《愛蓮說》中的君子指的是佛家的君子嗎?為什麼這麼認為呢

2021-03-19 18:27:01 字數 5063 閱讀 2219

1樓:匿名使用者

一般情況下應該是指有學問有修養的人。君子不虛行,行必有正:如果是一個君子,他的一言一行,都不會隨便,凡事他都會經過再三的考慮:

這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了,他才會有所行動。

所以君子的行為必定合乎正道,另外,佛教說一個修行人,其言行必須合乎「八正道」,所謂八正道,就是要講真實的語言、要起正直的念頭,要說正直的話、做正直的事、修正直的行……。做人處事,如果能以八正道為原則,也不會有差錯。所以君子不是指佛家的君子,只是佛家所說的正道之人

2樓:匿名使用者

不是的,指的是儒家與道家中的君子,好好讀讀《論語》和《老子》吧,會有很多啟示的.

《愛蓮說》中作者認為君子應具有哪些美好的品質?

3樓:匿名使用者

高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢之風。

4樓:匿名使用者

不圖名利 潔身自好 鄙棄世俗

5樓:餘小州

不慕富貴,潔身自好,鄙棄追逐功名利錄,趨炎附勢的惡劣世風

6樓:匿名使用者

1.身處汙濁卻不同流合汙。

2.莊重質樸,不譁眾取寵。

3.特立獨行,正直不苟。

4.有美好的資質。

7樓:匿名使用者

出淤泥而不染,濯清漣而不夭,高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢之風。

8樓:冥龍之子

不與世俗同流合汙,不追求名利,潔身自好的人。

9樓:下雨暸

作者追求在汙濁的世間,保持自己正直的操守(不和別人同流合汙,自己潔身自好),即從「予獨愛蓮之出淤泥而不染」中體現;品德高尚,即從「濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清」中體現;莊重,即從「亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉」中體現。

10樓:阿拿堅

出淤泥而不染,濯清漣而不夭。

《愛蓮說》文中把「蓮」比作君子,那麼作者認為君子應該是怎樣的人?

11樓:嶺下人民

不圖榮華富貴的人,但是有要努力地報效國家。

花之君子指的是君子蘭嗎? 20

12樓:匿名使用者

不好意思各們,其實花中君子是蓮花,上過中學的各們都知道,《愛蓮說》中就提到「蓮,花之君子者也」所以不是君子蘭了!

13樓:匿名使用者

是指蓮,因為蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖。所以古人用它來象徵自己的品質,這是我們初二的課程哦,

書上是這麼寫的(文言文)

蓮,花之君子者也。牡丹,花之富貴者也。

14樓:匿名使用者

君子蘭,其植株文雅俊秀,有君子風姿,花如蘭,而得名,而花之君子者,指的陶淵明《愛蓮說》中的"蓮,花之君子者也."

15樓:匿名使用者

這個說法很多了,有說是梅、蘭、竹、菊的,但是現在普遍認為是蘭花啦~ 當然在《愛蓮說》裡「蓮,花之君子者也」 ~~認為蓮花是君子啊

16樓:95郭逗比

蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。

對於中國人來說,蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中,和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同,蘭花象徵了一個知識份子的氣質,以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花,中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。

蘭花,那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片;高潔淡雅、神韻兼備的花朵;純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以,在中國傳統文化中,養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭,一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑,被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對它品價極高,被喻為花中君子。

在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」,把友誼之真喻為「蘭交」,把良友喻為「蘭客」。

17樓:匿名使用者

君子之花古代是指梅蘭竹菊,後來有人引申加入了蓮

總之是有謙謙君子的印象的花,應該都可以形容為花之君子的吧?

因此最正統的花之君子應該是梅花,其次才是其它

18樓:匿名使用者

是蓮啊。《愛蓮說》裡的。「蓮,花之君子者也」

19樓:小仙小劍

樓上的讀《愛蓮說》讀傻了吧~~~

按照中國十大名花裡面的說法~~

應該是蘭花~~特指君子蘭~~

但有的說是梅花~~

梅花——花中君子

但我個人還是比較認同蘭花~~

20樓:匿名使用者

花之君子:蓮

相信我,沒錯的。

21樓:匿名使用者

古代花之四君子是指松竹梅蘭。

22樓:百度使用者

不是。花中四君子是指梅、蘭、竹、菊。

23樓:百度使用者

我也認為是梅、蘭、竹、菊四君子。

24樓:匿名使用者

花中四君子是指梅、蘭、竹、菊。~~~~~~~~

愛蓮說中作者把蓮比作君子那麼作者認為君子應該是怎樣的人。

25樓:帥氣的桃子妹妹

不與世俗同流合汙,正直,潔身自好,不慕榮利,品德高尚

26樓:超愛穎曉戀

志趣高潔,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,不與世俗同流合汙,不隨波逐流,正直,潔身自好,不慕榮利

27樓:wo不念舊

不與世俗同流合汙,正直,品德高尚,純潔

28樓:匿名使用者

出淤泥而不染,濯清漣而不妖

29樓:匿名使用者

超脫,有志向,文化水平高的人

《愛蓮說》作者把蓮比作君子,那麼作者認為君子應該是怎樣的人?

