1樓：剛榮
就是所謂的玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。
這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。
玉銙造型紋飾及風格演變
從當前考古資料所知，最早的玉帶出土於陝西咸陽北周若干亡墓中，玉帶上共有玉銙9塊，其中8塊方銙下附有橢圓形玉環，發現時其中有二個玉環上掛著象牙圓棒形裝飾物。最重要的是有的墓中出土的玉帶，為我們研究早期玉帶的型制提供了珍貴的資料，從而對北周及隋唐玉帶制度有了比較明確的認識，同時也改變了以往玉帶始於唐的傳統說法。
唐代玉帶飾
在我國唐代，玉帶上銙的數量、質地、紋飾等規制嚴謹，以此來區別王臣貴族的品級高低，地位尊卑。唐代的玉帶及帶銙發現較多。陝西省博物館藏有一玉帶飾，是2023年在陝西西安市何家村出土的，那件玉帶飾製作精細，圖案精美，青玉質地，扁體，人物長眉大眼，勾形大鼻，肩披飄帶身著短衣，足穿尖靴，或跪或坐，神態逼真，背面平素，有與鞓結紮的穿孔。
故宮博物院藏的「白玉獻寶珠人」方形帶，玉質白潤，區域性有沁斑，淺浮雕人物捲髮深目高鼻，穿著窄袖長袍，單腿跪於地毯之上，雙手捧起寶珠盤，做進獻狀。形態逼真，披巾從肩側飄揚，做隱起處理，通身飾以密集的陰線，反映了唐代與波斯在經濟、文化上的密切聯絡。
這時期出土和傳世的玉銙中，人物在藝術處理上取凹減隱起，注意把握大面的轉折，以較粗的陰刻線飾細部，突出了人物的神韻，有著鮮明的雕塑性格，用以表達人物綢緞服飾的衣褶紋，長**條運用得非常得體。
五代玉帶飾
五代時的玉銙玉質白潤，碾琢隱起雲龍，工制極精，背面有穿孔，其帶飾板形式和雲龍造型均為晚唐五代玉器的標準作風。刀法雕琢鮮活，線條奔放流暢，不受拘束，較唐代紋澤稍弱。已經表現為漢人的形象，一改少數民族的服飾，為寬袍大袖，氈毯鋪地。
採用唐代半浮雕琢刻的技法，但僅在人物周圍取地，而框板內框均不取地斜挖。
宋代玉帶飾
宋代玉帶飾制度雖有不同，仍是以帶銙的質料及數量劃分貴賤，人物雕刻與唐代帶板接近，但人物都為方領寬袖的漢人。人物雕像全作儒者打扮，頗似古代所謂之「高士」風度。碾工處理上也有變化，依然是減地隱起，但浮雕效果較唐代有了顯著的提高，細部刻飾，不再用陰線勾勒，而是順其自然，轉折合理，不再施用那種裝飾性的線條，衣褶線條剛勁柔和，暗明摺疊隨之而現，更加趨向寫實化。
遼金玉帶飾
遼代統治者契丹族在禮制用玉上均沿襲五代晉制，五品以上可見用玉之廣。金代女真族除了保全本民族固有的信仰，主要吸收了宋遼的典章制度，女真以玉為上，金次之，從契丹那裡承襲下來的春匯秋獵活動，不僅貫徹始終而且得到健全，並加以藝術化，成為女真族喜愛和慣用的圖案，在服裝束帶上固定下來。
宋、遼、金玉器在碾琢技術和藝術風格上基本沒有大的差異，只是遼金玉器在製作工藝上略顯粗糙。
元代玉帶飾
元代玉帶飾傳世品較多，但當前考古資料中出土的器物甚少。元代玉銙碾琢技法多采用透雕、深雕，並有多層透雕出現，層層有景，處處有物，立體感很強。作品風格粗獷剽悍，善用重刀，在動物的頸部、四肢等分界部分及衣服連線處，都用一重刀雕琢，帶銙邊框較寬，中間多有打凹。
有的還採用連珠紋邊框、三角形邊框、亞字形及菱形邊框。
明代玉帶飾
明代用玉沿襲傳統，在雕琢工藝上，玉銙較元代器型略小，細部省略，邊框稍窄，連珠形邊框的圓珠縮小。主題紋飾多不高出邊框，多層透雕較為盛行。這時候人們的祈福願望上升到首位，出現了許多寓意美好的吉祥圖案。
紋飾密佈器身，精細華麗，耐人尋味。明代琢工有的奔放潑辣大刀闊斧，但也有呆板拘泥，器表不平，凹凸出現，雕琢鑽孔不加修飾者。
到了清代，統治者沿用自己本民族的習俗和服飾，玉帶不再使用了。古代人看重的玉帶及玉帶飾，與古代冠帽一樣，既有禮儀之飾，又有區別等級差異的作用，因此，這條自古賴以繫縛衣服的腰帶，經過發展和政治上的需要，最終也變成了統治階級用以表示職位高低尊卑的禮儀用具了。
古代文官和武官的衣服有什麼區別
2樓：匿名使用者
官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。
如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶「賜紫金魚袋」的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，到清代才完全廢除，只在帽頂及補服上分別品級。清代官服原則上都是藍色，只在慶典時可用絳色；外褂在平時都是紅青色，素服時：
改用黑色。
隋統一全國，一方面推行漢族已經形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。下令不準百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。
唐代衣冠服飾承上啟下，博採眾長，是中國古代服飾發展史上的重要時期。由於當時絲織業的發達，審美觀念的獨特，所以當時官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化，品色衣形成制度，胡服頗為流行，女服色彩豔麗。五代十國享祚日淺，服飾大體沿用唐代制度，但在首服上也略作變化。
宋代崇尚文治，冠服制度漸趨繁縟，也曾經多次修改。但與唐代相比，款式缺乏創新，色調趨於單一，有向質樸、潔淨、自然方向傾斜的趨勢。男子上身以圓領長袍為主，以季節不同而服涼衫、紫衫、毛衫、葛衫、鶴氅等。
宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。
褶襉裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襉更多。南宋時期，「服飾亂常」，也尚北服。
元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，如皇帝及**的服飾仿照先秦時代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服飾則仍是披髮椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃髮為蒙古族裝束。
蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。
朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。
