為什麼有的人有財運,有的人沒有財運

2021-03-19 18:25:52 字數 5039 閱讀 1676

1樓:周易解惑

命裡有時終須有,命裡無時莫強求。

命,指的就是你出生的年,月,日,時辰對應的天干地支

2樓:蘇應凡命理**

只有生辰八字可以解釋

前世修得好財運,今世坐擁千金

一定要多多行善積德

起早摸黑的人很多,賺錢的人少

歡迎找我深入**如何改變財運,祝賀您

為什麼有的人財運好有的人財運不好? 佛教

3樓:

您好,很高興為您解答。

對於貧富,都是因果的顯像,種善因必能得善果,種惡因必會遭惡報,這是塵世間的永恆法則。財富亦復如是,是根據個人的因果而定的。下面為您轉一些關於貧富的因果緣由。

先說說貧窮:

《深密解脫經》卷第四/卷第五節選白話簡述:

觀世自在菩薩問世尊說,既然菩薩有一切的資財,可以任意使用且沒有窮盡。而且菩薩又有大悲心,為什麼世間仍然有貧窮的眾生,受種種貧窮的苦惱?

世尊告訴觀世自在菩薩,這都是因為眾生自己的業障罪業所致。

菩薩大慈大悲,總想著給一切眾生無盡的財富,總是懷著一顆憐憫之心而不動搖。

如果眾生沒有罪障,世間就沒有貧窮的眾生。

比如一切餓鬼飢渴難耐,原本看見各種河流或者大海充滿解渴的水,但跑過去一看,卻都已經乾涸!這並不是河流或者大海的錯,而是因為這些餓鬼的罪業所感啊。

菩薩都給了眾生一切的資財,就像前面的大海一樣沒有過錯。所有受貧窮苦的眾生,也是和餓鬼一樣因為自己的罪業所受到的報應,而不是菩薩的過錯!

由此可見:貧窮是罪業而招致。而什麼罪業會招致貧窮呢?而什麼善業又能使人獲得財富呢?

