1樓：流年
從美國首都華盛頓出發北行78英里就到了位於賓夕法尼亞州境內阿巴拉契亞山東麓的葛底斯堡。登上307英尺高的?望塔，葛底斯堡的秀麗風光盡收眼底：
青黛蜿蜒的遠山，碧綠起伏的原野，浸透著濃重歷史感的紀念性建築星羅棋佈。一個戰役，一篇演說，使葛底斯堡名聞遐邇。
葛底斯堡鎮周圍現在是國家軍事公園。在5900英畝的範圍內有1000多座紀念物和大炮，還有20多個博物館，生動而詳盡地重現葛底斯堡戰役的壯烈場面。這是美國規模最大的古戰場紀念地。
在蠟像館前的白色帳篷裡擺放著十分簡陋的醫療器械和藥品，身穿19世紀中葉服裝的工作人員向人們介紹當年戰地救護的情景。由於藥品奇缺，許多手術都是在沒有麻醉的情況下進行。這些工作人員都是從附近的醫院自願來的。
在這裡，人們既可以崇敬地緬懷先烈，也可以悠閒地休憩遊覽，每年人數多達170萬。
美國自2023年7月4日擺脫英國殖民統治，宣告獨立後，維護國家統一的道路並不平坦。到19世紀上半葉，美國的領土已從大西洋沿岸擴大到太平洋沿岸。與此同時，北方和南方之間在是否要廢除黑人奴隸制的問題上，矛盾日益尖銳。
2023年主張解放黑奴的林肯當選**後，南方一些州宣佈成立南方同盟，脫離聯邦。這種南北**的局面終於導致從2023年至2023年長達4年的內戰。
在這場戰役中，南北雙方**、失蹤的人多達5.1萬。不少戰死者只被匆匆掩埋，甚至暴屍荒野，慘不忍睹。
當時的賓夕法尼亞州州長柯廷任命葛底斯堡的地方律師威爾斯為聯邦軍建一塊墓地。4個月後佔地17英畝的葛底斯堡國家公墓建成。
葛底斯堡上百的紀念碑和其它紀念物中，很多是紀念當時的參戰部隊的
2023年11月19日，在公墓落成儀式上，主要演講者是著名演說家埃弗裡特。威爾斯先生說，他是後來才想到應該邀請林肯來參加的。他在給林肯的信中提出，出於安全方面的考慮，希望林肯與柯廷、埃弗裡特一起住在自己家裡，並請林肯在埃弗裡特之後「適當地講幾句」。
那天，埃弗裡特滔滔不絕地講了兩個多小時，而林肯只在其後演說了不到兩分鐘，總共只有272個字。事後，林肯還頗為忐忑不安地對人說：「這次演說平透了，不會有人記得的。
」事實卻剛好相反，埃弗裡特的演說如今倒是真的沒有人記得了，而林肯的演說成為英語文學的經典、世所傳誦的名篇。在林肯演講的地方，現在立有一塊紀念碑，上面鐫刻著演說全文。林肯在威爾斯家住過的房間，現在是林肯房博物館，裡面有林肯的演說手稿和威爾斯的信等，林肯坐在那裡握筆凝思的形象栩栩如生。
曾有傳說，林肯是在從華盛頓到葛底斯堡的火車上完成的演講稿，因此，稿子寫在一個信封的背面。而實際上，他11月18日離開華盛頓前就已經下功夫寫好，初稿是兩頁紙，到葛底斯堡後又作了仔細的修改。
南北戰爭後，美國逐漸走上了重建的道路。南北雙方歷盡劫波，相逢一笑，3000多名同盟軍戰死者後來被遷往弗吉尼亞州安葬。
葛底斯堡演說的其他相關
2樓：土豆親衛隊
一個廣為流傳的傳言稱，林肯於演說結束後，轉向其隨扈瓦德·希爾·拉蒙（ward hill lamon），評述自己的演說猶如敗犁，『不可扒梳』。據蓋瑞·威爾斯所言，這種說法毫無事實根據，大部分是來自拉蒙不可靠的記憶。依威爾斯的觀點，『（林肯）已達其欲成（於葛底斯堡）者』。
另一個始終不息的市井傳言為，林肯於自華盛頓至葛底斯堡的火車旅程上完成講稿，且寫就於信封背面。這是基於先前多份手稿流通，以及林肯於大衛·威爾斯宅中作客期間定稿的報導而外加的故事。
另外，有傳言說葛底斯堡的治喪委員會原本預期林肯會講得比這場葛底斯堡演說要長一些。其實當地所有人都知道（或應該知道）**當日的角色實屬次要。唯一一幀已知林肯攝於葛底斯堡的相片，由攝影大師大衛·巴克拉區（david bachrach）所攝，於2023年在美國國家檔案及檔案總署（national archives and records administration, nara）裡，馬修·布雷迪（mathew brady）收集的照相底片中，為人認出。
因林肯的演說為時短暫且或須防止於演說中途被拍多幀**，**與其他諸位要人於進行餘下儀式時枯坐數小時。
國會圖書館中的各講稿副本封裝於特殊設計、恆溫控制、充填氬氣密封的容器中。以保護該檔案不受氧化及繼續變性。 2023年，孫文在《文言本三民主義》中譯：
「林肯氏曰：「為民而有，為民而治，為民而享」者，斯乃人民之**也。有如此之**，而民者始真為一國 之主也。
」2023年6月，孫文演說《三民主義之具體辦法》時說，「這句話的中文意思，沒有適當的譯文，兄弟就把它譯作：民有、民治、民享。of the people就是民有，by the people就是民治，for the people就是民享。
