中國神話傳說中的龍是由哪幾種動物組成?拜託了各位謝謝

2021-03-19 18:27:08 字數 4999 閱讀 8797

1樓:暔驢擺

中國的神bai話與傳說中,du龍是一種神異動zhi物,具有蝦眼、dao鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰專須、獅鬃、蛇尾、魚鱗屬、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。 追問: 不是 蛇尾 龍的頭是哪個動物的哪部分?

不是獅鬃 回答: 駱頭

滿意請採納

中國神話龍有多少種?一一列舉,謝謝!!

2樓:匿名使用者

龍的分類

有螣蛇沒有腳而能飛(見《荀子·勸學》);有鱗的叫蛟龍,無角的叫螭(chi)龍,有角的叫虯(qiu)(均見《離騷》洪補引《廣雅》)。有翅膀的叫應龍(《天問》王注)。蛟龍、螭龍、虯、應龍,都不是龍的正統,龍的正統叫做蒼龍。

在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。   《論衡》則說:「龍之像,馬首蛇尾。

」還有的說龍的形狀是鹿的角,牛的耳朵,駝的頭,兔的眼,蛇的頸,蜃[she甚]的腹,魚的鱗,鹿的腳掌,鷹的爪子。《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼備各種動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。

春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象,比最初的龍越來越複雜,被綜合進去的圖騰也越來越多,說明它在不斷豐富發展。

按爪分類

五爪龍(腳趾)

元以前的龍基本是三爪的,有時前兩足為三爪,後兩足為四爪。例項可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍,清代則是五爪龍為多。

  周朝「五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫」 民間「五爪為龍,四爪為蟒」的說法形成於清代,主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別,皇帝穿「龍袍」,其它皇族和下臣穿「蟒袍」,但這只是名稱上的差別而已,從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類,形狀無差異。    三爪龍

中國龍並非一開始就有五爪,而是從三爪、四爪到五爪發展過來的。中國歷史上龍造型的演化大致可分四個時期:

一、夔龍期   自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期,經商周,延續到秦漢,以商周夔龍為代表。夔龍的原型為灣鱷或巨蜥,一鷙(鳳)足而四爪。商夔螭,一鷙足,二或四爪。

商中晚期,夔龍夔螭夔風並逢,產生六種以夔龍為主的並逢夔龍夔螭夔風徽識,表示同為祖先。西周繼續沿用,並將夔龍夔螭綜合為一種新形態,此時一鷙足,多為彎月形二爪。

二、應龍期   應龍的概念很早,最早見於商周,但作為藝術分期的應龍,可能始於秦,盛於漢,延續到隋唐,足多為三趾。    四爪龍

三、黃龍期   始於唐宋,遼、金、元奠定了形象基礎,盛於明清。宋,遼、金、元多為三趾,明清多為四趾、五趾。自元代起,只有皇家可使用五爪龍造型,民間只能用三爪或四爪龍的圖案。

四、迴歸期   清以後的現當代。由於龍與封建統治者脫離了關係,所以可以按人們的喜好繪製或塑造成

三、四、五趾。當然,歷史上五爪龍有過特殊的地位,故人們普遍還是偏愛五爪造型。   日本在唐代時與中國頻繁往來。

而在那個時候,中國的龍都是三爪,日本也就只能從中國引進三爪的龍。在中國出現四爪龍後,已經開始閉關鎖國,與日本斷了往來。而韓國古時候叫做高麗,一直到清末前都是中國的附屬國,當中國統治者開始用五爪龍圖案的時候,自然不可能讓屬國和自己平起平坐,於是韓國的龍就只能是四爪了。

歸根到底,日韓的龍反應的正是中國龍的發展演變過程。

按職能分類

天龍、神龍、地龍、伏龍 《淵鑑類函》卷四三八引《內典》:「有四種龍:一天龍,守天宮殿持令不落者;二神龍,興雲致雨益人間者;三地龍,決江開瀆者;四伏藏龍,守 王大福人藏者。」

按出生形式分類

分為胎卵溼化四類。《淵鑑類函》卷四三八引《內典》:「龍有胎卵溼化四種。」

其他分類

虺(huǐ):是一種早期的龍,以爬蟲類--蛇作模特兒想象出來的,常在水中。「虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍。」是龍的幼年期,

關於龍的**(20張)曾出現在西周末期的青銅器裝飾上,但不多。   虯:一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍,是成長中的龍。

故古文獻中註釋:「無角曰虯,有角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。

兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱為虯龍,唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」 之句。

  蟠螭:是龍屬的蛇狀神怪之物,是一種沒有角的早期龍,《廣雅》集裡就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法,一種是指黃色的無角龍,另一種是指雌性的龍,在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭,雌龍也」的註釋,故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾,意為雌雄交尾。

春秋至秦漢之際,青銅器、玉雕、銅鏡或建築上,常用蟠螭的形狀作裝飾,其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀,或作穿環狀,或作卷書狀。此外,還有博古螭、環身螭等各種變化。

  蛟:一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧,騰踔太空。

在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀,古典文獻中說法不一,有的說「龍無角曰蛟」,有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:

