1樓：張
薄釋義：bai
[báo]：1.厚度
小的：～片。du
zhi～餅。 2.冷淡，不dao熱情：
～待。 3.味道淡：
～酒內。 4.土地不肥沃：
～田。 [bó]：1.
義同容（一），用於合成詞或成語，如「厚薄」，「淺薄」，「尖嘴薄舌」等。 2.輕微，少：
～禮。～產。～...
龍說原文和翻譯
2樓：匿名使用者
龍噓②氣成雲，雲固⑨弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏③光景④，感震電，神變化⑤，水⑥下土，汩gǔ⑦陵谷，雲亦靈怪矣哉!
雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以⑩神其靈矣。失其所憑依，信⑾不可歟(yú) ！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍⑧。」既曰：龍，雲從之
矣。註釋
①龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。
龍說文言文薄的意思是什麼
3樓：文以立仁
薄日月，伏光景……
接近日月，遮蔽它的光芒。
薄：通「迫」。迫近；接近。如：薄暮冥冥,虎嘯猿啼。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》薄暮，接近天晚。
4樓：束適淦光
《周易》曰：bai
雲從龍du,風從虎.
《管輅別傳》曰：龍者陽zhi精,以潛於陰,幽靈上dao通,和氣感內神,二物相扶,故能興雲容.虎者陰精,而居於陽,依木長嘯,動於巽林,二數相感,故能運風.
操曰：「龍能大能小,能升能隱；大則興雲吐霧,小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內.方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海.龍之為物,可比世之英雄.
龍說 韓愈 原文及翻譯
5樓：盡是強顏歡笑
作品原文——《龍說》韓愈
龍噓氣成，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：
「雲從龍⒃。」既曰龍，雲從之矣。
作品譯文
龍吐氣為雲，雲原來並不是由龍賦予其神靈，但因為龍吐氣變成雲並乘之，致使雲變化莫測，神奇無比。它能夠在宇宙的任何空間飛行，甚至接近日月，遮住他們的光芒。並能驅動雷電，化作雨雪，撒遍山川大地。
不僅滋潤萬物生靈，而且形成萬條江河，流過大山峽谷。雲是多麼神奇啊！
雲，之所以如此神奇，完全是由龍給予的。雲雖然不能給龍以神靈，但龍如果沒有云，其挾雷掣電、行雲布雨、變化萬端的神通就無法展現出來。
看來，龍所依託的是雲，龍若沒有云，其玄妙神通是無法施展的。因此，實在讓人感到奇異：龍藉以顯示神通的雲，竟是他自己創造出來的！
《易經》上說：「雲從龍。」既要說龍，就必然要說到雲。
擴充套件資料
創作背景
此文具體寫作時間難以確證，大致寫於《送窮文》和《進學解》前後，大約在貞元十九年（803）年至元和八年（813年）之間。這十年期間，韓愈一是在仕途上屢屢受挫，極不得志。先是拜監察御史不到三個月時間，因上書直言關中天旱人飢狀，而被倖臣李實所讒，貶徙到嶺南陽山為令三載。
接著調任京師，不久又遭到與他爭奪翰林之位的人的攻擊和謗毀，被迫分司東都任職。在東都四年，韓愈雖殫精竭慮，奮發蹈勵，但又因其反對宦官弄權，抵制佛老氾濫，而為朝中權貴和閹黨所忌，最後被平調入京，做了個小小的職方員外郎。
然而到京不久，又因韓愈主持正義，為華陰縣令柳澗辯曲直，再次遭到牽連而降為國子博士。二是在社交上，韓愈因剛正不阿，喜方惡圓，對朋友剖肝輸膽，直言不諱，卻常常遭到朋友的誤解和指責而不予幫助，故此韓愈在思想上受到極大創傷。此文就是韓愈在這種心情下所作的。
6樓：我愛二胡
原文龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下大，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉!
雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易曰》：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。
譯文龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
多麼奇怪啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨著龍。」那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！
註釋: ①龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。
②噓：噴吐。 ③伏：
遮蔽。 ④景：通「影」。
⑤神變化：語出《管子•水地篇》「龍生於水，被五色而遊，故神。欲小則化為蠶（蟲蜀）[說明，此為一個字zh ]，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。
」 ⑥水：名詞用作動詞，下雨。 ⑦汩：
漫。 ⑧雲從龍：語出《易•乾•文言》「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」從：隨，跟隨。
固：本來、當然。汩：淹沒。無以：沒有可以用來。信：確實、的確。9.於：比
7樓：匿名使用者
龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
多麼奇怪啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨著龍。」那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！
註釋: ①龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。
②噓：噴吐。 ③伏：
遮蔽。 ④景：通「影」。
⑤神變化：語出《管子•水地篇》「龍生於水，被五色而遊，故神。欲小則化為蠶（蟲蜀）[說明，此為一個字zh ]，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。
」 ⑥水：名詞用作動詞，下雨。 ⑦汩：
漫。 ⑧雲從龍：語出《易•乾•文言》「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
」從：隨，跟隨。
固：本來、當然。汩：淹沒。無以：沒有可以用來。信：確實、的確。9.於：比
8樓：永遠i翊
不知韓愈所云。。。好吧我承認自己無知了
龍說文言文翻譯「窮」的意思
9樓：不吱不知
「茫洋窮乎玄間」中的「窮」是窮盡，達到極點。
《龍說》唐·韓愈，
文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，說明了聖君與賢臣之間相互依存的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
原文： 龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉!
雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 ！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍。」既曰：龍，雲從之矣。
譯文：龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。
這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
多麼奇妙啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨著龍。」那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！
韓愈的龍說原文和翻譯
10樓：匿名使用者
《雜說一》韓愈
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉。雲，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易曰》：
「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。
參***:
《龍說》翻譯
龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘著這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。
失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。多麼奇怪啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：
「雲跟隨著龍。」那麼既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！
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