林肯所主張的這民有、民治和民享主義，就是兄弟所主張底民族、民權和民生主義！」
徐道鄰在 中譯這篇演說時，將"of the people, by the people, for the people"譯成「民有、民治、民享」，應是根據孫文的中譯而來的。他又加以題解：「其論民主政治之真諦，以三介詞闡發無剩義，尤為神來之筆。
他人千言 萬語徒為詞費矣。」，不過錢歌川在《英文疑難詳解》一書中曾對這樣的中譯方式提出質疑。 ---大眾文化中的葛底斯堡演說
美國大眾文化中不斷出現葛底斯堡演說，其於美國歷史上的重要性一再受強調。其卓越的地位不但表現在被鏤刻於華盛頓特區的林肯紀念堂中，石建內殿的南壁；葛底斯堡演說更經常出現於大眾文化產品中，明示當代的觀眾對這些詞句相當熟悉。
其範例包括馬瑞迪斯·威爾遜（meredith willson）2023年的**劇《歡樂**妙無窮》（the music man），其河邊鎮鎮長一貫地以『八十…』（four score…）起頭，然後便被打斷，直到下一次又輪到他以同樣的臺詞起頭。2023年的**劇〈毛髮〉（hair）有首歌叫做『艾比寶貝/八十』（abie baby/fourscore），涉及林肯遇刺，並將葛底斯堡演說以諷刺性的方式表現出來。在2023年電影《阿比阿弟的冒險》（bill and ted's excellent adventure）中，亞伯拉罕·林肯被從事時光旅行的主角自過去劫走，並對聖迪瑪斯高中的學生髮表這般的演說：
『八十有七分鐘前。』2023年電影《白宮也瘋狂》（dick）中，飾演貝西與愛琳的角色說道：『八十又七年前我們祖先（our forefather）幹了些我不知道的事。
』這是一個林肯的實際用語『吾輩先祖』（our fathers）常遭誤用的例子。
林肯2023年在葛底斯堡落成儀式上的致辭的主要內容是什麼？
3樓：北京理工大學出版社
87年以前，我們的祖先在這個大陸上創立了一個新的國家，它主張自由，並且堅決相信所有的人生來都是平等的。
現在，我們捲入一個偉大的內戰之中，我們在試驗，究竟這一個國家，或任何一個有這種主張和信仰的國家是否能夠長久存在。我們在戰爭中的一個偉大的戰場上集會，並且奉獻這個戰場上的一部分土地，作為那些在此地為國家生存而犧牲了自己生命的人的永久安息之所。我們這樣做完全是應該和正當的，從廣泛的意義上來說，我們不能使奉獻的這片土地更加神聖和更加尊嚴。
因為，那些勇敢的人們，活著和死去的，他們在這裡奮鬥，已經使這塊土地神聖了，遠非我們的能力所能預予以增減的。世界上的人們不大會注意，更不會長久地記得我們在此地所說的話，但是他們將永遠不會忘記這些人在這裡所做的事。因此，我們活著的應該繼續完成英雄們為之戰鬥並使之前進的未竟事業。
從先烈身上，我們將取得對那事業的更多的忠誠，而先烈們已為之奉獻出忠誠直到最後。我們在此立下誓言，要使他們不致白白死去，要使這個國家在上帝的庇佑之下得到自由的新生，要使那民有、民治、民享的**不致在地球上消滅，永世長存！
美國人民怎樣評價林肯在葛底斯堡行國家烈士公墓落成典禮上的演說
1863年11月19日葛底斯堡舉行國家烈士公墓落成典禮。林 肯應邀發表演說。全文只有十句話，用了三分鐘時間。當一個攝影記者手忙腳亂地作好準備時，林肯已講到 民有 民治 民享 演說到此結束，這位記者沒有來得及攝下這個有意義的鏡頭。這篇號召為自由而獻身的演說引起了轟動，美國報紙說他過去演講時語病百出，這...
講述俄底浦斯王的故事，俄底浦斯王的故事情節
古希臘悲劇家索bai福克勒斯的戲劇代 du表作之zhi一，取材於希臘神話傳dao說，展示了人版跟命運的衝突。劇權作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了命運的安排，但他智慧超群，熱愛邦國，大公無私，在命運面前，他不是俯首貼耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離 神示 的預言。為了解救人民的瘟...
關於《歐也妮葛朗臺》,簡述《歐也妮葛朗臺》的故事內容
歐也妮已三十歲了，還未嘗過人生的樂趣。葛朗臺死後，她變得富有了，但她仍是孤單一人。對她來說財富並不是一種安慰，她需要的是溫暖和愛情。七年來，她一直盼望著查理歸來。她把他留給她的首飾盒，當作隨身的寶物。可是，他去後連個音訊也沒有。查理在印度發了財。他從事人口販賣 放高利貸 偷稅走私，什麼都幹。只要能發...