1樓：匿名使用者
關於讀書——寓言一則
有樊氏子，家富藏書，其亦以讀書為樂。居家常臥於沙發，無別事，惟喝茶讀書耳。雖與友人遊，亦手不釋卷。
愚行昭昭，故母曰：「書痴」，友曰：「書呆。
」某不自知，聞斯言，貌嗔而心甚喜之。
曾發巨集願，欲讀盡天下好書，然年少無知，讀書博而雜，陽春白雪者有之，下里巴人者有之，骯髒齷齪者亦有之。某不自省，不以為恥，反以為榮。俯仰天地間，以為眾生渾渾噩噩，天下讀書人，惟一人而已。
一日，忽聞鄰邑有肖生以才學名於世。樊某往見之，曰：「某聞子讀書多矣，願請教。
」肖生曰：「唯唯。」樊某遂雜取古今中外文史哲名著以問之，肖生初不言，樊某強之曰：
「子起，強為某說。」肖生不得已，乃言曰：「兄所問，吾有讀者，有未讀者。
」樊某心喜，以為讀書不若己也，然尤就其讀者問之，肖生為之解說，語甚精，理甚明，樊某不如甚矣。樊某心服，尤曰：「子讀書，可謂之精，不可謂之博也。
」肖生訝然笑曰：「吾睹兄亦讀書人也，斯言何其迂也。」樊某曰：
「某讀書，子安得議乎？有說則可，無說則死。」肖生曰：
「天下書可謂多矣，雖吾輩讀書人，自甘輪迴，窮盡幾生幾世亦讀不完也。且天下之書良莠不齊，若不擇書而讀，中毒甚矣！」樊某曰：
「然。某亦常有斯嘆。」肖生曰：
「書尤女人也。不擇女而御者，花痴也；不擇書而讀者，書痴也；二者皆不可為也。不然，久之必傷其身心，失其魂魄矣。
故，非好女不御，非好書不讀，養身心之真理也。」樊某聞斯言而悅之，曰：「某枉讀書多年，今始聞讀書之至道也。
願子為某詳說。如何辨書之好惡？」肖生曰：
「吾於女也，觀首睹面，察顏觀色，聽其言，目其態，細心觀摩之，不費神而知其身心之美否。吾於書也，亦若是也，觀前言後序，查旁人所評，聽師友所薦，如此，可知其精髓一二，辨其好惡也。然後，方可精選好書而讀之。
」樊某問曰：「女雖美，非吾所好者，吾不御也。書雖好，非吾所好者也。
不讀，可乎？」肖生曰：「可。
人生天地間，知己者二三子而已矣。讀書亦當如此。先取好書中己之所好者讀之，精思揣摩，深悟作者本意，能入乎其中，出乎其外，熟讀而貫通之。
若有餘暇，方可治他書。」樊某再拜曰：「某今始聞道矣。
願子不棄，某當兄事之。」肖生曰：「不敢。
當今之世，心浮氣躁者多，安心讀書者少，兄即有此心，吾願與兄共勉之。」
遂買酒治餚，大杯暢飲之，微醺之時也，談書說文，揮斥方遒，糞土當世大文豪。大醉之時也，談天論地，微妙玄通，深不可識矣。二人暢談，無日無夜，終至口焦舌幹不能言說，方其時也，唯捻杯微笑而已。
是後，樊某終生不復誇言多讀書，唯虛心靜思，誦其所好之好書而已矣。
關於寓言故事
2樓：牙牙的弟弟
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍內享有很高的知名度。
其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
擴充套件資料：
著名寓言故事介紹：
1、揠苗助長
古時候有個人，希望自己田裡的禾苗長的快點，天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點也沒有長高。
他就在田邊焦急的轉來轉去，自言自語的說：「我得想個辦法幫他們長。「一天，他終於想到了辦法，就急忙跑到田裡，把禾苗一棵一棵往高裡拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。
當他回到家裡時，一邊喘氣一邊對兒子說：「可把我累壞了，力氣沒白費，禾苗都長了一大截。」 他的兒子不明白是怎麼回事，跑到田裡一看，發現禾苗都枯死了。
寓意：比喻不管事物的發展規律，強求速成，反而把事情弄糟。
2、農夫和蛇
在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷裡。
當他身上的熱氣把蛇溫暖以後，蛇很快甦醒了,露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害——咬了農夫一口。農夫臨死之前說：「我竟然救了一條可憐毒蛇，就應該受到這種報應啊！」
寓意：這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。
3、守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。
寓意：用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
3樓：濮恆敬妝
嫦娥奔月
后羿射日後受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝，奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻**成仙。
然而，后羿捨不得撇下妻子，只是把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣時，被蓬蒙看到了。
三天後，趁后羿率眾徒外出狩獵，
蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，將不死藥一口吞了下去，嫦娥吞下藥後，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。
由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙
4樓：浦上青楓一寂
寓言故事——亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：「趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。」
他說：「羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？」沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為「塞翁」。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一訊息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：
「丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？」
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：
「唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？」
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：
「誰知道它會不會帶來好的結果呢？」
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被徵去當了兵，結果十有**都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：「塞翁失馬，焉知禍福。」它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
5樓：
1.亡羊補牢
亡羊補牢意思是羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。出自《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
從前，有人養了一圈羊。
一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來把羊叼走了一隻。鄰居勸他說:「趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!
」那個人不肯接受勸告，回答說:「羊已經丟了，還修羊圈幹什麼?」
第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿鑽進來，叼走了一隻羊。他很後悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
2.守株待兔
成語「守株待兔」，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。但是一直沒有意外之財，每天過著一 樣 的生活。
人生裡總會有一點好運氣，終於，奇蹟發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。
突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。從今往後，他便不再種地。一天到晚，守那被兔子撞上的樹根，等著下一個兔子來撞。
3.塞翁失馬
塞翁失馬是一個成語，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。選自《淮南鴻烈集解》中的一個典故，衍生為成語「塞翁失馬，焉知非福」。
靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個老人說：
「這怎麼就不能是一件好事呢？」過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。
那個老人說：「這怎麼就不能是一件壞事呢？」
他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：
「這怎麼就不能是一件好事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。
唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子得以保全生命。
4.黔驢技窮
黔驢技窮，比喻有限的一點本領也已經用完了，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。
黔地這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來一頭驢進入這個地方。運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個龐然大物，把它作為神，躲藏在樹林裡偷偷看它。
老虎漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為要咬自己，非常害怕。但是老虎來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領。漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，盤算這件事說：
「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，老虎當初如果說看不出驢的本領，老虎即使凶猛，但多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊！
5.農夫與蛇
農夫與蛇出自《伊索寓言》。這個故事告訴人們做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對惡人千萬不能心慈手軟。
在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條蛇，以為它凍僵了，於是就把它放在懷裡。蛇受到了驚嚇，等到完全甦醒了，便本能地咬了農夫，最後殺了農夫。農夫臨死之前非常後悔地說：
「我想要做善事，卻由於見識淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報應啊。」
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農夫和樹 有個農夫的田裡有一棵樹，這棵樹並不粗壯，只能作那些麻雀和吵鬧的蟬的棲息地。農夫覺得這樹沒有什麼大用處，想把它砍掉，便拿起斧頭，朝樹砍了一下。那些蟬和麻雀請求農夫不要砍倒他們的家，允許樹生長在田地裡，他們將在樹上為他歌唱，使他高興。農夫沒理睬他們，接著又砍了第二斧和第三斧，直至樹上砍出了一個...