一般男子服飾，以袍衫為主，形制多樣，儒生文士則以襴衫、直裰為常衣。婦女服飾主要有袍衫、襖、霞披、褙子、比甲、裙子等。
清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。官服中的禮冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服飾以長袍馬褂最為流行。
婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。
古代文官一到九品官服圖案是什麼，武官的又是什麼
3樓：大漠孤煙直在哪
清代**的補子大體分為文、武兩種。
文官為：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷳，六品鸕鶿，七品鴻漱，八品鵪鶉，
九品練雀。
武官為：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。
古代文官一到九品官服圖案是什麼？
4樓：天天天藍
文官官服的圖案：
一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雁、五品白鷳、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練雀。
明、清兩代，**在朝服的前胸後背處分別裝飾一塊方行的圖案，叫補子，它是用來區分官爵大小（官品區分）的。
其製作方法有織錦、刺繡和緙絲三種。早期的官補較大，製作精良，文官補子均用雙禽，相伴而飛，而武官則用單獸，或立或蹲。到了清代，文官的補子卻只用單隻立禽，而武官還是用單獸,各品級略有區別。
5樓：儒雅的小心心呀
清代**的補子大體分為文、武兩種。
文官為：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷳，六品鸕鶿，七品鴻漱，八品鵪鶉，
九品練雀。
武官為：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。
各個朝代的官服不同：
顏色的表現上，可能並不如官方規定的:一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多，也有綠色。
而戴官帽的官服，則以大紅色常見，如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人，都穿大紅色官服，然而依照官階，進士、狀元是七品官，然而依照官階，進士、狀元是七品官，應該穿青色官服，大概是中國人比較喜歡紅色的喜氣洋洋，就並不完全照規定穿著了。
清代的補子直接襲於明朝，但也有所發展和變化，二者的主要區別，首先在於型制上。明代補子施於袍，清代補子用於褂。明服為團領衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。
明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織繡在補服上的，清代則為單獨織繡成後再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40釐米見方，清代的補子稍小，約30釐米見方;再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線繡花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織繡，色彩豔麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細，多采用花邊，並具有裝飾效果。
明代文官四品以下的補子，多繡有一對飛禽，清代的禽獸均繡單隻。
文官和武官 官服的區別 就是武官的帽子上多
6樓：
這是說不準的，歷史上有很多專權的官，有文有武~~~~
相對而言：文官有文官的權，武官的權，簡單一點：就是文主內，武主外，有人說文官權勢大，其實不然，歷來相對高階武官往往握有重兵，這是文官所不具有的，當然文官素來與皇帝比較親近，往往容易得到皇帝的信賴，武官往往鎮守關隘，這樣文重武輕了。
而歷來皇帝設立文武官制，就是為了分散權勢，以免造成「叛變」，這是相互制衡的~~~~~~
所以不存在孰輕孰重~~~~~~~~`
中國古代**官服上的圖案有什麼含義
7樓：阿離
古代官服上的圖案是與**的品級相關，代表著身份與地位。
以清朝文官官服為例進行說明如下： 一品文官仙鶴補服、二品文官錦雞補服、三品文官孔雀補服、四品文官鴛鴦補服、五品文官白鷳補服、六品文官鷺鷥補服、七品文官鸂鶒補服、八品文官鵪鶉補服、九品文官藍雀補服
一品武官的朝服上，繡的則是麒麟。麒麟是龍頭，馬身，龍鱗，是中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
二品武將們的朝服上繡了狻猊，是中國古代神話傳說中龍生九子之一。古書記載狻猊能食虎豹凶猛之獸，用在武將服飾上取其威猛之意。
古代的時候文官和武官是怎麼自稱的？包括平時的自稱 上級對下級的自稱 下級對上級的自稱 對皇帝及皇室
古代的時候文官和武官是怎麼自稱的？包括平時的自稱 可以稱官職，比如武將是總督，那麼就自稱本督，可以稱爵位，比如本侯，文臣也是，本官，本府，本縣 上級對下級的自稱 基本就跟上面一樣，越有譜越好 下級對上級的自稱 下官，在下，卑職，末將，對皇帝及皇室成員的自稱 文臣可以是微臣，小臣，還有就是武官之中將領...
武則天時期的官服文官繡的什麼？武官繡的什麼？到清 明時期又演
這個叫補子 武則天時。舊唐書 輿服志 延載元年五月，則天內出緋 紫單羅銘襟 背衫，賜文武三品以上 左右監門衛將軍等飾以對獅子，左右衛飾以對麒麟，左右武威衛飾以對虎，左右豹韜衛飾以對豹，左右鷹揚衛飾以對鷹，左右玉鈐衛飾以對鶻，左右金吾衛飾以對豸，諸王飾以盤石及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁。真正代表官...
衣服上有仙鶴的是文官還是武官衣服上繡著金色仙鶴有什麼說法
衣服上有 仙鶴 表示的是文官。一般衣服上有仙鶴補子的是一品文官。文官一般繡禽類，而武官繡獸類。據 明會典 記載，洪武二十四年 1391年 規定，補子圖案 公 侯 駙馬 伯繡麒麟 白澤 文官繡禽，以示文明 一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷳，六品繡鷺鷥，七品繡鸂鶒，八品繡黃鸝，...