抬頭望古文裡怎麼描述,學習古文到底有什麼用

2021-03-19 18:26:54 字數 4908 閱讀 4203

1樓:匿名使用者

1.舉首戴目 jǔ shǒu dài mù例:宋王安石《上田正言書》二:「天下舉首戴目,屬心執事者,難以一二計。」

2.仰望 yǎng wàng

例:清劉獻廷《廣陽雜記》卷二:「夜來峰頂大雪,亟出屋後仰望。自香爐峰以上皆為雪覆,如銀堆砌。」

3.卬望 áng wàng

4.翹首 qiáo shǒu

例:三國魏阮籍《奏記詣蔣公》:「群英翹首,俊賢抗足。」5.起眼 qǐ yǎn

例:太平天國洪秀全《天命詔旨書》:「後宮面永不準臣下見,臣下宜低頭垂眼,臣下有敢起眼窺看後宮面者,斬不赦也。」

6.引首以望

7.舉目jǔ mù

例:唐杜甫《十二月一日》詩之二:「新亭舉目風景切,茂陵著書消渴長。」

2樓:虎畫美學研究

眺仰(望)

學習古文到底有什麼用

3樓:俊丶

新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。它有偉大的功勞,也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾,沒有把新文化運動同廣大群眾相結合,使文化運動侷限在知識分子的圈子裡。

他們還回避當時對軍閥**的實際鬥爭,也沒有正面提出反帝的任務。以當時的文學革命而論,雖然提出建設「國民文學」,但當時的文學活動也只限於一部分知識分子中,還沒有可能普及到工農群眾中去。對中國古典文學的一味批判具有片面性。

中國古典文學,如:論語莊子禮記中庸...皆是傳世之作,學古文是為了更好地憑自身文學底蘊,以自我的思想讀懂它.

這比讀白話文,更考驗自身力量.

4樓:速讓藏子

學習古文可以提高文學水平,尤其是韻文和駢文,一定要讀美文,最好以駢賦為主

可以提高人的思想水平,最好讀諸子百家

可以培養人的風度,背過五十篇以上古文的人舉手投足都與別人不同,明顯風度超人

學習古文還可以提高現代漢語的水平,因現代漢語直接脫胎於古代漢語,還保留了很多古代漢語的表達結構

學習顧問還有實際的用途:寫正式書信、賀詞等平時說話能引用出一兩句古文能讓人覺得這個人很有學問和修養

關於歷史的,「經今文學」,「經古文學」是什麼意思

5樓:地獄天堂的噩夢

所謂經今文學與經古文學,倒著念是今文經學與古文經學。那麼什麼是今文經,什麼是古文經呢?今文經就是西漢初年用當時的通行文字隸書記錄的,由秦亡後倖存的儒生們口授的經書;古文經就是東漢初年據說在祕府圖書中發現的和據說在孔府夾壁中發現的,用秦以前古代的籀文書寫的經書。

西漢武帝立國學時,所謂的博士**員都是學習和研究今文經的。到了東漢劉歆奏請增立古文經為國學時,其博士**員都是學習和研究古文經的。由此兩派互相攻訐,稱對方為偽經偽學,聚訟二千多年,遂演成經今古文學之爭。

當然,經今文學派與經古文學派的區別不僅僅是所依據經書的不同,在學風上也不一樣。大抵經今文學派喜歡談微言大義,主張通經致用,所以其大師董仲舒有春秋折獄的故事;而經古文學派則以訓詁名物、考鏡典章為主,所以其大師賈(逵)馬(融)服(虔)鄭(玄)均為通今博古的學者。西漢是經今文學的天下,東漢以後經古文學佔據統治地位,直到清末經今文學才再度興起。

為什麼我們要學習文言文

6樓:清白一生

學習文言文能使我們體會到了文化美感,提高氣質與修養。中學語文課本中的一些文言文(包括古詩詞),都是千古傳誦的名家名篇,無論思想內容、感情因素,還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性,它能直接陶冶我們中學生修養,提高中學生文化素養,讓人充實、不輕浮,有利於將來成為一個氣質高雅的人。

學習文言文能使我們的語言簡潔明快,提高自己的閱讀能力和表達能力。通過文言文了解古今詞彙的關係,擴充套件語言知識。現代漢語和古代漢語一脈相承,學習文言文可以瞭解成語的**出處、確切含義和演變過程,也就能夠準確無誤使用成語詞彙。

學習文言文能提高我們的語言運用能力,形成自己的創作風格。我國許多現當代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養,靈活地運用古典文學裡固定下來的詞、短語或語句形式,因而形成自己的獨特風格,成為文學大家的。而現代有些的「有名氣」的「作家」的所謂作品,細細讀來,總覺得和當年那些文學大家們作品顯得淺薄。

何也?缺文化底蘊也。底蘊不足的根源在於缺乏古典文學的積澱,所以即使紅極一時也很快過眼煙雲。

學習文言文能使我們借鑑古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文,無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、佈局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色,古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言,通過文言文學習,揣摩取法古代名家,對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無一不精通中國古代文學的。

任何國家的文化都是有根基的,而中國文化的底蘊始於古代文學,文言文記載了我國古代文化遺產。學習文言文,閱讀古文,能使人切實接觸感染到中國的氣質。讀不懂文言文,也就讀不懂古代文獻,所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。

