大雄寶殿中的三身佛像是哪三位,大雄寶殿裡供奉的三個佛像都是佛的什麼身

2021-03-19 18:27:38 字數 6198 閱讀 8507

1樓:匿名使用者

您好,大雄bai寶殿會供奉三尊佛陀像du,一般為縱zhi三世佛dao或者橫三世佛或者三身佛。版

縱三世佛(又權名三世佛)是從時間上來說:指過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛。

橫三世佛(又名三方佛)是從空間上來說:指**釋迦牟尼佛,東方藥師佛,西方阿彌陀佛。

三身佛是指:法身佛(毗盧遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。

報身佛(盧舍那佛)經過修習得到佛果,享有佛國(淨土)之身。

應身佛(又稱化身佛,即釋迦牟尼佛)指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。

大雄寶殿裡供奉的三個佛像都是佛的什麼身

2樓:夏の霧

三尊佛一起供奉的,有兩種情況,一種是三世佛,一種是三方佛。這兩種情況都是不同的佛,而不是佛的什麼身(法身、化身、報身)。

三世佛(****於網路)三世佛(寺廟中多為這種情況),是佛教中的時間概念,指過去佛燃燈佛主、現在佛釋迦牟尼佛主、未來佛彌勒佛主(所以,嚴格地說,彌勒現在是菩薩位,八大菩薩之一)。一般情況,過去過和未來佛都結說法印,區別是燃燈佛在我們面對的左邊,彌勒佛在右邊(有可能彌勒佛頭上有佛塔標誌),釋迦牟尼居中間,有可能結說法印,也有可能是成道相(佛左手禪定印、右手降魔印)。根據大乘佛教宇宙觀,**裟婆世界有無數個劫世(幾十億年為一個劫世,可理解為宇宙的產生、滅亡這一個輪迴為一個劫世,我們現在的劫世是「賢劫」),每一個劫世都有一位佛主住世。

過去劫世有七佛之說(也就是說過去有七劫世,所以有七位過去佛),普遍用燃燈佛主代替過去七佛,所以很多時候過去佛指的就是燃燈佛,因此燃燈佛又稱燃燈古佛,就是這個意思。過去、現在、未來三佛的關係分別是師生關係,燃燈佛是釋迦牟尼的老師,釋迦牟尼是彌勒佛的老師。

三方佛

藥師佛(****於網路)

釋迦牟尼佛(****於網路)

阿彌陀佛(****於網路)

三方佛,是佛教宇宙中的空間概念,類似於平行宇宙,但又有些不同。佛教中的多個宇宙空間,即是不同於我們現在的宇宙,又有方位之說。三方佛,分別是三方世界的佛主,他們是:

東方琉璃光世界,佛主是藥師佛(又叫琉璃光如來);**婆娑世界,佛主是釋迦牟尼;西方極樂世界,佛主是阿彌陀佛。區別是藥師佛居於我們面對的左邊,一手禪定印託缽(缽中可能有藥草)、一手結施予印並持有藥丸;釋迦牟尼居於**,為成道相(左手禪定印、右手降魔印);阿彌陀佛居於右邊,雙手結禪定印託缽。這三者佛之間有沒有關係?

可以說沒什麼關係,比如釋迦牟尼和阿彌陀佛在很久遠輪迴中的前世,曾經是同學關係,這種關係和後世,乃至成佛後,都沒有關聯。

3樓:法名清嘉

法身、報身、化身為佛的三種身。又稱三佛或三佛身。

大雄寶殿內有哪三尊佛?

4樓:匿名使用者

大雄寶殿內一般有:釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。

我們稱之為:橫三世佛。即中間的釋迦牟尼佛(主管**娑婆世界),右邊的藥師佛(主管東方琉璃光世界),左邊的阿彌陀佛(掌管西方極樂世界)。

拓展資料在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。

大雄是佛的德號。大者,是包含萬有的意思;雄者,是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,能雄鎮大千世界,因此佛**尊稱他為大雄。

寶殿的寶,是指佛法僧三寶。

5樓:no1藍色陽光

1.正中座的是南無本師釋迦牟尼佛。因為他是佛祖,使我們佛教的創始人,使我們佛學這個大學校的創辦者,是校長,所以,釋迦牟尼佛居中座。他手中的法器是一個缽。

2.在我們看上面那個**的時候,在釋迦佛右面的是南無消災延壽藥師佛,是東方琉璃世界教主,其手中的法器是一座塔。

3.**釋迦佛左面的是南無阿彌陀佛,他是西方極樂世界教主,手中的法器是一個蓮臺。

上述三尊佛簡稱三世佛。

一般在三尊佛的身後是觀世音菩薩。

6樓:手機使用者

供三尊主佛,也有不同名目。有的供"橫三世佛",橫三世是指同時存在的空間世界。殿內居中為娑婆世界的釋迦牟尼,左側為東方淨琉璃世界的藥師佛,右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。