30樓:匿名使用者

不圖榮華富貴的人,但是有要努力地報效國家。

愛蓮說中作者把「蓮」比作君子,那麼作者認為君子應該是怎樣的人

31樓:讀書破萬卷

不圖榮華富貴的人,潔身自好,但是有要努力地報效國家。

32樓:馬蹄豬

愛蓮說 (北宋)周敦頤 (yí)

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?

牡丹之愛,宜乎眾矣!

以上原文。

這是一篇名文。其中一個成語,已經成為千古傳頌的經典:「出淤泥而不染」,這是對人一種品格、品德的一種褒揚。也正是文中的中心思想。

周老心目中的君子,就要像蓮花那樣,正直、高尚、莊重、不受外物所惑和不受外人所欺。並且不求名、不求利,但又不同於菊花的那種淡薄、隱逸,他提倡君子不單要具備蓮花那樣的氣質,品行,而且還要懂得發揮自己的才能,凸顯自己的價值。這種思想,其實很適合現代社會年輕人,很值得他們去思考的。

只是,現在社會,又有幾人,能夠想起這篇文章、以及其中的意境來?現實是殘酷和殘忍的,縱有心,然無力。芸芸眾生,卻是弱勢群體,身不由己。

一些高尚的思想,只能深埋在心,表面還是得隨波逐流罷了!

33樓:陳英傑

不圖榮華富貴的人,潔身自好,但是有要努力地報效國家 清正廉潔的人

34樓:情滅

品質高潔的人,不貪慕虛榮,不奢侈浪費。

愛蓮說中作者把「蓮」比做君子,那麼作者認為君子應該是怎樣的人?

35樓:匿名使用者

既然《愛蓮說》中已經提到,「蓮出淤泥而不染」,那麼君子自然也就是那種潔身自愛,即便周遭**不斷,也能夠堅持自己原則的人吧!

36樓:痕之詠歎凋

出淤泥而不染 高潔

37樓:匿名使用者

出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

《愛蓮說》中象徵「君子特立獨行,正直不苟,豁達大度」的語句是哪些?

38樓:課文你來說

一、《愛蓮說》中象徵君子特立獨行,正直不苟,豁達大度的語句是:中通外直,不蔓不枝。

中通外直:(蓮的莖)內空外直。通,空。直,挺立。

不蔓不枝:不生枝蔓,不長枝節。蔓,名詞用作動詞,生枝蔓。枝,名詞用作動詞,長枝節。

「中通外直,不蔓不枝」的意思是:(蓮的莖)中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節。

文中「予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉」。這一連串鋪敘,對蓮花挺拔秀麗的芳姿,清逸超群的令德,特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範,作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有「出淤泥而不染,濯清蓮而不妖」的高尚品格。

實際上,他說的意思就是:官場黑暗,要在官場上保持自己高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。

二、《愛蓮說》簡介

1、作品簡介

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。作者通過對蓮花的愛慕與禮讚,表明自己對美好理想的憧憬,對高尚情操的崇奉,對庸劣世態的憎惡。

文章使用了託物言志的表現手法,用擬人、對比等修辭手法,把敘述、描寫、議論、抒情融為一體,使文章更生動,更具思想特色。

2、作者簡介

周敦頤(1017-2023年),又名周元皓,原名周敦實,字茂叔,諡號元公,北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人,晚號「濂溪先生」。北宋文學家、理學家。

周敦頤是宋朝儒家理學思想的開山鼻祖,著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(後人整編進《周元公集》)。

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關於讚美君子的詩詞,關於古代形容君子(或君子品行)的詩詞,最好是四字,類似詩經的,嗯,還要比較朗朗上口的。

出淤泥而不染,濯青泥而不夭 關於古代形容君子 或君子品行 的詩詞,最好是四字,類似詩經的,嗯,還要比較朗朗上口的。五絕,人君 胡秉言樹高不忘根,說做有良心。處世應誠懇,輝煌莫忘恩。梅 探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨 蘭 空谷幽芳,孤芳自賞,香雅怡情,竹 篩風弄月,瀟灑一生,清雅淡泊 菊 凌霜飄逸,特立...