有十件事情,能夠讓人得到少資生報,即種種財富資具缺少、貧窮的果報。

一是自行偷盜、二是勸他偷盜、三是讚歎偷盜,四是見到偷盜十分歡喜。

這四條並不難懂。偷盜的果報就是貧窮,所謂偷盜,經典上有過解釋:若他物、他物想、若重物、盜心、舉離本處。

那就是本來是他人的東西、或者你知道認為這是別人的東西,這個東西還是有價值的,起了據為己有的心,並且實施行動,將其取走。

這就是偷盜。另外偷盜還有不同的方式,不僅自己做是偷盜,讓他人、派遣他人偷盜都一樣。

另外勸人偷盜、稱讚偷盜、見到偷盜心中歡喜,都是貧窮的因。

不偷盜是佛教的根本戒律之一,沒有一個偷盜者,越來越富有的。

五者於父母所。減撤生業。六者於賢聖所。侵奪資財。

對於父母減少生活上的供養,本來應該負擔的責任,卻不去履行。對於聖賢居所,侵奪其資產。這是貧窮的果報。

其實這個現象,我們很容易觀察出來。社會上十分富有的人,很多對於自己的父母是十分孝敬,對於父母是盡力供養的。

對父母不好,卻很富有的,不是沒有,很少。而且他的財富也很難能保持的住。這樣的人的財富就像長了翅膀,不知什麼時候,就突然飛走了。

七者見他得利。心不歡喜。

見到他人得利,心中不歡喜、不高興。

這一點有些普遍性,我們經常是這樣的,別人賺錢了、獲得利益了、得到好處了。

心理不平衡,覺得這個世界不公平。其實這個世界很公平,因為這樣的想法,本身就是貧窮的因!不脫離這個思維定式,想要富有有點困難。

為什麼別人得利,我們不高興呢?就是妒忌、嫉妒嘛。

這個情緒很隱蔽的。不容易發現。需要我們仔細觀察自己的思維情緒。

它可以有很多方式,甚至以十分正式的面目出現。比如看到他人賺錢,說這個財富不一定是好事情呢,將來很可能因此而造罪。

道理講的不錯,不過我們反觀自己,是否真的是這麼想?真的是視金錢如糞土?如果這筆錢擺在自己面前那態度還是如此嗎、心理真正的情緒是什麼?起心動念是騙不得因果的。

如果有這個情緒習慣,是很難擺脫,每天隨時隨地,都可能處在這種狀態中。對我們的福德有極大的影響。

別人有了利益,我們要知道,一定是從前其有相應的善因,才有如此福德的果報。這個是我們該替人高興的。

八者障他得利。為作留難。

對於他人獲利的事情,進行阻礙。

這個情況也是不少的,別人做某件事情會有利益,那麼用各種方式取阻止、阻礙他。給他設定困難。

這個過程可以是一句風涼話:賺這麼多錢,貪呢,沒良心。

也可以是具體行動,就是不讓他那麼順。都屬於這個範圍。有這樣的言行,想要富有是不太可能的,因為這個種子是貧窮的種子,不會長出富有的果實的。

九者見他行施。無隨喜心。

見到他人佈施,沒有隨喜心。或者說,見到他人佈施,反而不高興、不讚嘆。

見到他人佈施,無論是法佈施、還是財佈施,沒有隨喜的心,因為各種原因,覺得不高興。可能是不順自己的心,可能是覺得自己被比下去了。等等。

這是非常不好的。本來隨喜是最容易、最迅速積累福報的方法,如果我們沒有做,不僅喪失了大利,還種下了貧窮的果報。

只要法佈施,講的是正見,財佈施,不是佈施的毒藥槍炮之類,那麼我們都該隨喜讚歎。

十者見世饑饉。心不憐愍。而生歡喜。

見到世間有饑饉災禍,心中不憐憫,甚至歡喜。這是貧窮的因。幸災樂禍的心態是要不得的。這個有損福德。不厚道啊。

以是十業。得少財報

因為這十件事情,會得到貧窮的果報。

又有十業。能令大家得多財報。一者自離偷盜。二者勸他不盜。三者讚歎不盜。四者見他不盜。心生歡喜。

那麼想要財富該怎麼做呢?把上面的幾點,反過來就可以。

同樣十件事情可以得到財富的果報:

首先就是不偷盜、不勸人偷盜、不讚嘆偷盜,見到他人不偷盜,而生歡喜心。

五者於父母所。供奉生業。六者於諸賢聖給施所須。

對於父母盡力供養、不要放棄自己的責任。

這一點不僅這部經典,還有很多經典都說過,供養父母等同供佛,放著現成的在世之佛不供養,卻遠道去燒香磕頭,實在不算明智。

對於聖賢僧眾,同樣要恭敬供養,解決其生活的困難。

七者見他得利。心生歡喜。

八者見求利者。方便佐助。

這個其實也是老生常談,助人之利,**之美,喜人得益。

不過實行起來需要自己去認真觀察自己的心念。看看自己的心念到底是什麼,這會得到什麼果報。

佛教其實就是讓我們自覺覺他。那麼自覺、認識自己、瞭解自己是首先要做的,真正瞭解自己才能改變。

幫助他人獲得財富是每個人都可以做到的。這也可以讓自己變得更加富有,何樂而不為呢?

九者見樂施者。心生忻悅。

見到他人佈施,心中喜悅,隨喜讚歎。無論法財佈施,心中一喜、口中一讚,就是獲得了富有的種子,這樣的事情因何不做。不做虧大了。

當然前提是法佈施是正見,財佈施是善物。這才可以。

十者見世饑饉。心生憐愍。

以是十業。得多財報

見到世間的饑饉災禍,心生憐憫,不要幸災樂禍。

這十件事情,是富有的因,不做這十件事情,想要富有,就比較困難。沒有種子是出不來果實的。

願我的解答能給您幫助,阿彌陀佛!