有的供"豎三世佛",這裡三世是指過去、現在、未來三世。殿內居中為現在世釋迦佛,左側為過去世燃燈佛,右側為未來世彌勒佛。

釋迦牟尼乃娑婆世界教主,這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。佛和菩薩任勞任怨進行教化,表現了大慈大悲.

藥師佛是淨琉璃世界教主,主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。

阿彌陀佛是西方極樂世界教主,這裡的人民沒有煩惱,可盡情享樂。

過去世燃燈佛.釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒,當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花,供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅),五莖蓮花更是聖花中之珍品。

因此,這個供獻使燃燈如來深為高興,佛在歡悅之餘,給這位信徒(釋迦的前身)授記,預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛,授釋迦牟尼佛。

彌勒,在古天竺語中是慈和、慈祥之意;其名阿逸多,是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名,據說此尊最著名的**便是「慈心三昧」。他在人間播道時,總是笑嘻嘻的,令眾人生好感。

彌勒佛也是佛教中的「未來佛」。

7樓:匿名使用者

這個和該寺的修建時代及佛教宗派有關,大部分的寺廟在大雄寶殿供奉三尊的是橫三世佛,中為釋迦牟尼佛(婆娑世界佛),左為藥師佛(東方世界佛),右為阿彌陀佛(西方世界佛);但也有少數寺廟供奉豎三世佛,**為現在佛釋迦牟尼佛,左為過去佛燃燈佛,右為未來佛彌勒佛;其他還有三種搭配,是比較少見的,中為盧舍那佛,左為文殊菩薩,右為普賢菩薩,稱為華嚴三聖,屬華嚴宗寺院,如山西五臺塔院寺;中為毗盧遮那佛(法身佛),左為盧舍那佛(報身佛),右為釋迦牟尼佛(應身佛);稱為三身佛,屬天台宗寺院.如山西平遙的雙林寺.另外,也有一佛二**佈局的,**釋迦牟尼佛,配兩個肋侍阿難、迦葉, 當然,大雄寶殿供奉的不只是三尊,也有供奉五方佛的,過去七尊的。

8樓:釋傳壬

根據不同修行法門,大雄寶殿裡面,供奉的佛像,也不同。漢地大部分顯宗道場,供奉,東方藥師佛,西方阿彌佗佛,**釋迦摩尼佛。

密宗道場,供奉,過去時燃燈古佛,現在時釋迦摩尼佛,未來時彌勒尊佛。

佛的「三身」是指:清淨法身 毗盧遮那佛(法身佛),圓滿報身 盧舍那佛(報身佛),千百億化身 釋迦牟尼佛(化身佛),這個,在「佛教唸誦集」裡面,有寫到。寺院「二時齋儀」,也就是,寺院早上和中午,吃飯前唸的供養。

這「三身佛」,在漢地,一般不在大雄寶殿裡面供奉。

經中記載,佛的三身,高度不一樣,一些寺院,有如果我們,把 化身佛,也就是釋迦摩尼佛,塑造成」丈六金身「,那麼,清淨法身 毗盧遮那佛,按照比例,恐怕,10層樓,都不止(具體數字,記不清了,明白大概意思就行了)。 一般,都是,有一個「毗盧殿」,專門供養毗盧遮那佛。

9樓:一身三影

東方琉璃世界藥師佛、本師釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛

10樓:匿名使用者

(1)釋迦三尊∶以釋迦如來為主尊;左右兩脅侍則或為文殊、普賢二菩薩(此稱華嚴三聖),或為多羅與觀自在菩薩,或為藥王與藥上菩薩,或為迦葉與阿難,或為觀音與執金剛,或為梵天與帝釋。

(2)阿彌陀三尊∶以阿彌陀如來為主尊;左右兩脅侍為觀音與勢至二菩薩。

(3)藥師三尊∶以藥師如來為主尊;左右兩脅侍為日光與月光二菩薩。

此外,還有盧舍那三尊及彌勒三尊等多種樣式。

11樓:匿名使用者

有的供奉的是東方琉璃世界藥師佛、本師釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛

有的供奉的是毗盧遮那佛(化身佛) 盧舍那佛(法身佛) 釋迦牟尼佛(報身佛)

這叫三身 還有四智

12樓:匿名使用者

那天去少林寺玩聽導遊說是 過去佛阿彌陀佛,現在佛釋迦牟尼佛和未來佛彌勒佛!

