1樓：匿名使用者
心清淨的時候就會感受到光明，唸佛，念菩薩聖號的時候也是這樣。南無**韋馱尊天菩薩！
去普陀山拜佛回來後，心很平靜很空。念大悲咒閉上眼會看到很多佛跟菩薩。請問這是什麼感應呢？我每尊佛菩
2樓：引經據典正法
這些瑞相現前，不要放在心上，也不要四處說，自己吃素放生，依教奉行，老實唸佛就好。
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛唸佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，唸佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；一個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第一個唸佛堂，中國第一個唸佛堂，東林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修唸佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣佈。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣佈，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛唸佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭唸佛，心想口唸都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
3樓：jps超人
隨喜，為同修讚歎，晚學曾經也有過這種現象（可能是眼睛和一般人不一樣）我第一次念金剛經之前就看見過阿彌陀佛聖相，當時看見的是像煙一樣的佛相，我現在明白是佛在教我，無論你信哪個法門，看見了哪些佛菩薩，都不要執著佛相，佛無定相，或塵埃，或人神，佛像看過了就看過了，就像你抽菸，抽過之後，煙去霧散，什麼都沒留下，晚學學習佛法並不多，大多是研究佛教歷史，就你的問題我很有感觸，普陀山嘛，也是佛教的聖地，能去那裡，也真是因緣了，正所謂緣生則聚，緣散則離，你能有機會拜佛甚至看到佛菩薩，這都是大感應啊，但是要看你怎麼去想了，比如給你一張純淨的白紙，這白紙象徵的你看見的一切純淨的不生不滅不增不減的東西，你用金色的善去粉飾它，它就是如四維上下虛空般的財富，你用黑色的貪慾妄念（就是看過之後胡思亂想自己的未來或者佛菩薩示現之類）去粉飾他，那麼它就是萬惡的本源，是六道輪迴的苦海，所以從我的角度，這種感應是在傳授你佛法，給你傳授金剛經的無文字無語言無萬相的無上佛法，同修請記住，末法時期邪師縱橫，大多是因為悟性差，慧根善根淺顯，及時是前世修來的今世善緣，也往往因為對佛法的誤解而轉化為惡果，因則果，果則因，佛法是無常的，但願你能用心體會他的不定變換，不要整天想著我今天念這個經，明天就嚐到福報，今天理解了一點佛理，明天就是普度眾生，成為「眾生偶像」的佛菩薩，你說了你的心是平靜無波瀾的這很好，過去心就如一塊石頭掉落水中產生的波紋，已經不復，現在心就如正在掉落的石頭，你用佛性去看，就可知道他的無常變化，因為它也是會從起初的波瀾起伏轉化為平靜虛空，若無此事，未來心就如天上正在飛下來的石頭，就像一個子彈從遠處發射即將打到你身上，可在這之前你還是你，你完全不知曉，但如果你已經做好了***的準備，那你就能應付未來的無常變化，不會執著於後悔的痛苦之中，獲得真正的無上大自在。南無阿彌陀佛。
4樓：潛川
這種現象我遇見過，身邊的師兄們不少都有過這樣的經歷。這代表你的心地很純淨，宿世所種下的佛的種子很容易就被出發了，感應很靈敏，如果在這個基礎上你堅持誦經，效果和受益都會比平時更好。阿彌陀佛！
隨喜讚歎師兄啊
5樓：匿名使用者
你想什麼閉上眼眼前就會看見什麼，你想一頭豬閉上眼你會看見豬
第一次去普陀山燒香拜佛，幾個問題問一下？
6樓：工廠影印機耗材
您好.1.男左女右，如果是一個大門.
男左女右，別踩門檻，那是佛的肩。2.這個是看您自己，我一般是進去後誠心禮佛，有跪就跪，沒跪的站著禮佛也可以的。
3.一般是3個禪墊，不擁擠的情況下.跪中間那個禪墊。
4.是的，許完願磕3個頭就可以起身了。5.
許願的時候默唸，記住不能給別人聽到.這是老一輩傳下來的說法。6.
禮佛的時候要閉眼。7.這是看各家的習俗，有些地方是不一樣的.
在廣東地區有些人是按照您這樣說的做，但有些人是.十指和十跪拜禮佛.磕頭起身。
8.拿法是：左手前，右手後，手掌伸直，手心朝下放於胸前，用兩手的食指和中指夾香，大拇指頂住香根，香頭朝上...
