1樓：維揚一支花
這一句是：「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！」
蘇軾在《前赤壁賦》中闡述的「變與不變」的哲理是什麼？？？
2樓：獨愛小怪
「惟江上之清風山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
對蘇軾在《前赤壁賦》 中變與不變的分析有何感想
3樓：納蘭子澈
這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態,並能從人生無常的悵惘中解脫出來,理性地對待生活.摘抄一個
「哀吾生之須臾,羨長江之無窮」,這是古今文人永恆的生命詠歎調：人生短暫,宇宙無窮；對酒當歌,及時行樂.基於這樣的「生命觀」,文人不免要傷春惜花、對鏡撫鬢,生出無盡的閒愁憂思；還有甚者,尋仙訪勝、煉丹服藥、導引疊坐,想飛舉**,懼怕生命過程的結束.
而蘇軾面對生死,卻非常坦然：人之初,一口氣；生也氣,死也氣（生命元氣）,何懼之有?於是,他在《前赤壁賦》裡豁達地詠歎道：
「蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也.而又何羨乎?」在這裡蘇軾用「變與不變」的獨特的視角來解讀生命：
從變的角度來看,天地瞬息萬變,一瞬也不會停；從不變的角度來看,物我將來都要變為氣體,迴歸之然,物我最終歸於同一永恆；那你們還羨慕這長江和明月幹啥?在蘇軾的筆下,生命真是個奇妙的東西,生命的現在時：斗轉星移,瞬息萬變；生命的將來時：
物我永恆,迴歸自然.生命的形態與現在、將來、自然、宇宙是融為一體的,這就是生命的圓融性.蘇軾既對生命已參悟到如此透徹的地步,他還會對什麼想不開呢?
故,最後被貶到海南島還是樂呵呵的,笑對人生,坦然生死.無怪乎蘇軾的詩文會有永恆的魅力,因為他對生命的體驗和闡釋是最透闢、經典的,超越了時空的閱讀障礙.
蘇軾寫赤壁賦的背景，蘇軾寫《赤壁賦》的背景是什麼？
創作背景 赤壁賦 寫於蘇軾一生最為困難的時期之被貶謫黃州期間。赤壁賦是指北宋文學家蘇軾寫過兩篇 赤壁賦 中的 前赤壁賦 是中國古代文學史上的名篇，表現了作者的心靈由矛盾 悲傷轉而獲得超越 昇華的複雜過程。宋神宗元豐二年 1079年 因被誣作詩 謗訕朝廷 遭御史 入獄，史稱 烏臺詩案 蘇軾因寫下 湖州...
《赤壁賦》中，你如何看待蘇軾的這種自我超脫
蘇軾已經達到了一個相當高的境界了，對於他我可不敢妄言 不談赤壁賦，復論實際 超制脫的物件有兩種，bai一 身體 二 du精神。首先，zhi能吃飽飯，能穿上衣服，dao有住的地方，把人最基本的需求解決了人才有資格去 超脫 否則就是自欺欺人！看看現在的大學畢業生吧，出來後工作找不上，女朋友養不起，你讓他...
赤壁賦中對蘇軾的人生態度的評價,學習《前赤壁賦》後,談談你對蘇軾人生態度的看法
文章通過泛遊赤壁的所見所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達到陷入苦悶，又由苦悶到解脫思想過程，表現了蘇軾他身處逆境仍適意自然 熱愛生活的積極樂觀的人生態度，一個封建社會的知識分子在極端失意時難忘懷得失，處之泰然，是很難得的。哥們你哪的，安陽二中的麼？學習 前赤壁賦 後,談談你對蘇軾人生態...