13樓:匿名使用者

三世佛來 彌勒佛、釋迦牟尼

源佛、阿彌陀佛

藏傳佛bai教不同

大雄寶殿du是佛寺正殿

zhi,又稱大殿.有一佛、dao三佛、五佛、七佛等情況,但是以三佛居多。

三佛同殿的情況,常見的有:「三方佛」、「三世佛」和「三身佛」,也有供奉「彌勒佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛」。

三身佛:釋迎牟尼有三身,即法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、應身佛(又稱化身佛)釋迎牟尼佛,特指釋迎牟尼之生身。

三方佛(又名橫三世佛):正中為婆娑世界(即我們人類現住「穢土」,「婆娑」為「堪忍」之義)教主釋迎牟尼佛,其左脅侍為文殊菩薩,其右脅侍為普賢菩薩,合稱「釋家三尊」。

右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛,其左脅侍為觀世音菩薩,右脅侍為大勢至菩薩,合稱「西方三聖」,或稱「(阿)彌陀三尊」。

三世佛(又名豎三世佛):三世佛從時間上體現佛的傳承關係,表示佛法永存,世代不息。正中為現在世佛,即釋迎牟尼佛。

左側為過去世佛,以燃燈佛為代表。有的寺院中,過去佛為(釋迎牟尼前一任佛)迎葉佛。右側為未來世佛,即彌勒佛。

14樓:匿名使用者

自己到大雄寶殿看看。誠意的拜了,你就會知道。

15樓:新年廠

法身佛,報身佛,化身佛

大雄寶殿內有哪三尊佛?

16樓:感性的轅門射戟

大雄寶殿的像設可分為三部分:一是大殿正中的主尊佛像,二是大殿兩側的十八羅漢,三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜,並不完全相同。

主尊佛像

釋迦佛像

大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢:

第一種是結跏趺坐,左手橫置左足上,名為定印,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為「觸地印」,表示釋迦在成道以前的過去生中,為了眾生犧牲了自己的一切,這些唯有大地能夠證明,因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像,名為成道相。

第二種是結跏趺坐,左手橫置左足上,右手各上屈指作環形名為「說法印」,這是「說法相」,表示佛說法的姿勢。

另外有一種立佛,左手下垂,右手屈臂向上伸,這名為「栴檀佛像」,傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為「與願印」,表示能滿眾生願;上伸名為「施無畏印」,表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作「栴檀佛像」。

第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥,這是他進入涅盤的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的**勤修我法,因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的**像。

一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像,一年老(釋尊之左),一中年(釋尊之右),這是佛的兩位**。年老的名叫「迦葉尊者」(即摩訶迦葉,叶音攝,禪宗一祖),中年的叫「阿難尊者」(禪宗二祖)。佛涅槃以後,迦葉尊者繼領徒眾,後世稱之為二祖。

大殿中的這組造像,一般稱為「一佛兩**」。

三世佛像

有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊,是代表中、東、西三方不同世界的佛。

中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽,表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足上,掌中有一蓮臺,表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫「橫三世佛」。

三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像,在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩;在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩;在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首**(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。

豎三世佛,是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛,就是釋迦牟尼佛;東邊是過去的燃燈佛;西邊是未來的彌勒佛。不過,大殿常見的是「橫三世佛」,「豎三世佛」罕有設定。

十八羅漢像

大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說,佛涅盤以前,囑咐了十六位大羅漢,讓他們不要涅盤,常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是:

一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後,或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多,成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人,加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。

(以上據周叔迦考證)

三大士像

在正殿佛像背後,往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像,文殊騎獅子,普賢騎六牙白象,觀音騎龍。海島觀音像  有些寺院於大殿背後修海島,面北而設觀音像,立海島上,觀音右手據楊柳,左手託淨瓶。

海島四周依據《法華經·普門品》作「觀音救八難」的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經·入法界品》)和龍女(出《法華經·提婆達多品》)像作為脅侍。

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西方三聖指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩,即教主阿彌陀佛,和他的左脅侍觀世音菩薩 右脅侍大勢至菩薩。造像上,三者皆在蓮座上,蓮象徵出淤泥而不染,於一真法界而能應化在十法界 阿彌陀佛中立,觀音菩薩脅侍在左,大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的物件。觀無量壽佛經 中所觀想之佛菩薩身相...

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