1樓：匿名使用者
有個玉是簡寫是現在**規定的規範字.「或」是繁體字是臺灣香港沿用的規範字
2樓：匿名使用者
因為「玉」乃「國」之精粹。
「國」字中間為啥是「玉」而不是「王」
3樓：多元老人
據悉在上世紀50年代，文字改革委員會就繁體字【國】是否簡化成【囯】字爭執不下，最後由郭沫若提議將口裡的「王」再加一點，變成「國」，結果一致通過。這就是簡體字【國】的來歷。
國字裡為什麼是玉
4樓：15蟲蟲樂
時任漢字簡化方案審定委員會副主任的郭沫若提議，「囯」裡面再加一個點，成為「國」，既便於書寫，又有「祖國美好如玉」的意思，於是全體通過。有資料顯示，在宋元時代的話本、唱詞等民間文學作品裡也出現了今天通用的簡化「國」字。
「國」的初文是「或」，也是「域」的古字。左圖a、右圖1-5是周代中期金文，就是較早的「國」。字本義是「邦國」「封邑」。字的構形，有土地（「一」），有保衛城池土地的武力「戈」。
5樓：▁▁▁下劃線
準確的給你解釋一下吧，
我們中國的國，繁體「國」。這個字是有很深刻的內涵的。首先，我們把他拆開，一個「口」，一個「戈」，一個小「口」，一個「一」。
第一個「口」字，指的是國家的領土，疆域。一個國家之所以稱為國，首先必須擁有一個完整的疆域，它必須像「口」字一樣四面包圍，不能有缺口，因為國家的領土一定會是完整的。如果有了缺口，它將不再是一個完整的國家。
第二個「戈」字，指的是國家的軍隊，軍事。一個國家之所以稱為國，也一定會擁有一個強大的部隊，「金戈鐵馬」。「戈」就象徵著軍隊。
就連日本這個不允許擁有軍隊的國家，都有一支保衛國家的強大的自衛隊。所以要想成為國家，軍隊是必不可少的。
第三個「口」字，指的是國家的人口，人數。一個國家之所以稱為國，那麼它必須擁有一定的人數。有人才方可立國。
第四個「一」字，象徵著大地。祖國的大地。
當我們有一個完整的疆域，很多的民眾，和一支強有力的軍隊，他們毅力在祖國的大地上的時候，這，就是一個完整的國家。這也就是「國」字的由來。
而簡體字裡的「國」，裡面有一個玉字。我們國家自古稱玉為寶。玉乃天子的意思。
天子，乃天之驕子。是上天派下來治理炎黃子孫的。所以封建王朝的2000多年，一直稱皇帝為天子。
也就是玉。而上文說的，「口」乃國家的邊境，疆域。也象徵著國家。
玉字坐落在國家的最中心，象徵著天子坐在國家的最中心。核心。這樣你就不難理解國字了吧！
而華夏國，悠悠上下五千年。而日本國短短幾百年。曾經是我們中國的附屬國。
甚至是一個行省。我不敢說所有，但日本大部分的文化，都是傳承我們中國的。文字，藝術等。
中國在好幾百年前就曾經出現過這個國字。參考百匯文獻。難道還能說是中國簡化漢字的時候參考了日本麼？
以上回答純手打，望參考。為什麼沒分呢？
6樓：匿名使用者
"國之玉器"這個成語應該知道吧，玉在古代象徵權利、領土。
7樓：huyontai老世故
國字裡面原來是王字的，是普通人的俗寫，後來就被「**」承認。期間又有人手欠加上了一點，故有了現在的「國」！聽起來有點滑稽，但是晚唐五代文獻中有裡面是王的，而宋以後就是玉了！
（參考浙江大學人文學院教授張湧泉先生說法）
「國」字裡為什麼不是個「王」而是個玉
8樓：匿名使用者
漢字：國
國拼音：guó
注音：ㄍㄨㄛˊ
字義：有土地、人民、主權的政體。
〔古文〕囗囶圀⧌䆐《唐韻》古或切《集韻》骨或切，$觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國為九州。
又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以為屬，十國以為連，二十國以為卒，二百一十國以為州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。
又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《注》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。
又滅人之國曰勝國。《左傳注》勝國者，絕其社稷，有其土地也。
又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後漢書·班超傳》君侯在外國三十餘年。又遠處絕國。
又兩國相距曰敵國。《孟子》敵國不相徵也。
又外國來附者曰屬國。《李陵·答蘇武書》聞子之歸位，不過典屬國。《注》典，掌也。卽掌屬國之事者。
又城郭國，行國。《宋程大昌備北邊對》漢西域諸國，有城郭國，有行國。城郭國，築城為守者，行國不立城，以馬上為國也。
又姓。《姓苑》太公之後。齊有國氏，世為上卿，宋有國卿。
又囯，《正字通》俗國字。囻，同國，**期間俗字。
說文解字
【卷六】【囗部】國
邦也。從囗從或。古惑切。
清代段玉裁『說文解字注』
邦也。邑部曰。邦，國也。
按邦國互訓。渾言之也。周禮注曰：
大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國。析言之也。