4樓:代娣和炳辰

這是因果報應的顯現。人吃多少用多少,都是有個定數的。也就是說,富貴在天。

有人**賺了錢,不是別的,只是他應得這筆錢。有人通過不法手段賺了錢,也是這個道理,他註定要有這筆錢。這個就叫先天的財富了,每人的先天財富都不同。

但是,即使先天財富相同,還是會有貧富差距,為什麼呢?這是經營方式不同導致的。

舉個例子:一個魚塘,我們可以定時捕撈一些魚,讓魚塘休養生息,這樣能源源不斷有魚。但如果我們涸澤而漁,殺雞取卵,就只能得一筆數目較大的款子,花完就沒了。

再者,如果我們作惡多端,本來註定的好報就泡湯了,變成惡報。所以,人生在世,還是要守法,都註定有這筆錢咯,犯法去拿它幹什麼呢?說不定一犯法,1000萬就變100塊了。

然後是生財方式了,這是業力的一部分表現。1.行業:

有人偏財運很旺,簡直是賭神。有人就會輸個精光。有人幹房地產就能賺,有人就會虧。

2.時機:有人40歲之前發不了財,一發就是大發,有人生來就有錢,然後逐漸沒落。

這方面可以找師傅算一下,八字有許多暗示,都很準。拿我來說,八字中有正財無偏財,那我就不會買彩票和打麻將了,沒運氣贏錢,要找一個穩定的工作。比劫疊生,事業上得不到親戚,同事和朋友的幫助,謹防受騙,宜自創事業。

八字喜木,就做醫生,老師,公務員等職業。

但話說回來,最重要的是做一個好人,就算沒錢也開心,福報也多。

南無阿彌陀佛

5樓:

有財運的人是他前世修的福報,這世享受。沒有財運是因為前世慳吝不愛佈施,故這世錢少甚至貧窮。

古有《三世因果文》上面寫的很清楚 。

勸君去看《了凡四訓》,命由己造,相由心生。不要一味地只認命。發狠心,努力行善,必定是有求必應。

6樓:靜中安

大體而言,世間人所最先追求的是財富。因為沒有財富,生活會過得很苦,所以財富是第一個努力追求的目標。其次是追求聰明智慧。

人除了不喜歡呆頭呆腦之外,還想要追求長命百歲、健康長壽。這三大目標人人都追求不捨,古今中外,沒有例外的。佛法是要滿足我們的願望、希求的,這三樣東西能不能得到?

能得到。常言說得好:『佛氏門中,有求必應』。

為何有人求不到?是因為他不明瞭事實真相,不懂得追求的方法。事實真相就是道理,如果懂得道理、方法,就沒有一樣得不到。

佛給我們講明原理、原則,就是幫助我們有求必應。因此,這重要的原理、原則,我們要細細的體會。

佛告訴我們,財富、智慧、健康長壽都是屬於果報。要想得到這個果報,一定要先修因。善因得善果,惡因得惡報;有果必有因,有因必有果。

這是永遠不變的真理。有人發財了,財從何而來?絕對不是他很聰明,或他的方法很多,就能賺錢。

比他聰明的人很多,比他方法靈活的人更多,為何那些人不發財而他發財?佛告訴我們,財富之得來,是前生種的因。種的什麼因?

財佈施。所以,六度中,佈施列在第一。『財佈施』得財富;『法佈施』得聰明智慧;『無畏佈施』得健康長壽。

因此,想得財富、聰明智慧、健康長壽這三種果報,一定要修財施、法施、無畏施這三種因。世間人今生得這種果報的,大多數是前生修得的,少數人是這一生修得的。這一生如果修得很積極,這一生就得果報,不要等來生,這就是果報。

果報一定要靠修因,這是永遠不變的定律。

(淨空法師 《認識佛教》---佈施)

7樓:坦蕩天地行

福報吧,當然啊,這個也和自己的想法有關係。

不過在今天,有些人是用自己的其他東西去換的錢,得與失之間也不是一兩句可以說的清楚的,也許有些人過早離世就和求財有關啊。

8樓:斷惡欲

今生受者是,前生做者是。今生做者是,來生受者是。萬法皆空,唯有因果不空。

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跟個bai人的先天性格有關,du同時也跟所處的環境條件有zhi關,上天沒有給dao他隨性 瀟灑的資本回,也就只能答 窩囊了。最關鍵的還要看心態,其實每個人都會覺得自己很窩囊,獲得不是很自在,但是有什麼辦法呢,生活在社會中不是我們想怎樣就怎樣的,看開點就好了。我覺得取決於人的內心意志和性格缺陷。遺傳會...

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