今天,同學們讀我國古代的文章,只要藉助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領悟漢唐詩文,甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作,非得藉助厚厚的工具書才能弄明白,中學生要想看懂可不是件容易的事。

這就是中國文化的底蘊的體現,我們要珍惜自己的文化。

7樓:消失

中國自商周以後,語跟文就走兩條路,語文、文言。因為中國地方幅員大,在古代春秋戰國的時候中原地區,所謂說八百諸侯,就是八百個小國家。大國百里,百里侯,方圓一百里,那就是一個大國了;小國二十里、三十里。

因此語言、文字,都不統一;所以你看古文,尤其看篆字,你們今天拿篆字字典一翻,一個字好多種的寫法,為什麼這麼多種寫法呢?那就是每個地區寫法不一樣,這個國家這種寫法,那是那個寫法;唸的音也不相同,到現在還如此。方言,每個地方有每個地方的方言,每個地方有每個地方的文字,都不相同。

那麼統一是在秦朝,秦始皇統一之後,他最大的功德就是文字統一。語言雖然不統一,文字統一。那時李斯作小篆,所以那個時候小篆就等於是全國通用的文字,文字從這時候開始統一。

在外國就不行了,在外國是幾千年前拉丁文,古文,只有幾個考古學家,專家,他才懂,其他人都不懂。所以這一點就是為什麼中國這個民族存在這個世界上幾千年,而不被消滅,四大文明古國,其他都沒有了,其他三個早就消滅掉了,只有中國還在,得力於文言文。所以這種工具,實實在在說最好就是傳播思想,傳播人生經驗,最好的工具,由上一代傳遞給下一代。

五四文學革命,語體(白話)文代替了文言文,但文言文並沒有完全喪失它的生命力。千百年的文化積累,也都是用文言文記載下來的,不懂古文就無法接觸、利用和享受。

所以說文言文是學習語文和研究歷史的重要工具。學習掌握好文言文知識

,對於繼承祖國豐富的文化遺產,吸取古人語言中有生命的東西,提高讀寫能力,增長知識才乾和增強民族自信心,都是有好處的。

8樓:神祕的賢

因為這是我們古時候的一種語言,不能讓他流失,所以我們要學習,要繼承。說不定,你在工作中也會派上用場

如果不是文學專業的,有必要學習古文典籍之類的嗎

9樓:若月歌

當然有必要了。

你如果能在專業之外卻學習這些古文典籍,收穫的不僅僅是文學知識,更主要的是拓寬了你自己的知識領域。生活中談及這些話題,咱麼也不至於像門外漢。說不定能給你帶來意想不到的收穫呢。

當然,前提條件是你要把本專業學好之餘再去學習。

關於歷史的!「經今文學」、「經古文學」是什麼意思!

10樓:匿名使用者

所謂經今文學與經古文學,倒著念是今文經學與古文經學。

11樓:諸葛__孔明

編年體——史書編著的一種體裁。時間為中心,按年、月、日順序記述史事,是編寫歷史最早用的也是最簡便的方法。其優點是給人以明確的時間觀念,比較容易反映出史事發生和發展的時代背景;其缺點是不易集中反映同一歷史事件前後的聯絡。

彌補方法是,在記載史事時,有時要追敘往事,有時也附帶記述後事。

國別體:以國(諸候國)為主體記載,比如《國語》即是。

12樓:匿名使用者

今文經就是西漢初年用當時的通行文字隸書記錄的,由秦亡後倖存的儒生們口授的經書;古文經就是東漢初年據說在祕府圖書中發現的和據說在孔府夾壁中發現的,用秦以前古代的籀文書寫的經書

如何學習古典文學?

13樓:匿名使用者

首先要清楚兩個不同的概念,「古典文學」和「古文」是不一樣的,前者偏重文學作品的閱讀與欣賞,後者偏重語言能力(閱讀、理解)的提高,兩者當然是有交叉的。

從你的提問來看,好像是更偏重古典文學作品方面。讀作品,興趣第一,如果開頭太難,越讀越沒有興趣,那反而不好。所以應該找一些易入門或比較熟悉的讀本。

人民文學出版社「中國古典文學讀本叢書」是一套不錯的普及型讀物,從《詩經》到明清**都包括進去了,你可以選取你比較喜愛的部分來讀,比如《唐詩選》、《唐宋詞選》等等,古典散文方面也有《先秦散文選》《唐文選》《宋文選》等等。另外,上海古籍出版社、中華書局也有類似的系列普及讀物。

《古文觀止》《唐詩三百首》都是歷經很長時間的經典選本,很多古典文學愛好者用這兩本書做閱讀入門讀物。

先讀讀選本,瞭解、熟悉一下古代文學作品的大概情況,然後選取你喜愛的作家作品的詩文集來讀。

興趣是在閱讀中逐漸積累和擴大範圍的,共勉。

古代文學應該怎樣學?學習古代文學作品的重點是什麼?

14樓:天澤春石業****

學習古文的重點是最基本的應該是理解文學的意思,瞭解作者是在什麼樣的背景下寫出來的,又想通過文章表達些什麼,然後是讀,讀書雖然很枯燥,但個人認為學習古代的東西一定要讀 多讀,而且讀時也該注意斷句,古人用字精煉,有時一個字斷的不對全句意思就都變了

古文虛詞 xi字怎樣寫?

15樓:誠信為本

[ 兮 ] xī

文言助詞,相當於現代的「啊」或「呀」:「路漫漫其修遠~,吾將上下而求索」。

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