從囗。從或。戈部曰。
或，邦也。古或國同用。邦封同用。
古惑切。一部。
「古文字中，國(簡體字為國)字從口從或，究竟是「口」還是「或「為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字......餘之日本學友後藤朝太郎則主張「或」為國（國）之原字。
他認為加以口者，系秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表**，說之如下：「國（國）字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，只有或字。
」按：或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也，從口 從戈，一以戈，一為守，其義尚不明。蓋口為國土意，若以兵器之戈 而衛之，則其一 為表示領土之境界意，一為有時如亙之有二線，亦猶表示 田地境界之畺字。
所以，表示一國對於他國及其部落具備兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名觀之，吳大澄、劉心源、阮元等所示，「國」字如次明示「或」(《毛公鼎古籍補》)「或」(《毛伯彝古文審》)及此外四鐘鼎文。他以「口為國土意」，「一為表示領土之境界之意」。適得其反。
口首為表示境界，次為表示國土，始得其義。而後藤先生以「或」為國之原字，持之有故。......因此，餘以為國字，無論其原形為「或」還是為「口」，皆表示保護私有財產之義。
「或」用於畜牧時代，口用於農業時代，後世合而為一，有戈守之，有牆圍之，無非私有愈多，保護愈堅也。古人常稱國家為社稷，顯然表明國家與土地、農業之密切關聯，可視為同一意義。故在古人看來，「國」字分用固可，合用亦可，先後之辯，無關大體。
」（引黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術**選》，廣西師範大學出版社2023年7月）。
中華字源
「國」字是個常用字，在現代漢語中主要表示「國家」、「祖國」等義。它的形體古今變化很大。
從上列甲骨文形體來看，左邊是個「口」，表示一片土地「國土」，右邊是一個「戈」，意思使用「戈」這個**來保衛這篇土地。這個字其實就是我們今天講的「或者」的「或」字。可以看出在甲骨文中「或」字和「國」字時分不開的，它是一個會意字。
金文的形體，右邊基本沒變，仍是個「戈」字，而左邊表示「國土」的「口」外邊加了「國界」，仍是以「戈」衛「國」的意思。到了周代，「或」字已被借用為無定代詞，於是在「或」的基礎上又加了意符「口」，成為「國」字。小篆的「國」字就變成了外形（口）內聲（或）的形聲字「國」字了。
繁體的「國」字形體是從小篆形體演變過來的。
「國」字的形體從「或」到「國」又到「國」，發生了很大的變化，但它的含義卻變化不大。一般情況下都是指「國家」，如《商君書·更法》裡說「便國不必法古」，意思是說只要便利於國家，就不必效法上古治國之道。在古代「國」字有時也特指諸侯王的封地，如《說文解字》說：
「國，邦也。」「邦」就是指諸侯的封地。柳宗元《封建論》裡說：
「漢興，天子之政行於郡，不行於國。」這裡的「郡」是指行政區劃，「國」是指諸侯封國。這句話的意思是說：
漢朝建立時，天子的政令只在郡裡推行，而在諸侯國內不推行。另外，在古代「國」，「家」二字的含義也有區別，它分別代表是兩個詞，諸侯統治的區域叫「國」，大夫統治的區域叫「家」，在現代漢語中，「國」、「家」二字的含義則有了更大的區別。
**演變
宋元時出現了我們今天通用的簡化「國」，「囗」裡從「玉」，表示我國地大物博，寶藏豐富。
明朝時簡化「國」字已較為常見，以下是明末青花小盤盤底的殘片有一 個簡體「國」字。
有人統計，「國」字的寫法有42種之多。以上各種「國」字的表意視覺功能與哲理意趣均較繁體字的「國」所不及。
2023年6月1日，**頒行的簡化字中，郭沫若先生將口內「王」字加一點「國」簡化為「國」，既避開了帝王的封建思想，說明我國「玉」文化有著悠久歷史，玉是珍寶，又是美好事物的象徵，其意思是讓我們愛護寶物一樣珍愛自己的國家，但口玉國並非郭沫若首創，**時期青花瓷盤，正面圖案中亦有簡體「國」字。
為什麼國字的簡體字中間是玉，繁體字中間是或呢？
9樓：匿名使用者
繁體字：會意。從「囗」,表示疆域。「或」亦兼表字音。本義:邦國
為什麼繁體的國字口子裡邊是個或字
不是，原來 國 字本來就是 或 字，或 又等於 域 加土旁只是為了多分出來個字，像 原 等於 源 一樣 本來就是疆域國土的意思。或 是表示一個人 口下一提 手持大戈，站在國都城牆 口字 外守衛，國之象也。後來再在外面加口，也是多餘，像或 土 域。再後來，武則天用口 王，口王左右並列，遼金還用這個字 ...
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