蛟之狀如蛇,其首如虎,長者至數丈,多居於溪潭石穴下,聲如牛鳴。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。   人們常說「蛟龍」,其實「蛟」與「龍」是1種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼:

小時為「蛟」,大了成「龍」。雖然都有強大的力量,卻一正一邪,有本質不同。蛟龍有兩種原型:

一種是短吻鱷,英文名叫alligator。現在世界僅存為數不多的幾種,如中國的揚子鱷; 另一種是鹹水鱷,學名灣鱷,唐朝韓愈寫過一篇祭鱷魚文,就是為了趕走當時在廣東潮州一帶為害百姓的灣鱷。現在此種鱷是現存鱷類中最大的一種,最長可達七米。

  角龍:指有角的龍。據《述異記》記述:

「蛟千年化為龍,龍五百年為角龍」,角龍便是龍中之老者了。   應龍:有翼的龍稱為應龍。

據《述異記》中記述:「龍五百年為角龍,千年為應龍」,應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤,並殺了蚩尤而成為功臣。

在禹治洪水時,神龍曾以尾掃地,疏導洪水而立功,此神龍又名為黃龍,黃龍即是應龍,因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現應龍的形象。

  火龍:是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞,凡有火龍經過之處,則一切物體均被燒焦。

  蟠龍:指蟄伏在地而未**之龍,龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中,一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。

在《太平御覽》中,對蟠龍又有另一番解釋:「蟠龍,身長四丈,青黑色,赤帶如錦文,常隨水而下,入於海。有毒,傷人即死。

」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。   青龍:為「四靈」或「四神」之一,又稱為蒼龍。

我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區,即二十八宿,用以觀察月亮的執行和劃分季節,並把二十八宿分為四組,每組七宿,分別以東、南、西、北四個方位,青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配,稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方,青色,囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢,這「四象」又變為「四靈」或「四神」(龍、鳳、龜、麟)了,神祕的色彩也愈來愈濃。

現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石,是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的,這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中,便有大量的「四靈」形象。   蒼龍:

  ①龍名。《楚辭·惜誓》:「蒼龍蚴虯於左驂,白虎騁而為右騑。

」   ②馬名。《禮記·月令》:「孟春之月,……乘鸞輅,駕蒼龍。

」注:「馬八尺以上為龍。」   ③黃道東方七宿總稱,即青龍。

《書·堯典》:「日永星火,以正仲夏。」傳:

「火,蒼龍之中星,舉中則七星見。」   ④指太歲星。古代術數家以太歲所在為凶方,故亦指凶惡的人。

  蜃龍:蜃棲息在海岸或大河的河口,模樣很像蛟,也有可能是其中的一種。   蜃具有不可思議的能力,就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。

這些幻影大多數是亭臺樓閣,是誰都沒見到過的豪華,從視窗裡可以看到穿戴華麗的貴人們在活動。 這就是常說的海市蜃樓。   雲龍:

雲霧纏繞的龍。   望龍:頭部呈側面的龍。

龍生九子

龍之一子,名狴犴(bi an)

關於龍的**(20張)好牢獄,面如虎,經常在牢獄之中守候,主戰爭。   龍之二子,名猰貐(ya yu)鳥喙鳶尾,魚軀牛角,獨角,又名獨角獸,為瑞獸。   龍之三子,名狻猊 (suan ni),又名金猊,樣子像獅子,喜歡煙火,它一般被裝飾在香爐。

  龍之四子,名獬豸(xie zhi),樣子像麒麟,是吉祥的象徵,因此把它作為正義和吉祥的象徵。   龍之五子,名鼉螭(tuo chi),生性好游泳,常在揚子江周圍泛遊。   龍之六子,名摩羯(mo jie),羊首魚身,為古代印度所崇信之神獸,好爬望,為瑞獸。

  龍之七子,名獍犼(jing hou),又名金毛犼,傳說中它性情凶猛,愛爭鬥廝殺,為凶獸。   龍之八子,名猙獰(zhengning)人面怪獸,龍身狼蹄,面目猙獰,好恐嚇他人,為凶獸。   龍之九子,名貔貅(pi xiu)吉祥瑞獸,龍首鳳尾,牛蹄魚鱗,好財寶,喜歡金銀珠寶,為吉祥物。

  龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂「龍生九子」,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。

龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統一。   「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,龍的九個兒子分別為:

  老大囚牛(qiuniu)   老二睚眥(yazi)   老三嘲風(chaofēng)   老四蒲牢(pulao)   老五狻猊(suānni)   老六贔屓(bixi)   老七狴犴(bi』an)   老八負屓(fuxi)   老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)   另有說法為:   老大贔屓(bixi)   老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)   老三蒲牢(pulao)   老四狴犴(bi』an)   老五饕餮(tāotie)   老六霸下(bāxia)   老七睚眥(yazi)   老八狻猊(suānni)   老九椒圖(jiāotu)   有的說法還把螭首、麒麟、獍犼、貔貅也列入龍子之一。   傳說中,龍性淫。

與牛交合,生麒麟。與鯤交合,生蛟。   詳見「龍生九子」

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