默唸：供養佛，再插左邊，默唸：供養法，最後插右邊，默唸：
供養僧。插香完畢，雙手合十，默唸：願此香華雲直達三寶所，懇求大慈大悲，施與眾生樂。
然後跪拜禮佛。
基本就這樣了.切忌.別大聲喧譁
記住：心誠則靈
南無阿彌陀佛
7樓：財碩水晶
樓主，不要在乎形式，
真正在乎的是你帶一顆誠心，善心去。
只要你帶著誠心，善心而去，
就算沒有帶香，沒有帶貢品，
菩薩也會一樣保佑你的。
如果你不帶誠心，善心，就算給菩薩重塑金身，也是沒有半點功德的。
善哉善哉
8樓：世間法多浮雲
朋友能發心禮佛是好事情，問題很多歸納回答是：一切恭敬，行事隨緣方便。
細說一下：可以帶香，但寺廟都有自己規定，守規矩，善取捨，都在個人。
燃香之意表法清淨，是戒定香，不是為佛菩薩燒，為反省自性而做，在生活中真正落實善行。
這個要明白，所以怎麼燃，如何做都是沒有定式的，參拜也是一樣道理。
心上真誠，禮上恭敬就是如法。隨緣不攀緣，清淨平等心對待。
希望對朋友此行有幫助，阿彌陀佛！
9樓：
其實 心誠則靈~~~不必在乎這麼多禮節~~~
一、可以帶香，但是香不能在各寺廟裡上。最好不要在普陀山買 很貴
二、1左右都行 2都行 3是的 4可以的 5都可以，一般是默唸 6看以抬頭看的 7隨意，但是老人說的是依次右手按下、左手按下、右手朝上、左手朝上，再拜。 但是我師傅說心誠則靈 8 左一個 右一根 再插中間
10樓：匿名使用者
哈哈，這個問題，你從網上找一下，《佛學入門》或《居士禮義》就可以了，裡面都有。
關鍵是一顆心
一聲佛號也可以與聖人共聚西方世界呵呵
普陀山燒香有什麼禁忌
11樓：湖邊的小小木屋
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。因此去燒香拜佛需要注意以下幾點：
恭敬禮拜佛法僧三寶
不可生我慢心，不可生噁心，出惡言。
如法供養：鮮花、清水、水果等如法貢品供養佛菩薩，可以供養三寶糧食、蔬菜等。
如法上香：上香不要搶頭香，不要上高，不要一把一把的大量燒香。如法上三支香，禮敬佛法僧三寶。
佛菩薩不會因為誰的香高、誰的香多就關照誰。眾生平等，如法上香即可。不可生攀比心。
穿著如法清淨：上香不要穿著佩戴動物製品的衣服飾品。佛教講究眾生平等，不殺戮。不要佩戴含有動物成分的衣飾去寺院，女士不要吊帶、裙子等暴露衣服去寺院，儘量穿咖色、棕色等壞色衣。
切記去寺院要隨眾，不要擾亂寺院出家**清修。如：
不要帶葷腥入寺院，入寺院不要隨便拍照，一來以免破壞道場清淨，二來以免散亂了自己的清淨佛法的心，把一次難得機會變成了旅遊，失去得法機會。
不可佩戴佛像：一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報。
緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
不可隨意拿寺院的一草一木取用寺院東西要白師
進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』
於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
受戒居士不可以拜財神等，以免失去戒體
看見出家**需要讓路，頂禮問訊
12樓：捉摸不透丶焬師
阿彌陀佛！ 心誠，三注香足以，還有多帶點零錢。還有佛頂山的慧濟寺一般都是去燒早香的（7點前）切忌勿用殺生手點香（右手，左撇子相反） 進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.
唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。 4.
進殿之前當先淨身心，洗淨雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：『若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。』 5.
於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.
於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧譁，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙穢等，坐時不可箕坐。
站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。
打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。 （二）如何尊敬佛像： 1.
不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安於臥室內。 2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：
如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應予妥當程序，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 （2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。 上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口唸，供養佛）、第二支香插右邊（口唸供養法）、第三支插左邊（口唸供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。 5.
點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。 6.
如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）：
1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。 望採納，謝謝！
去普陀山拜佛有時間限制嗎，普陀山燒香拜佛注意事項 普陀山拜佛禁忌有哪些
普陀山是觀世音菩薩的道場。如果可以選擇的話，能選在觀世音菩薩和其它佛菩薩的誕辰，成道日等特殊日子，或者是寺院舉辦法會的日子去更好。或者是選擇十齋日拜佛都行。拜佛重在誠心，選日子是次要的。一般情況下都是早上五點，晚上六點就受限制啦。主要是考慮安全問題。普陀山燒香拜佛注意事項 普陀山拜佛禁忌有哪些 禁忌...
普陀山拜佛帶什麼供品,去普陀山拜拜要準備什麼貢品
兩樣是拜佛必須要帶的 誠心和供香 供品中香是誠心的一種體現，祭拜中燒香，不僅是禮敬諸佛的一種方式，而且，通過燒香，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛 菩薩溝通 交流。這樣，人的祈願資訊和誠心就可以傳達給佛陀，得到輔助加持 所以，請一款好香是必不可少的，若誠心禮佛，建議可以到無相銅爐官網根據自...
普陀山如何拜佛？燒香，普陀山燒香拜佛注意事項 普陀山拜佛禁忌有哪些
心誠即可，在家或出家都一樣，可以叫燒香網邀普陀山的一帆居士為您請三注香切忌勿用殺生手點香 右手，左撇子相反 您好，燒香拜佛也就是形式罷了，恭敬虔誠即可。最重要學佛還是要懂得運用到現實生活中，存好心，說好話，行好事，做好人。這才是真正意義上的學佛。zt 一 進入大殿應有的禮儀 1.緣左右兩側而入，不可...