樣子：藻麗
辭理，～ ～有光（理：條理）。
②很輕的樣子：～ ～雲氣。
斐fēi 1.姓。春秋時晉國有斐豹。見《左傳．襄公二十三年》。
扉 #fēi
【釋義】門扇：柴扉。
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扉〈名〉
(形聲。從戶,非聲。從「戶」表示與門戶有關。本義:門扇)同本義
扉,戶扇也。――《說文》
闔謂之扉。――《爾雅》
闔東扉。――《儀禮·士喪禮》
子尾抽桷擊扉。――《左傳·襄公二十八年》
且蜀兵應者,皆準備歸計,其父母妻子依扉而望。――《三國演義》
夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。――宋·陸游《緋桃開小酌》
又如:柴扇;荊扉
引申為屋舍
寄臥郊扉久。――馬戴《灞上秋居》
像門扇的東西
窗扉多是緣琉璃,亦皆達照。――《西京雜記》
扉 fēi
⒈門：柴～永不關。
⒉ 【扉頁】書刊封面內印著書刊名稱、著者等的一頁，或封底前的插頁。
⒊ 【扉畫】書刊正文前的插畫。
古詩中的小草是什麼意思 ？
5樓：中公教育
" 草"本無情，但詩人有情，在詩人的筆下，草被賦予豐富的感情和意蘊，"草"意象背後有著詩人們濃濃的生命意識。同樣一棵小草因其生長季節不同、生長環境不同、生長狀態不同、便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡、境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類：
1、表現蓬勃頑強的生命力
草的生命力非常頑強，不怕風吹雨打，不畏嚴寒酷暑，隨處皆可生長。因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》：
"離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。"歐陽修《豐樂亭遊春三首》：
"春雲淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。"春草茂盛，蓬勃生長，碰到了遊人的衣襟，一個"惹"字表現了春草的欣欣向榮之勢。
2、抒發愛春惜春的情感
小草是最早的報春信使之一。詩人常用率先萌發的嫩綠春草，抒發愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》：
"亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。"韓愈《早春呈水部張十八員外》："天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
""遙看近卻無"的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象徵著大地春回永珍更新的欣欣生意。
3、表達鄉思離情
自從《楚辭·招隱土》寫出了"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"以後，在詩詞中，芳草就往往與鄉思別情相聯絡。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像迴歸一樣，而多情的詩人又往往由"草"的迴歸聯想到"人"的迴歸。詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象徵同樣連綿不絕、無處不在的離愁。
如李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
范仲淹《蘇幕遮》"山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。"李叔同《送別》"長亭外，古道邊，芳草碧連天"。
4、襯托荒涼景象，抒發國家盛衰興亡之感慨
雜草叢生，常給人以荒涼之感，於是有"荒草""秋草""野草"的意象產生。 "草"就成了詩人們用於描繪荒涼景象，抒發國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。劉禹錫《烏衣巷》：
"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。白居易《長恨歌》"西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
"5、表現邊塞和草原風光
古詩詞中常出現"白草"這一意象，白草為西北一種草，其性極堅韌，然經霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》： "北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。
""白草折"突出了西北邊塞氣候的詭異：風狂天寒，表現了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風光。
如北朝民歌《敕勒歌》："天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。"
6、詩人主觀感情的物化
草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。失意的詩人看到它們，常聯想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把"草"人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》：
"天意憐幽草，人間重晚晴。"獨取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐餘暉而平添生意。詩人自己就有類似的命運，故而很自然的從幽草身上發現自己，於是移情於物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。
韋應物《滁州西澗》："獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。"詩人思欲歸隱，故獨憐"幽草"，表現出詩人安貧守節，不居高媚時的胸襟。
7、表現環境幽靜和對隱居生活的喜愛
草木茂盛，多是因其生長處人跡罕至，無人踐踏。因此詩人 常用"草"來表現環境的幽雅和對隱居生活的喜愛。如賈島《題李凝幽居》：
"閒居少鄰並，草徑入荒原。"一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，近旁亦無人家居住。寫出了環境的幽雅，暗示出李凝的隱士身份。
陶淵明《歸園田居》："種豆南山下，草盛豆苗稀。""道狹草木長，夕露沾我衣。
"整日在田園裡剷除叢生的雜草，詩人對此不以為苦，反以為樂，表現了歸隱的自豪。
8、隱喻自身地位的渺小卑微
草是大自然中體態較小的植物，剷除毀滅它也很容易。古詩詞中常用來隱喻渺小卑微。如杜甫《旅夜書懷》：
"細草微風岸，危檣獨夜舟。"寫微風吹拂著江岸上的細草，這裡不是空泛的寫景，而是寓情於景，此時杜甫賴以存身的好友嚴武去世，詩人陷於淒涼無依之境，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸上的細草一樣渺小卑微。
9、喻閒愁
野草叢生，無心修剪，或是到野外無聊地尋覓芳草，足見詩人內心的閒愁沉重！如司馬光：《閒居》"故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。
我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。"司馬光賦閒在家，鬱鬱寡歡，而家僮們也趁主人無心料理家務之機而大偷其懶，花草不修剪，致使一場春雨過後，野草蔓生，把大好春光淹沒殆盡。詩人對滋生的野草的厭惡，說明了他對這種閒居生活的反感。
王安石《北山》："細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。"用"緩尋芳草"來解釋"歸遲"，寫盡閒適心情。
10、表現物是人非的感傷
草常用來表現悲傷的情感，這大概是因為秋草、荒草的衰敗情狀極易觸動人的感傷情緒。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》："斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
"英雄已逝，他當年的住處荒涼不堪，"草"意象寄託著他對英雄人物身後蕭條冷落，英雄事業後繼無人的深深嘆惋和感傷。吳文英《夜合花》："故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽？
"詞人十年前在蘇州時，曾結識一位美麗的妓女，十年過去，此次重到蘇州，已經物是人非，因而感傷。韋莊《臺城》："江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。"江南草長，碧綠如茵，以景物的依舊暗示人世的滄桑，以物的"無情"反襯人的傷痛。"草"在懷古詩中，是渲染感傷氛圍的最常見的意象。
古詩中傾是什麼意思，古詩中「扉」是什麼意思？
這得看具體的詩詞了。會意兼形聲。從人，從頃，頃亦聲。頃 有偏側的意思。從人，多表示人的動作行為。本義 偏側。同本義 bend incline lean 傾，仄也。說文 傾則奸。禮記 曲禮下 注 傾或為側。疏 傾，欹側也。安無傾。論語 季氏 重鈞則衡不傾。淮南子 說山 日既西傾。曹植 洛神賦 傾耳而聽...
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詩詞裡的韻腳是什麼意思古詩中的押韻是什麼意思？
韻腳是每一句詩中押韻的字的韻母，也就是漢語拼音中的韻母。比如枯藤老書昏鴉ya 小橋流水人家jia 古道西風瘦馬ma 夕陽西下xia 斷腸人在天涯ya 可以看到，每個拼音的後面都會有a的韻母，這就是韻腳。一篇 首 韻文的一些 或全部 句子的最後一個字，採用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因為押韻的字...