1樓：淋雨一直走女孩
**v信公眾hao 高中語文
1山的沉穩水的靈動
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為**歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」的感唱；他不但極其詩意地闡釋了「變」，而且身體力行，收授**，用實際行動改造靈魂。
如果他畏懼「變化」，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的「變化」如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
2挫折孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達觀的態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子並不比老莊差。
「孔顏樂處」是對這種處世態度的概括。 孔子周遊列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急。孔子說：
「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！
」宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：「天生德於予，桓魁其如予何？」 《論語•述而》表現了孔子兼善天下的志向。
同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調適的做法。3選擇
古人柳下惠曾被迫宿於城下，晚上颳風下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽。 無獨有偶。魯人有獨處室者，鄰居是一個寡婦，也獨處一室。
半夜，暴風雨至，寡婦室壞，想進魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：「你怎麼不懂得仁愛，不讓我進去？
」魯人說：「我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進來。
」婦人說：「你怎麼不學學柳下惠？」魯人說：
「柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現在是用我的做不到，學柳下惠的能做到。」孔子說：「善哉！
要學習柳下惠者，沒有像魯人這樣會學的，希望向善的方面發展，卻不因襲別人的行為，算得上智了。」 在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。
（下面回答再續）
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有關屈原的作文素材
2樓：手機使用者
讀《屈原》有感
我無意中翻開了放在課桌上的一本書——《屈原》。剛讀完我便對屈原產生了無盡的敬佩之情。他一心報國卻被奸臣所害。
還被流放南洞庭十年。他一氣之下寫下了《離騷》。十年中屈原吃盡了苦頭。
他也漸漸被楚國宮廷遺忘。公元前227年春天，秦國大將白起在短暫的休整後，再次率領強悍的軍隊向長沙進攻，除了大將白起率領軍隊之外，還有多支諸侯軍隊進攻楚國，楚國四面受敵早已招架不住，只有躲避，逃難的份兒。公元前227年後，楚國已**為互不相連的四至五塊，昔日幅員遼闊的領土已不復存在。
在此情況下，屈原含恨跳進汨羅江表明自己的清白。
端午節就是為了紀念屈原的。今天正是端午節，我心裡有些難過，但更多的是對楚王當時的做法的不理解，也非常同情楚國人民。他們竟遇到如此昏庸的皇帝和那興風作浪的朝廷命官。
那些所謂的朝廷命官在楚王面前說盡屈原的壞話。可是楚王卻又偏偏相信了，就把屈原流放南楚洞庭十年。這樣的行為充分說明當時的朝廷是多麼的黑暗。
讀了《屈原》這本名人傳記我感慨萬分。屈原那樣愛國卻不被朝廷重用，還流放外地。朝廷的黑暗也說明楚王的無能。
我想屈原沒有被朝廷重用更是楚國人民的遺憾。屈原雖然死了，但他卻世世代代活在人們心中，他那堅定不移的愛國情懷將時時刻刻激勵我們，激勵我們堅定愛國、報國信念，努力學習，將來成為祖國的棟樑，不做**汙吏，不做違背國家和人民利益及良心的事。
3樓：匿名使用者
屈原，名平，字原，出身於楚國貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。
提倡「美政」。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。
公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死於秦國。
頃襄王即位後，屈原繼續受到**，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的後代，約於公元前340年出生於楚國丹陽（今湖北宜昌市秭歸縣），自稱顓頊的後裔。
「朝發枉渚兮，夕宿辰陽……」；「入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如……」，在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。
在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於「深思高舉」，落得個被放逐，則是大可不必。
屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
端午節，也是因此而來的。
經歷屈原的事蹟，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」，可推定屈原出生於楚威王元年（公元前339年）正月十四日。屈原於是年正月十四誕生於丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。
屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。
屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是「怒而疏屈平」。
屈原被免去左徒之職後，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年（公元前304年），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解「齊楚聯盟」的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚「黃棘之盟」，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽屈原等人勸告，結果會盟之日即被秦扣留，三年後客死國。 在懷王被扣後，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當於宰相），楚秦邦交一度斷絕。
但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時苟安。由於屈原反對他們的可恥立場，並指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆譭屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前後。
在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預示著楚國前途的危機。次年，秦軍又進一步深入。
屈原眼看自己一度興旺的國家已經無望，也曾考慮過出走他國，但最終還是愛戀故土，於悲憤交加之中，自沉於汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統節日，後來人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來意義，反而鮮為人知了。
4樓：匿名使用者
孔子盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷. 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的**[[韶]].
謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於**入迷的情況.
後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉. ■侃侃而談:不慌不忙地談著 在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫.
孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級**說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意. 孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:
"逝者如斯夫,不捨晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!
就如河水這樣晝夜不停地奔流吧! 時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:
時間就是財富啊! ■道不拾遺:形容社會風氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官,他在任之時,魯國政治有了極大改良:賣東西不討價還價;掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有. ■登堂入室:
表示已達到一定的程度或是已得到老師專授指點. 孔子的**子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發作,就不滿道:
"子路彈瑟的本領已經登上廳堂,但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!
" 孔子的眾**一聽老夫子對子路不滿,馬上就改變對子路的看法和態度,越來越鄙視他. 兩個啟示:在別人家裡最好安份些; 對於頭兒,要懂得投其所好才是啊!
■道聽途說:泛指沒有根據的傳聞 子曰:道聽而塗說,德之棄也(塗同途) 意為:
從道路上聽來一些沒有根據的話,就在道路上不負責任地傳播,這種道德作風是要不得的. 有很多類似的玩藝，被人一本正經地轉來轉去，實際上這些謠言裡漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網路裡情緒的煽動太容易?
要警惕啊! ■發憤忘食:形容學習努力,工作勤奮.
楚國某縣尹問孔子**,請他談談對孔子的看法,**木訥小心,一言不發,縣尹只得怏怏而回.孔子得知後,很不高興,怨道:你為什麼不說:
我的老師是個發憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!**一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊塗啊,現在我終於明白了.
今後若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好.
" 俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把,真是我們學習的楷模啊! ■鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.
孔子**冉求在朝中幹活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,於是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,於是孔子對眾徒發出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.
先進篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也! 哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型. 你的社會關係如何?
你有硬梆梆的後臺嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!
■以強凌弱:憑藉強力欺負弱小. 跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜.
孔子想遊說盜跖走入正途,於是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵： "你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖脣鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.
堯,舜興起後,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鑽營,虛偽巧詐的東西. 天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!
你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!" ■東家之丘:比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時,並沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:
孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何。
屈原懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
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用排比寫作文開頭舉例寫關於成功的
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